2021年《魅力口才與演講的藝術(shù)》讀后感.doc

1、2021年魅力口才與演講的藝術(shù)讀后感戴爾.卡耐基，是_世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師，美國(guó)現(xiàn)代成人教育之父。他一生致力于人性問(wèn)題的研究，運(yùn)用心理學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，對(duì)人類共同的心理特點(diǎn)，進(jìn)行探索和分析，開創(chuàng)并發(fā)展出一套獨(dú)特的融演講、推銷、為人處世、智能開發(fā)于一體的成人教育方式。通過(guò)他的演講和這本書教給人們一些處世的基本原則和生存之道，這是我們每個(gè)都應(yīng)該學(xué)習(xí)的人生必修課。成功其實(shí)如此簡(jiǎn)單，只要遵行卡耐基先生這些簡(jiǎn)單適用的人際準(zhǔn)則和生活技巧，就能獲得成功如何在日常生活、商務(wù)活動(dòng)與社會(huì)交往中與人打交道，并有效地影響他人；如何擊敗人類的生存之?dāng)?憂慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。我們每個(gè)人，都只能通過(guò)四種渠道和我們

2、所在的這個(gè)世界發(fā)生聯(lián)系。而我們的言行評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)地位的劃分，也是通過(guò)這_種渠道，即：我們的職業(yè)、外貌、言談以及我們說(shuō)話的技巧。俗話說(shuō)：“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)雄師。”動(dòng)真情的演講，才能動(dòng)人心。演講的本質(zhì)是與聽眾平等交流，演講者說(shuō)真話、動(dòng)真情，讓聽眾有所思甚至產(chǎn)生行動(dòng)。就像李太白說(shuō)的：“感人心著，必先乎情”?？突壬倪@本演講的藝術(shù)告訴我們演講的技巧。演講也是一種藝術(shù)，而這種藝術(shù)是通過(guò)練習(xí)。練習(xí)。再練習(xí)。首先他告訴我們演講需要勇氣和自信、要有持之以恒的愿望、要知道自己說(shuō)什么；讓自己的行動(dòng)充滿信心，要練習(xí)。練習(xí)。再練習(xí)。然后，做好充分的準(zhǔn)備也是必不可少的，俗話說(shuō)巧婦難為無(wú)米之炊

3、，當(dāng)你沒(méi)有海量的知識(shí)面作為演講的素材鋪墊，那么再有水平也演講不出什么。在演講中，要讓你的_力映射全場(chǎng)，當(dāng)然這_力是多種多樣的，期中包括的語(yǔ)言的_力、微笑的_力、幽默的_力等等，這些_力都是需要你經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期大量的練習(xí)得來(lái)的，并且能在臨場(chǎng)中發(fā)揮。學(xué)會(huì)在幽默中與聽眾輕松交流，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)，我們就要把平實(shí)的話說(shuō)到了觀眾的心坎上。要知道說(shuō)什么，是演講的主干。演講準(zhǔn)備是一種結(jié)合，一種個(gè)人思想、觀點(diǎn)、信念和沖動(dòng)的結(jié)合；是沉思、回憶、選擇對(duì)你最有吸引力的東西，并且對(duì)其加工、潤(rùn)色，跟它們渾然一體，成為你自己_的工藝品。演講的目的就是讓聽眾對(duì)你發(fā)表的觀點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，但用同樣的語(yǔ)言表達(dá)在你心中同樣的一個(gè)想法

4、，在不同的場(chǎng)合、不同的聽眾、不同的時(shí)間或許反應(yīng)并不相同。而很多人往往犯下這樣的錯(cuò)誤，說(shuō)的話僅僅是自己想說(shuō)的，而沒(méi)有注意到聽眾的理解并不是你意想到的效果。誤解往往也就如是產(chǎn)生；或者說(shuō)那不是誤解，是你清清楚楚告訴你的聽眾的，只是你的想法以你的邏輯編譯出的語(yǔ)言，再經(jīng)過(guò)聽眾的邏輯推理出的結(jié)論，兩者完全相悖，達(dá)不到自己心目中演講的效果。王之渙詩(shī)云?！坝F千里目，更上一層樓?！闭f(shuō)的是站得高才能看得遠(yuǎn)的道理。從演講的角度看，如果你有了居高臨下的心態(tài)，就會(huì)產(chǎn)生一種優(yōu)越感，有了這種優(yōu)越感在演講過(guò)程中就會(huì)消除緊張心理。相信自己在看完這本書之后能更好_，為自己未來(lái)的方向加上一筆。第二篇：_力口才與演講藝術(shù)讀后感感悟

