教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)與規(guī)律

1、真誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正。教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)與規(guī)律一、教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)教學(xué)過(guò)程是由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等基本要素構(gòu)成的，是教師根據(jù)教學(xué)的目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程，也是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)可以從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)：1、教學(xué)過(guò)程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)教師的教和學(xué)生的學(xué)，是構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的重要條件。學(xué)是為了求知，教是為了幫助學(xué)生求知。教和學(xué)的共同目的是為了解決學(xué)生從不知到知、從不會(huì)到會(huì)的矛盾。這是一個(gè)較為復(fù)雜的、有規(guī)律的過(guò)程。從教和學(xué)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，要充分調(diào)動(dòng)

2、學(xué)生的自覺(jué)性和積極性，才能真正完成教學(xué)任務(wù)。2、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程教學(xué)過(guò)程是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式，其特殊性在于，教學(xué)內(nèi)容的間接性、教學(xué)環(huán)境的潛隱性、教學(xué)中介的多樣性、教學(xué)發(fā)展的高效性、教學(xué)主體的發(fā)展性。它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。其目的在于：在教師的指導(dǎo)下，把社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)體的精神財(cái)富，不僅使學(xué)生獲得關(guān)于客觀的映像即知識(shí)，也使學(xué)生個(gè)體獲得發(fā)展。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在以下幾方面：認(rèn)識(shí)的間接性；認(rèn)識(shí)的交往性；認(rèn)識(shí)的教育性；有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。3教學(xué)過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程教學(xué)過(guò)程是傳授和掌握知識(shí)的過(guò)程，也是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程。在教學(xué)中，

3、自始自終充滿著多種多樣的身心活動(dòng)。學(xué)生掌握知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界，不但需要發(fā)展智力，同時(shí)還要發(fā)展情感、意志、性格等心理品質(zhì)。而一切心理品質(zhì)又都是與身體的發(fā)展聯(lián)系在一起的，身體的發(fā)展有助于學(xué)生心理的發(fā)展。教學(xué)最終應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，使其身體和心理達(dá)到最健全的發(fā)展水平。二、教學(xué)過(guò)程的規(guī)律教學(xué)規(guī)律是指教育現(xiàn)象中客觀存在的、必然、穩(wěn)定、普遍的聯(lián)系。它對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有制約、指導(dǎo)作用。教學(xué)過(guò)程內(nèi)部的各種因素相互依存、相互作用，形成了一些穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系，這正是教學(xué)過(guò)程規(guī)律性的體現(xiàn)。教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律有：1、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律 直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映了教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化理論知識(shí)與豐富學(xué)生

4、感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系、理論與實(shí)踐的關(guān)系、知與行的關(guān)系。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)（書(shū)本知識(shí)），并且是間接地去體驗(yàn)。學(xué)生主要通過(guò)“讀書(shū)”去“接受”現(xiàn)成的知識(shí)，然后再“應(yīng)用”和“證明”。學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)直接經(jīng)驗(yàn)是間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)必須依賴于學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)，缺乏必要的直接經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)造成接受間接經(jīng)驗(yàn)的困難?，F(xiàn)成的書(shū)本知識(shí)，一般表現(xiàn)為由概念、原理、定律與公式所組成的系統(tǒng)，是一種理性的知識(shí)。這些知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是他人認(rèn)識(shí)的成果，是抽象而不易理解的東西。學(xué)生要把這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，并形成一定的能力，就必須以個(gè)人積累的感性經(jīng)驗(yàn)為基

5、礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)中要充分利用學(xué)生已有的知識(shí)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)所必須的感性經(jīng)驗(yàn)，以保證教學(xué)的順利進(jìn)行。教學(xué)中要組織學(xué)生進(jìn)行初步的探究活動(dòng)隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)生參加的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容越來(lái)越豐富，學(xué)生的聰明才智將得到更為完善的發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，在某些方面有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造是完全有可能的。因此，教學(xué)中，教師不僅要使學(xué)生繼承人類知識(shí)的成果，還要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展水平，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題，培養(yǎng)他們分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。2、掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)發(fā)展性規(guī)律） 知識(shí)是人的智力勞動(dòng)的產(chǎn)物，任何知識(shí)都蘊(yùn)含著一定的智力價(jià)值，都能給人的智力發(fā)展以一定的積極影響，這便

6、是知識(shí)內(nèi)容的智力屬性。知識(shí)的智力價(jià)值是掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)。它表現(xiàn)在知識(shí)的智力價(jià)值的產(chǎn)生過(guò)程和知識(shí)的智力價(jià)值的體現(xiàn)過(guò)程。一般認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中掌握知識(shí)與發(fā)展能力是相互依存、相互促進(jìn)的。知識(shí)是能力發(fā)展的基礎(chǔ)，能力的發(fā)展又是掌握知識(shí)的前提條件知識(shí)之所以是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，其一是因?yàn)槿魏文芰Φ陌l(fā)展都要依賴于知識(shí)，能力是在掌握知識(shí)與技能的過(guò)程中形成的。學(xué)生要掌握知識(shí)，就必須通過(guò)一定的觀察、記憶思維和動(dòng)手操作活動(dòng)等。這樣，學(xué)生在觀察事物的過(guò)程中發(fā)展了觀察力，在記憶知識(shí)的過(guò)程中發(fā)展了記憶力，在分析、綜合、比較、概括、推理的活動(dòng)中發(fā)展了思維力，在想象的過(guò)程中發(fā)展了想象力，在動(dòng)手操作的過(guò)程中發(fā)展了

