我國的教育目的及其理論基礎(chǔ)

1、真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請指正。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展說 一、我國教育目的的理論基礎(chǔ) 教育目的是一種與社會理想相聯(lián)系的教育理想，它自然要受社會理想制約。一個國家、一個教育家在確定教育目的時，除了要考慮生產(chǎn)力和政治制度的需要及年輕一代的身心發(fā)展規(guī)律外，還必須以其政治觀點、政治理想來指導(dǎo)。不同的主義就有不同的教育目的。社會主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說內(nèi)容豐富，其要點有以下幾方面： 1、人的全面發(fā)展的涵義 2、人的片面發(fā)展的根源是舊式分工和私有制 3、人的全面發(fā)展是歷史發(fā)展的必然 人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀

2、要求，同時大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能性。 4.實現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件和方法 （1）社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人全面發(fā)展的必要物質(zhì)前提。 （2）合理的社會生產(chǎn)關(guān)系給人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實。 （3）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。制定教育目的的理論依據(jù) 我國社會主義的教育目的是建立在充分的科學(xué)基礎(chǔ)之上的。社會主義的先驅(qū)者馬克思、恩格斯全面研究了社會發(fā)展和人類自身發(fā)展的規(guī)律，建立了人的全面發(fā)展學(xué)說，論述了人的全面發(fā)展及其條件，為我國社會主義教育目的的提出提供了理論基礎(chǔ)。（一）人的全面發(fā)展 馬克思、恩格斯運用歷史唯物主義的觀點，科學(xué)地分析了人的發(fā)展與社會

3、物質(zhì)生活條件的關(guān)系，歷史地考察了由于社會分工產(chǎn)生腦力勞動和體力勞動的分離和對立，造成人的體力和智力片面發(fā)展的過程，論證了大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展必然要求人的全面發(fā)展，闡明了實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要條件，在這個基礎(chǔ)上指出未來社會必將通過教育培養(yǎng)出全面發(fā)展的嶄新的人。 根據(jù)馬克思、恩格斯的論述，全面發(fā)展的人，也就是智力和體力獲得充分的自由發(fā)展的人，腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的人。這種人將擺脫舊的分工的奴役，能夠“把不同社會職能當(dāng)作相互交替的方式”，“根據(jù)社會的需要或他們自己的愛好，輪流地從一個生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個生產(chǎn)部門”。 馬克思、恩格斯在考察人的發(fā)展時，也很重視人的精神和道德意識的發(fā)展。馬克思主義創(chuàng)始人在批

4、判資本主義摧殘人的發(fā)展時，除了分析由于腦力勞動與體力勞動的分離和對立所造成的人的智力、體力的片面發(fā)展以外，同時還揭露了資本主義制度下所造成的人的精神空虛和道德墮落，認為在消滅了剝削制度之后，人們還必須擺脫一切剝削階級意識的束縛，使共產(chǎn)主義意識普遍地產(chǎn)生，才能達到人的個性自由與解放。因此，人的全面發(fā)展，還包括道德、志趣和意向的發(fā)展。 馬克思、恩格斯認為，在消滅了剝削制度以后，當(dāng)社會成為全部生產(chǎn)資料的主人，隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，社會財富的極大豐富，勞動時間進一步縮短，人們從事教育、科學(xué)、文化活動的時間增加，社會將逐步消除腦力勞動與體力勞動的差別，使全體社會成員完全擺脫由舊式分工所造成的職業(yè)局限性和

5、片面發(fā)展，在精神上擺脫一切剝削階級意識的束縛。那時，社會必將通過教育培養(yǎng)出全面發(fā)展的新人。（二）人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點 1.人的發(fā)展同社會生活條件相聯(lián)系 馬克思、恩格斯首先指出，人的發(fā)展，從根本上說，決定于人們生活在其中的社會物質(zhì)生活條件?！叭说谋举|(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！边@就是說，人們在社會生產(chǎn)、生活中，在社會關(guān)系中所處的地位不同，得到的發(fā)展機會就不同，發(fā)展的結(jié)果也會隨著不同，沒有抽象的離開任何社會關(guān)系、任何社會實踐的“人的發(fā)展”。 2.人的片面發(fā)展是由舊的社會分工所造成的 人類個性多方面的發(fā)展是人類自身發(fā)展的要求，但是它在階級社會中由于舊式分