5、，實(shí)踐，改變演講是一門以實(shí)踐為基礎(chǔ)，具有豐富內(nèi)涵及_力的行為藝術(shù)，近日有幸拜讀卡耐基先生的_力口才與演講藝術(shù)一書，卡耐基先生用其一生傳奇的經(jīng)歷深刻詮釋了演講的真諦。一、用心感悟?，F(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)鄙俚牟皇俏镔|(zhì)的繁華與喧囂，而是內(nèi)心的安定與寧?kù)o，對(duì)生活的觀察與感悟。無(wú)論是感物還是悟事，大多要經(jīng)過(guò)“感思悟”的曲折過(guò)程。感悟不是憑空而起，總有外界的_點(diǎn)。這“激點(diǎn)”哪怕再細(xì)微，你都要迅速捕捉住，并點(diǎn)染出來(lái)，甚至需加烘托、渲染，讓人感覺(jué)它的出現(xiàn)，是你“驀然回首”無(wú)意中的發(fā)現(xiàn)，而非有意設(shè)置，故意“造作”。演講生活，當(dāng)你對(duì)身邊發(fā)生的事情毫無(wú)思考，那就缺少了本質(zhì)的生命力。二、努力實(shí)踐?？突壬醚葜v改變了自己

6、的一生，他曾在馬背上練習(xí)，擠牛奶時(shí)也不放棄，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)失敗后才開始在演講中獲勝。演講是一個(gè)需要堅(jiān)持長(zhǎng)期練習(xí)的過(guò)程，只有努力實(shí)踐才能提升。無(wú)論您演講的有多好，也無(wú)論您演講的有多差，只要您能夠認(rèn)真對(duì)待每一次演講，無(wú)論在哪里演講、無(wú)論對(duì)誰(shuí)演講、無(wú)論多少人聽您演講，每一次都認(rèn)真準(zhǔn)備，都全力以赴，那么您就一定可以感染每一個(gè)聽眾。在每一次的演講實(shí)踐中，經(jīng)驗(yàn)得到積累，技巧得以提升，內(nèi)心變得成熟。三、改變?nèi)松?。演講是一門人生的藝術(shù)，多少人因它而改變。一個(gè)人雖然不一定能完全說(shuō)出自己，但卻多數(shù)能鑒別及透露自己。在不知不覺(jué)中，在有意無(wú)意間，在別人的眼前，他往往以每一句話描繪自己的輪廓與畫像。優(yōu)秀的演講者，不是天生

7、的，是從現(xiàn)實(shí)中鍛煉出來(lái)的，一分天才，九分努力。人心不同，各如其面，各人的生活經(jīng)驗(yàn)，思想情感，千差萬(wàn)異，如果我們不能善于跟各式各樣的人交談，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，那生活必然單調(diào)，人生必然有缺陷。一個(gè)人的說(shuō)話能力可以代表他的力量，口才好的人往往容易被人尊敬，而口才差的人容易被人漸漸遺忘。用心做事，用心做人，用心感悟，努力實(shí)踐，勇于面對(duì)挫折與失敗，收獲驚喜與感動(dòng)，用演講改變自己的人生，這是我當(dāng)前要做的。第三篇：公眾演講與_力口才公眾演講與_力口才課程大綱培訓(xùn)對(duì)象：企業(yè)各階層員工、管理者、在校大學(xué)生培訓(xùn)特色。寓教于樂(lè)，體驗(yàn)、參與、互動(dòng)的教學(xué)方式，讓大家在學(xué)中練，在練中學(xué)。非常簡(jiǎn)單，快速有效，容易做得到。培訓(xùn)

