中英兩國的霍夫斯泰德的文化維度比較3.doc

1、課程作業(yè)題目學(xué)院專業(yè)班級學(xué)生姓名字?jǐn)?shù)英國的霍夫斯泰德的文化維度分析國際商學(xué)院人力資源管理11 級人資吳浩達(dá)、李云皓、郭淦、梁嘉華、王祎昕26902014年05月05日精選文檔中英兩國的霍夫斯泰德的文化維度比較國際商學(xué)院11 級人資班吳浩達(dá)、李云皓、郭淦、梁嘉華、王祎昕霍夫斯泰德關(guān)于文化的觀點(diǎn)是在他做的關(guān)于文化差異的實(shí)驗(yàn)性研究基礎(chǔ)上形成的。 上世紀(jì)七十年代， 霍夫斯泰德通過采訪和問卷調(diào)查的方式發(fā)現(xiàn)企業(yè)員工文化差異在很大程度上與企業(yè)員工所在國家的文化有關(guān)系。 經(jīng)過幾輪的研究， 他把文化差異歸納為五個基本的維度。即，權(quán)力距離、個人主義和集體主義、男性化與女性化、不確定性規(guī)避、長期取向與短期取向。1.

2、 權(quán)力距離權(quán)力距離表明一個社會能夠接受組織或公司的權(quán)利在各成員之間不平等分配的程度。權(quán)力距離與等級有關(guān)。對這個維度，各個國家由于對權(quán)力賦予的意義不完全相同， 所以也存在著很大的差異。 有的文化中比較重視權(quán)威、地位、資歷、年齡等，而在有的文化中它們的重要性相對較低。英國權(quán)力差距較小。 在英國家庭中， 只要孩子能夠達(dá)到自主行動的時候時，它能夠選擇自身的發(fā)展道路。同時，由于英國是一個紳士氛圍十分濃厚的國度。 家庭教育中強(qiáng)調(diào)孩子的自立， 通常一個小孩出生后不久便被安排一個房間進(jìn)行生活； 在英國的企業(yè)管理中， 上下級認(rèn)為自生下來時， 便是平等的。同時，為了能夠更加方便的進(jìn)行工作，各職位之間還能夠經(jīng)常性的

3、進(jìn)行變動。 對于開會，更多的只是一個征求意見的平臺，而并非高官發(fā)號命令的場所；在政治體制中，由于英國是一個聯(lián)合國家， 因此他們強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力的平等的分配， 而并不是權(quán)力的高度集中， 那些英國政治中的少數(shù)黨， 也可以影響英國政治的整體布局。2. 個人主義和集體主義精選文檔個人主義與集體主義（ individualism/collectivism ）表示個人與群體間的關(guān)聯(lián)程度。個人主義文化注重個體目標(biāo)，相反，集體主義文化則更強(qiáng)調(diào)集體目標(biāo)。 個人主義文化中， 人們應(yīng)當(dāng)自己照顧自己和直系家庭，而在集體主義文化中， 人們期望他們的內(nèi)群體或集體來照顧他們，作為這種照顧的交換條件，他們對內(nèi)群體擁有絕對的忠誠。

4、英國是一個強(qiáng)調(diào)個人主義的國家。他們更多的強(qiáng)調(diào)的是對于自身價值的肯定。通常在接到一個任務(wù)時， 英國人更愿意通過自身的努力來實(shí)現(xiàn)，而并非是通過尋求各方面的幫助，來達(dá)到自己的目的。在工業(yè)革命的進(jìn)展中， 正是由于英國人盛行自由主義和個人主義，因此他們才能更好的促進(jìn)社會分工及發(fā)展。同時，英國人喜歡在周末假日里自己動手修繕房屋，制作家具，裝修房間，修整花園，甚至自己制作陶瓷工藝品，幾乎無所不能。這不僅僅出于經(jīng)濟(jì)考慮，而是把此看作是培養(yǎng)個人技能，陶冶個人情操，及休閑的生活方式之一。通過自己動手做，能使自己的居室更加舒適，更具個性化。這樣的生活習(xí)慣也彰顯了英國人對于個性化的追求。3. 男性化與女性化男性化社會

5、 /女性化社會維度表明性別對一個社會中男性和女性扮演什么角色的決定程度。 霍夫施泰德把這種以社會性別角色的分工為基礎(chǔ)的 “男性化 ”傾向稱之為男性或男子氣概所代表的維度 （即男性度 Masculinity Dimension），它是指社會中兩性的社會性別角色差別清楚，男人應(yīng)表現(xiàn)得自信、 堅(jiān)強(qiáng)、注重物質(zhì)成就，女人應(yīng)表現(xiàn)得謙遜、溫柔、關(guān)注生活質(zhì)量；而與此相對立的 “女性化 ”傾向則被其稱之為女性或女性氣質(zhì)所代表的文化維度（即所謂女性度FeminineDimension），它是指社會中兩性的社會性別角色互相重疊，男人與女人都表現(xiàn)得謙遜、恭順、關(guān)注生活質(zhì)量。在男性氣質(zhì)突出的國家中， 社會競爭意識強(qiáng)烈，