6、工而長期受到障礙，舊式分工造成了人的片面發(fā)展。一方面是廣大勞動人民只從事體力勞動，而沒有文化，在政治、法律、科學(xué)、藝術(shù)等智力活動方面得不到發(fā)展；另一方面是少數(shù)剝削階級分子壟斷了政治、文化活動，但是一點也不從事體力勞動。從人的身心發(fā)展來說，這兩種人都是有缺陷的、片面的。 馬克思恩格斯指出，人的片面發(fā)展和分工齊頭并進。恩格斯在反杜林論中這樣說，“由于勞動被分成幾部分，人自己也隨著被分成幾部分，為著訓(xùn)練某種單一的活動，其他一切肉體的和精神的能力都成了犧牲品?！鞭r(nóng)民被土地所束縛，單純從事農(nóng)業(yè)勞動，其他的能力，都被犧牲了。手工業(yè)者為某種手藝所束縛，同樣也犧牲了他的其他方面的能力的發(fā)展。 這種片面的畸形的

7、發(fā)展，在資本主義手工工場里達到最嚴重的程度。馬克思在資本論中指出：“工場手工業(yè)把工人變成畸形物，它壓抑工人全面的生產(chǎn)志趣和才能，人為地培植工人片面的技巧?！痹谫Y本主義手工工場里，由于工人整天從事某道工序的局部操作，嚴重地摧殘了工人的智力和體力的全面發(fā)展。 3.人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的必然要求 分工是人類社會的一大進步。由于分工而造成的人的片面發(fā)展是必然的。但是，大工業(yè)生產(chǎn)的不斷發(fā)展，特別是日益進步的現(xiàn)代化生產(chǎn)，把人的全面發(fā)展當(dāng)作一個生死攸關(guān)的問題提了出來。 馬克思、恩格斯認為，一方面，現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)是革命的，由于新的科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)上的應(yīng)用，帶來了機器設(shè)備的不斷更新，生產(chǎn)工藝不斷改革，使一

8、些行業(yè)迅速消失了，另一些行業(yè)又迅速產(chǎn)生了，造成了大批工人從一個生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個生產(chǎn)部門。所以，馬克思說：“大工業(yè)的本性決定了勞動的變換、職能的更動和工人的全面流動性。”這樣，現(xiàn)代生產(chǎn)就要求“用那種把不同社會職能當(dāng)作相互交替的活動方式的全面發(fā)展的個人來代替只是承擔(dān)一種社會局部職能的局部個人”，即代替片面發(fā)展的人。 另一方面，隨著大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，自然科學(xué)和工藝學(xué)也迅速發(fā)展，從而為勞動者通曉整個生產(chǎn)系統(tǒng)的基本原理和基本技能創(chuàng)造了條件。同時，隨著大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，勞動生產(chǎn)率也迅速提高，使勞動者可以縮短勞動時間，有充分的閑暇去學(xué)習(xí)文化科學(xué)技術(shù)知識和從事體育、文藝、交際等各種活動，全面地發(fā)展自己的智力

9、和體力。 馬克思和恩格斯從以上兩個方面科學(xué)地論證了大工業(yè)生產(chǎn)從客觀上提出了人的全面發(fā)展的必要性和可能性。 4.人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn) 馬克思、恩格斯認為，大工業(yè)生產(chǎn)提出的使人獲得全面發(fā)展的要求，在資本主義制度下并不能成為現(xiàn)實。因為大工業(yè)的資本主義形式，再生產(chǎn)了舊的分工。資本家占有生產(chǎn)資料，繼續(xù)對工人進行奴役。他們?yōu)榱双@取更大的利潤，不僅加強了對勞動者的剝削程度，而且擴大了對勞動者的剝削范圍，使用女工、童工，造成大量失業(yè)工人，從而廉價雇用工人。工人為了謀生，被迫出賣自己的勞動力，變成了機器的附屬品，繼續(xù)畸形發(fā)展。所以，盡管大工業(yè)生產(chǎn)提出了人的全面發(fā)展的要求，資本家為了牟取更大的利

10、潤也不得不給予工人子女以一定的入學(xué)受教育權(quán)利，但資本主義剝削制度卻使工人無法擺脫片面發(fā)展的困境。在資本主義社會里，不僅工人的智力體力得不到全面發(fā)展，資產(chǎn)階級也受到資本和利潤的奴役，受資產(chǎn)階級偏見的束縛，受他們所從事的職業(yè)的局限，其智力體力的發(fā)展也是片面的。馬克思和恩格斯認為，要解決大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展而資本主義制度卻限制人的全面發(fā)展的矛盾，只有通過無產(chǎn)階級革命，建立共產(chǎn)主義社會。 5.培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 馬克思主義創(chuàng)始人不僅深刻論述了人的全面發(fā)展只有在消滅剝削制度以后才有可能，而且提出了未來社會實現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑和方法。早在共產(chǎn)黨宣言中，馬克思和恩格斯就指出“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”。接著他們在考察資本主義工廠制度時，從歐文在工廠給工人辦學(xué)校的實踐中，發(fā)現(xiàn)了未來教育