8、形式：講解，訓(xùn)練，互動(dòng)，激勵(lì)，游戲，引導(dǎo)，_課程內(nèi)容（一）演講結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與_一、有吸引力的開場(chǎng)白設(shè)計(jì)技巧1、開場(chǎng)白應(yīng)達(dá)到三個(gè)目的：2、八種實(shí)用開場(chǎng)白二、選擇演講內(nèi)容的4s法則1、身體力行2、深受其益3、深信不疑4、聲情并茂三、如何讓演講使聽眾印象深刻。1、演講觀點(diǎn)要有高度概括性四、如何讓演講條理分明五、演講語(yǔ)言要實(shí)現(xiàn)“四化”1、具體化再現(xiàn)場(chǎng)景生動(dòng)的敘事2、通俗化生動(dòng)形像的說(shuō)明情況3、故事化如何生動(dòng)形象的講故事4、情緒化以情動(dòng)人-有真情、有_、會(huì)煽情六、六種實(shí)用結(jié)尾模式1、總結(jié)式2、號(hào)召式3、故事式4、幽默式5、對(duì)聯(lián)式6、詩(shī)詞式七、如何動(dòng)員號(hào)召1、具體的描述事實(shí)月份2、希望大家做什么3、這樣做的好

9、處或理由（二）如何突破演講的緊張恐懼情緒一、演講的四個(gè)階段1、怕講2、敢講3、能講4、會(huì)講二、突破緊張訓(xùn)練1、心理緊張的_個(gè)原因2、突破緊張的_個(gè)方法三、演講前六大準(zhǔn)備1、材料內(nèi)容的準(zhǔn)備2、分析聽眾的準(zhǔn)備3、目的態(tài)度的準(zhǔn)備4、了解會(huì)場(chǎng)的準(zhǔn)備5、身體狀態(tài)的準(zhǔn)備6、心理情緒的準(zhǔn)備（三）如何運(yùn)用演講的三種表達(dá)語(yǔ)言一、演講的三種表達(dá)語(yǔ)言1、文字語(yǔ)言2、有聲語(yǔ)言3、肢體語(yǔ)言二、感染力訓(xùn)練語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣1、聲音穿透力訓(xùn)練2、聲音響度訓(xùn)練3、肺活量訓(xùn)練4、聲音的三感把握5、停頓的運(yùn)用6、情緒感染力三、肢體語(yǔ)言1、眼神2、表情3、站姿4、手勢(shì)5、著裝（四）如何做即興演講一、即興演講（即興發(fā)言）二、_力問(wèn)答刁問(wèn)巧

10、答（五）如何讓你的演講有震撼力1、聲音大一點(diǎn)2、語(yǔ)速快一些3、語(yǔ)氣長(zhǎng)一些4、表達(dá)要流暢5、吐字要清楚6、手勢(shì)要大氣（六）演講控場(chǎng)互動(dòng)技巧一、演講控場(chǎng)技巧二、各種問(wèn)題解答三、如何應(yīng)對(duì)演講中的錯(cuò)誤（七）演講心法與演練一、如何練習(xí)演講二、演講心法第四篇：演講與口才藝術(shù)演講與口才藝術(shù)現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)與合作的社會(huì)，有的人在競(jìng)爭(zhēng)中失敗，有的人在合作中成功，這其中奧妙何在。生意場(chǎng)上有金口玉言，利言攸先之說(shuō)；政治場(chǎng)上有領(lǐng)導(dǎo)過(guò)問(wèn)了，一言定升遷之說(shuō)；文化界有點(diǎn)睛之筆，破題之語(yǔ)，生活中常有生死榮辱系于一言之說(shuō)?？梢姡诂F(xiàn)代交際中，是否能說(shuō)，是否會(huì)說(shuō)，以及與言談交際相關(guān)知識(shí)能力的多寡，實(shí)在影響著一個(gè)人的成功和失敗。