7、操作能力。其二是因?yàn)閷W(xué)生在校學(xué)習(xí)的知識(shí)，其本身就蘊(yùn)藏著豐富的認(rèn)識(shí)方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)中運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，從而逐步發(fā)展其自身的認(rèn)識(shí)能力?？梢?jiàn)，學(xué)生能力的發(fā)展依賴與他們對(duì)知識(shí)的掌握，離開(kāi)知識(shí)學(xué)習(xí)去發(fā)展學(xué)生的智力就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)中，一方面促進(jìn)他們能力的發(fā)展，另一方面又必須依賴于他們能力的發(fā)展，因?yàn)槟芰Φ陌l(fā)展是學(xué)生掌握知識(shí)的必要條件。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生如果沒(méi)有最基本的認(rèn)識(shí)能力，就不可能感知、理解、掌握所學(xué)的有關(guān)知識(shí)。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，教學(xué)內(nèi)容迅速增加，程度不斷提高，難度又不斷加大，尤其需要在教學(xué)中培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的各種認(rèn)識(shí)能力，以提高學(xué)生掌握知識(shí)的效率和質(zhì)量。只有引導(dǎo)

8、學(xué)生自覺(jué)地掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)，才能有效地發(fā)展他們的能力通過(guò)傳授知識(shí)來(lái)發(fā)展學(xué)生的能力是教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。但是，必須明確，知識(shí)不等于能力，一個(gè)學(xué)生知識(shí)的多少并不一定能標(biāo)志著其能力發(fā)展水平的高低。一味地進(jìn)行“填鴨式”的教學(xué)，學(xué)生只能機(jī)械地記憶和生搬硬套，即便是學(xué)富五車(chē)，也不可能增進(jìn)其思考力，最多也只能成為魯迅先生所說(shuō)的“書(shū)櫥”。因此，在教學(xué)中，教師不僅要教給學(xué)生系統(tǒng)的、有適當(dāng)難度的知識(shí)，而且要引導(dǎo)他們正確理解和鞏固知識(shí)，掌握學(xué)科知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，特別要啟發(fā)學(xué)生了解知識(shí)的過(guò)程，掌握獲得知識(shí)的方法，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、邏輯推導(dǎo)與論證，能夠自如地、創(chuàng)造性地應(yīng)用知識(shí)來(lái)解決理論和實(shí)際問(wèn)題。這樣，才能有效地促進(jìn)學(xué)生能力

9、的發(fā)展。在教學(xué)中，必須防止單純地抓知識(shí)教學(xué)或只重視能力發(fā)展的片面做法。3、傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)教育性規(guī)律）在教學(xué)過(guò)程中，不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，而且要提高他們的思想覺(jué)悟。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。傳授知識(shí)（教書(shū)）為什么必然育人，其內(nèi)在機(jī)制是書(shū)能育人、教書(shū)的人能育人、教書(shū)的活動(dòng)能育人。掌握知識(shí)是提高思想覺(jué)悟的基礎(chǔ)人們的思想意識(shí)和世界觀的形成都離不開(kāi)人們的認(rèn)識(shí)，都需要一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。離開(kāi)了知識(shí)的教學(xué)，學(xué)生不可能正確認(rèn)識(shí)世界，思想覺(jué)悟的提高就會(huì)落空。在叫教學(xué)中，向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)他們接觸自然和社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生、社會(huì)和宇宙以及發(fā)展，不僅可以增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)拓其才能，而且可以幫

10、助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，跟上時(shí)代的潮流，分辨是非，評(píng)價(jià)善惡，形成高尚的品德，為樹(shù)立正確的人生觀、科學(xué)的世界觀奠定良好的基礎(chǔ)。寓思想教育于知識(shí)教學(xué)中教學(xué)的特點(diǎn)是通過(guò)傳授富有思想性的科學(xué)文化知識(shí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德。任何一門(mén)學(xué)科的叫傲雪內(nèi)容都從不同方面科學(xué)地揭示了自然界、人類社會(huì)和思維現(xiàn)象發(fā)展變化的規(guī)律。因此，教師應(yīng)挖掘教材本身的思想因素，寓教育思想于知識(shí)教學(xué)之中。教材本身的思想性主要從兩個(gè)方面來(lái)看：其一，各科叫次啊總是在一定的思想體系指導(dǎo)下編寫(xiě)的，總要受一定哲學(xué)觀點(diǎn)和一定階級(jí)立場(chǎng)的支配。而使用教材的教師更是如此。其二，科學(xué)知識(shí)本身具有內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)各科教學(xué)，使學(xué)生牢固地掌握各種知識(shí)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)

11、生辯證地、發(fā)展地看待和處理問(wèn)題，形成學(xué)生辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)是十分重要的。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生積極的態(tài)度學(xué)生掌握了一定的知識(shí)，并不意味著提高了思想覺(jué)悟，這與學(xué)生對(duì)知識(shí)的態(tài)度、情感有關(guān)。如果學(xué)生態(tài)度消極，對(duì)所學(xué)知識(shí)只是聽(tīng)聽(tīng)而已，那么，他所掌握的知識(shí)就很難轉(zhuǎn)化為其自身的觀點(diǎn)，因而也就無(wú)助于他的思想覺(jué)悟的提高。因此，在教學(xué)中，不僅要使學(xué)生深刻領(lǐng)悟知識(shí)，而且要引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的社會(huì)意義產(chǎn)生積極的態(tài)度，在思想上產(chǎn)生共鳴，形成自己的善惡觀念、愛(ài)憎情感和價(jià)值追求。只有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生積極的態(tài)度，科學(xué)知識(shí)中所蘊(yùn)藏的思想觀點(diǎn)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的觀點(diǎn)、信念，才能真正提高其思想修養(yǎng)。4、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律教學(xué)活動(dòng)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)，學(xué)生這個(gè)主體是教師組織的教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用。學(xué)生的學(xué)以教師的教