城市品牌視覺形象設(shè)計(jì)多樣性研究

1、城市品牌視覺形象設(shè)計(jì)多樣性研究 【摘要】眉山市作為一個(gè)開放性的、具有未來視角的、具有活力的城市，城市品牌形象亟待重塑。本文通過分析眉山城市標(biāo)志存在的問題，簡(jiǎn)述當(dāng)下國(guó)內(nèi)外城市品牌形象的設(shè)計(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，探索眉山市在城市品牌形象的設(shè)計(jì)方向，通過整合眉山市的資源要素，解讀城市底蘊(yùn)，從而為眉山城市品牌建設(shè)提供一些參考。 【關(guān)鍵詞】眉山市；城市品牌；視覺形象設(shè)計(jì)；重塑；多樣性 城市形象是指公眾對(duì)一個(gè)城市的內(nèi)在綜合實(shí)力、外顯表象活力和未來發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評(píng)價(jià)，反映了城市總體的特征和風(fēng)格。根據(jù)2018年頒布的眉山市域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃眉山市城市總體規(guī)劃（2017-2035），伴隨著眉山市城市建設(shè)的高

2、速發(fā)展，創(chuàng)建符合眉山特色的品牌形象對(duì)于提升眉山市知名度、曝光度都有很大幫助，對(duì)眉山市文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)都有著深遠(yuǎn)的影響。本文會(huì)分析其他城市成功案例、結(jié)合眉山自然人文等多樣信息多方面對(duì)眉山市城市品牌視覺形象的構(gòu)建進(jìn)行探討。 一、國(guó)內(nèi)外城市品牌形象設(shè)計(jì)的發(fā)展和現(xiàn)狀 20世紀(jì)20年代，“新城市建設(shè)美學(xué)”誕生，城市形象理論在西方國(guó)家開始萌芽，一個(gè)突出的城市形象可以從多方面帶動(dòng)城市發(fā)展，一個(gè)具有獨(dú)特的文化印記的城市，未來的發(fā)展也開始有了方向和意義。20世紀(jì)40年代，有學(xué)者將企業(yè)形象、組織形象概念引入城市研究領(lǐng)域，提出新CIS概念(cityimagestrategy)，這與美國(guó)學(xué)者M(jìn)ulforfRobinso

3、n倡導(dǎo)的“城市美化”中的城市理念、城市行為、城市視覺的構(gòu)建有相通之處。依據(jù)CIS理念，城市品牌視覺形象的主要由基礎(chǔ)識(shí)別系統(tǒng)中的城市標(biāo)志，城市標(biāo)志色彩、城市標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)字以及城市品牌視覺形象應(yīng)用系統(tǒng)三部分所構(gòu)成。（一）國(guó)外城市品牌設(shè)計(jì)。國(guó)外的城市品牌形設(shè)計(jì)從視覺效果特點(diǎn)、圖形選擇來說，他們更加重視優(yōu)越的視覺效果，超強(qiáng)的圖形延展能力，良好的應(yīng)用性，通過他們的設(shè)計(jì)，可以看到未來中國(guó)城市品牌建設(shè)的方向：多樣化、優(yōu)秀的視覺表現(xiàn)力、良好的應(yīng)用性、延展性。（二）國(guó)內(nèi)城市品牌設(shè)計(jì)。南京大學(xué)張鴻雁提出了“南京城市整體CI導(dǎo)入”的策略和構(gòu)想，城市形象設(shè)計(jì)的重點(diǎn)便是根據(jù)城市文化風(fēng)格和屬性進(jìn)行城市形象“定位”，凸顯城市的