11、在社會(huì)上，人們的能力有高有低，快速了解他們，不妨看看他們的口才，口語(yǔ)能力的高低，其主要表現(xiàn)是說(shuō)話的藝術(shù)，語(yǔ)言的力量能征服世界上最復(fù)雜的東西-人的心靈，通過(guò)成功的口才這一媒介，不熟識(shí)的人可以熟識(shí)起來(lái)，長(zhǎng)期形成的隔閡可以消失，甚至單位之間，社會(huì)集團(tuán)之間，國(guó)家之間的矛盾有時(shí)也可以通過(guò)它得到解決，若是語(yǔ)言運(yùn)用不當(dāng)，也可能交際失敗，甚至損害自身的形象。我國(guó)是文明古國(guó)，禮儀之邦，不僅有四大發(fā)明，萬(wàn)里長(zhǎng)城，唐詩(shī)宋詞等等所代表的輝煌的傳統(tǒng)文化，而且在口才與交際藝術(shù)上也是世界上高度發(fā)達(dá)，首屈一指的，歷史上，孔子運(yùn)用口語(yǔ)藝術(shù)開展教育；晏子使口才不凡；蘇秦以雄辯之才掛起六國(guó)相印；張儀四處游說(shuō)建功立業(yè)；范睢說(shuō)秦王；觸

12、龍說(shuō)趙太后；藺相如完璧歸趙；諸葛亮聯(lián)吳抗曹，舌戰(zhàn)群儒到了近代和現(xiàn)代，也出了梁?jiǎn)⒊?、孫中山、魯迅、_、周恩來(lái)、聞一多等許多能言善講的大師巨擘.聽君一席話，勝讀十年書。的確，跟那些有知識(shí)且具有口才的人交談，比喝了壺酒更令人興奮，比聽交響樂(lè)更能振奮精神，良好的話語(yǔ)可以帶給人愉悅和歡暢，幫助你增加知識(shí)和修養(yǎng)，激發(fā)你的創(chuàng)造力，也可以增進(jìn)人們感情的融洽。海量資料_口才、金錢、電腦是最有力氣的三大法寶?？诓弄?dú)冠三要之首，可見其作用和價(jià)值非同小可，口才和交際能力確實(shí)是我們提高素質(zhì)，開發(fā)潛能的至要途徑，確實(shí)是我們駕馭生活、改善人生、追求事業(yè)成功的無(wú)價(jià)之寶，通觀古今中外，凡是有作為的人，都把口才作為必備的修養(yǎng)之一

13、、如古羅馬共和國(guó)末期的政治家西塞羅，是一們雄辯家，我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理，美國(guó)總統(tǒng)林肯等等，毫不夸張地說(shuō)，口才是一門語(yǔ)言的藝術(shù)，是用口語(yǔ)表示思想感情的一種巧妙的形式，懂得語(yǔ)言藝術(shù)的人，懂得相處之道的人，他不會(huì)勉強(qiáng)別人與自己有相同的觀點(diǎn)，而巧妙地引導(dǎo)他人到自己的思想上來(lái)，那些善于用口語(yǔ)準(zhǔn)確、貼切、生動(dòng)地表達(dá)自己思想感情的人、辦事往往圓滿，反之，不懂得語(yǔ)言藝術(shù)的人，最后自己也會(huì)陷入困境。在西方有位哲人說(shuō)過(guò)：世間有一種成就可以使人很快完成偉業(yè)，并獲得世人的認(rèn)識(shí)，那就是講話令人喜悅的能力，人才也許不是口才家，但有口才的人必定是人才，口才是現(xiàn)代智能型人才的基本素質(zhì)、思維敏捷、能言善辨是事業(yè)成功的保證，一個(gè)

14、善于說(shuō)話的人，首先必定具有敏銳的觀察力，能深刻認(rèn)識(shí)事物，只有這樣，說(shuō)出話來(lái)才能一針見血，準(zhǔn)確地反映事物的本質(zhì)；其次，還必須有嚴(yán)密的思維能力，懂得怎樣分析，判斷和推理，說(shuō)出話來(lái)才能滴水不漏，有條有理，最后，還必須有流暢的表達(dá)能力，間接來(lái)說(shuō)，知識(shí)淵博，話才能說(shuō)的生動(dòng)通順.正因?yàn)榭诓啪哂芯C合能力的特征，所以說(shuō)?？诓攀侵R(shí)的標(biāo)志，是事業(yè)成功的階梯。海量資料_第五篇。演講與口才藝術(shù)現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)與合作的社會(huì)，有的人在競(jìng)爭(zhēng)中失敗，有的人在合作中成功，這其中奧妙何在。生意場(chǎng)上有金口玉言，利言攸先之說(shuō)；政治場(chǎng)上有領(lǐng)導(dǎo)過(guò)問(wèn)了，一言定升遷之說(shuō)；文化界有點(diǎn)睛之筆，破題之語(yǔ)，生活中常有生死榮辱系于一言之說(shuō)。可見，