6、 成功的尺度就是精選文檔財(cái)富功名，社會鼓勵、贊賞工作狂，人們崇尚用一決雌雄的方式來解決組織中的沖突問題，其文化強(qiáng)調(diào)公平、競爭，注重工作績效，信奉的是“人生是短暫的，應(yīng)當(dāng)快馬加鞭，多出成果” ，對生活的看法則是“活著是為了工作” ；而在女性氣質(zhì)突出的國家中，生活質(zhì)量的概念更為人們看中， 人們一般樂于采取和解的、 談判的方式去解決組織中的沖突問題，其文化強(qiáng)調(diào)平等、團(tuán)結(jié)，人們認(rèn)為人生中最重要的不是物質(zhì)上的占有，而是心靈的溝通，信奉的是“人生是短暫的，應(yīng)當(dāng)慢慢地、細(xì)細(xì)地品嘗” ，對生活的看法則是“工作是為了生活” 。在這個維度上， 英國是偏向于男性化的國度， 而并不是一個單純的享受生活的人。 但是隨著

7、近代生活的逐漸演變， 英國也變得越發(fā)的注意生活的品質(zhì)和質(zhì)量。在穿衣方面，西服仍稱得上是英國的國服，雖然上班族西裝革履，甚至在重要場合，男士著燕尾服，女士著低胸晚禮服，但是，很多老百姓日常喜歡穿休閑服， 式樣簡單、舒服合體。這樣可以使自己的生活更加充實(shí)。 同時，英國人的飲食習(xí)慣亦式樣簡單，注重營養(yǎng)。在平淡的生活中，依然無法遮蔽英國人內(nèi)心的爭強(qiáng)好勝，對于生活中的細(xì)節(jié)，他們總是盡心盡責(zé)的將其做到完美。而一貫被譽(yù)為紳士國度的他們，對于成功的渴望也十分之高。4. 不確定性規(guī)避不確定性規(guī)避是指組織或群體面對不確定性時所感受到的威脅以及試圖通過制定安全規(guī)則和其他手段來避免不確定性的程度。霍夫施泰德認(rèn)為，人們

8、抵抗未來這種不確定性的途徑主要有三種：科技、法律和宗教。人們用科技來抵抗自然界的不確定性，用法律來抵抗來自其他社會成員的不確定性， 而宗教則被人們用來化解無可抵抗的死亡和來世的不確定性。在這一方面中，英國人有較弱的不確定性規(guī)避意愿。英國人比較能夠接受劇烈的變化， 不喜歡規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。 正是由于英國人比較喜歡精選文檔創(chuàng)新，導(dǎo)致其在第一次工業(yè)革命中領(lǐng)先了其他國家的一大步， 為日后的日不落帝國奠定了一定基礎(chǔ)。 同時，他們對于新興科技的運(yùn)用也比其他國家更強(qiáng)，如 2013 年英國通信管理局發(fā)布信息稱， 英國約有 73% 的用戶能夠訪問速度達(dá)到或超過 30Mbps 的超高速寬帶網(wǎng)絡(luò)，相比 2012 年將近提升

9、了 10 個百分點(diǎn)，英國人對于網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)用遠(yuǎn)超很多西方國家。 但是英國人在某些方面也比較守舊， 情愿按照舊制來進(jìn)行日常生活。 在日常的公司治理中， 他們總是體現(xiàn)以人為本的工作理念，強(qiáng)調(diào)人人平等，從而使領(lǐng)導(dǎo)層面更注重于日常的管理活動，對于傳統(tǒng)文化，他們也不希望過分的創(chuàng)新， 而更多的變現(xiàn)出其已有價值。5. 長期取向與短期取向長期取向表示對待長期生活的態(tài)度。 長期導(dǎo)向高的社會， 人們傾向于節(jié)儉、積累、容忍和傳統(tǒng)，追求長期穩(wěn)定和高水平的生活。長期取向的文化關(guān)注未來，重視借鑒和毅力。相反，短期取向的文化的價值觀是傾向過去和現(xiàn)在的。在這方面。英國如同其他的西方國家一樣，更加強(qiáng)調(diào)的是短期，他們強(qiáng)調(diào)的是享受當(dāng)下， 而并不會過多的憂慮很久之后才會發(fā)生的事情。因此，在生活中，他們總是更現(xiàn)實(shí)，更希望快速的獲得自己想要的結(jié)果，而并不會花費(fèi)大量