15、在現(xiàn)代交際中，是否能說(shuō)，是否會(huì)說(shuō)，以及與言談交際相關(guān)知識(shí)能力的多寡，實(shí)在影響著一個(gè)人的成功和失敗。在社會(huì)上，人們的能力有高有低，快速了解他們，不妨看看他們的口才，口語(yǔ)能力的高低，其主要表現(xiàn)是說(shuō)話的藝術(shù)，語(yǔ)言的力量能征服世界上最復(fù)雜的東西-人的心靈，通過(guò)成功的口才這一媒介，不熟識(shí)的人可以熟識(shí)起來(lái)，長(zhǎng)期形成的隔閡可以消失，甚至單位之間，社會(huì)集團(tuán)之間，國(guó)家之間的矛盾有時(shí)也可以通過(guò)它得到解決，若是語(yǔ)言運(yùn)用不當(dāng)，也可能交際失敗，甚至損害自身的形象。我國(guó)是文明古國(guó)，禮儀之邦，不僅有四大發(fā)明，萬(wàn)里長(zhǎng)城，唐詩(shī)宋詞等等所代表的輝煌的傳統(tǒng)文化，而且在口才與交際藝術(shù)上也是世界上高度發(fā)達(dá)，首屈一指的，歷史上，孔子運(yùn)用

16、口語(yǔ)藝術(shù)開展教育；晏子使口才不凡；蘇秦以雄辯之才掛起六國(guó)相?。粡垉x四處游說(shuō)建功立業(yè)；范睢說(shuō)秦王；觸龍說(shuō)趙太后；藺相如完璧歸趙；諸葛亮聯(lián)吳抗曹，舌戰(zhàn)群儒到了近代和現(xiàn)代，也出了梁?jiǎn)⒊?、孫中山、魯迅、_、周恩來(lái)、聞一多等許多能言善講的大師巨擘.聽君一席話，勝讀十年書。的確，跟那些有知識(shí)且具有口才的人交談，比喝了壺酒更令人興奮，比聽交響樂(lè)更能振奮精神，良好的話語(yǔ)可以帶給人愉悅和歡暢，幫助你增加知識(shí)和修養(yǎng)，激發(fā)你的創(chuàng)造力，也可以增進(jìn)人們感情的融洽?？诓拧⒔疱X、電腦是最有力氣的三大法寶?？诓弄?dú)冠三要之首，可見其作用和價(jià)值非同小可，口才和交際能力確實(shí)是我們提高素質(zhì)，開發(fā)潛能的至要途徑，確實(shí)是我們駕馭生活、改善人生、追求事業(yè)成功的無(wú)價(jià)之寶，通觀古今中外，凡是有作為的人，都把口才作為必備的修養(yǎng)之一、如古羅馬共和國(guó)末期的政治家西塞羅，是一們雄辯家，我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理，美國(guó)總統(tǒng)林肯等等，毫不夸張地說(shuō)，口才是一門語(yǔ)言的藝術(shù)，是用口語(yǔ)表示思想感情的一種巧妙的形式，懂得語(yǔ)言藝術(shù)的人，懂得相處之道的人，他不會(huì)勉強(qiáng)別人與自己有相同的觀點(diǎn)，而巧妙地引導(dǎo)他人到自己的思想上來(lái)，那些善于用口語(yǔ)準(zhǔn)確、貼切、生動(dòng)地表達(dá)自己思想感情的人、辦事往往圓滿，反之，不懂得語(yǔ)言藝術(shù)的人，最后自己也會(huì)陷入困境。在西方有位哲人說(shuō)過(guò)：世間有一種成就可以使人