4、“個(gè)性”特征。目前國(guó)內(nèi)城市品牌設(shè)計(jì)風(fēng)格多變，總體而言也呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代，簡(jiǎn)約與復(fù)雜并進(jìn)的發(fā)展的趨勢(shì)。如廣州全新的城市標(biāo)志體現(xiàn)出了干練、時(shí)尚、現(xiàn)代感。成都太陽(yáng)神鳥標(biāo)志體現(xiàn)成都燦爛輝煌的歷史底蘊(yùn)，但在延展運(yùn)用上卻稍顯單調(diào)，相信成都市在未來的摸索中能夠解決該問題。攀枝花市城市標(biāo)志大膽選擇雙色搭配、圖面簡(jiǎn)單規(guī)律的抽象圖形，給人耳目一新的感受。這些成功經(jīng)驗(yàn)為眉山市城市標(biāo)志的改造供了借鑒意義。 二、眉山市城市品牌形象問題分析 眉山市覺察到了城市品牌形象對(duì)于城市發(fā)展的重要意義，依托“東坡故里”，推出了以蘇東坡形象為主的視覺形象城市標(biāo)志（見圖1）。但是目前眉山市城市形象卻存在以下幾點(diǎn)問題：（一）該標(biāo)志缺乏對(duì)于

5、品牌整體構(gòu)建的思考。標(biāo)志圖形使用了蘇東坡人物頭像，傾力體現(xiàn)“文化城”這一建設(shè)理念。側(cè)重于推廣“東坡文化”這一單一訴求，而不是品牌的整體建構(gòu)。忽視了個(gè)別歷史名人只是城市文化的一部分并不能代表城市的全部這一重點(diǎn)問題。因此“蘇東坡”可以成為城市視覺符號(hào)體系的一部分，卻不能代表眉山市的整體。（二）該標(biāo)志缺乏識(shí)別性、差異性、應(yīng)用性、前瞻性。城市標(biāo)志的設(shè)計(jì)必須具備較強(qiáng)的識(shí)別性、應(yīng)用性、差異性，明確傳達(dá)城市獨(dú)特魅力，才能在眾多標(biāo)志中脫穎而出從而吸引大眾。首先標(biāo)志圖形蘇東坡頭像的辨識(shí)度以及認(rèn)可度較低，識(shí)別性較差。其次標(biāo)志色彩為較為沉重的深紅色，沉穩(wěn)有余而活力不足。最后標(biāo)志風(fēng)格整體較為古老，不具前瞻性，不利于推

6、行眉山市城市積極樂觀的發(fā)展理念。（三）該標(biāo)志不利于構(gòu)建完善的城市品牌形象應(yīng)用系統(tǒng)。另外，隨著科技的發(fā)展，傳播媒介、傳播形式不斷變化，需要城市標(biāo)志能夠在各個(gè)傳播媒介和形式上都能良好應(yīng)對(duì)。城市品牌的傳播有賴于一個(gè)完善的應(yīng)用系統(tǒng)，由于眉山市城市標(biāo)志的缺陷，不能在應(yīng)用系統(tǒng)中靈活運(yùn)用，目前眉山市城市標(biāo)志也僅僅只是復(fù)制粘貼，過于死板。 三、眉山市整體情況及視覺符號(hào)提煉 （一）眉山市城市概況。眉山，古稱眉州，位于四川盆地西南邊緣，介于岷峨之間，因峨眉山而得名。自然人文旅游資源豐富，鐘靈毓秀，人才輩出，如宋代大文豪蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子，據(jù)記載是著名的“進(jìn)士之鄉(xiāng)”。北宋詩(shī)人陸游曾有詩(shī)贊曰：“孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁

7、然千載詩(shī)書城”。除了東坡文化，眉山市境內(nèi)長(zhǎng)壽文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（二）眉山市未來發(fā)展愿景。結(jié)合2018年出臺(tái)的眉山市域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃眉山市城市總體規(guī)劃（2017-2035），眉山市未來的發(fā)展目標(biāo)是建設(shè)開放發(fā)展示范市，推進(jìn)成眉同城化發(fā)展，堅(jiān)定成都大都市區(qū)副中心城市目標(biāo)定位，著力建設(shè)成都大都市區(qū)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的“生態(tài)城、文化城、活力城”。（三）視覺符號(hào)提煉。眉山市城市品牌視覺形象設(shè)計(jì)可以從具體的物化事物以及抽象的人文精神進(jìn)行多樣性探索。提煉出具有代表性的視覺元素。構(gòu)建眉山獨(dú)特的、識(shí)別性強(qiáng)的城市視覺形象和視覺符號(hào)。為眉山市城市品牌重塑設(shè)計(jì)提供參考。 四、眉山市城市品牌設(shè)

8、計(jì)多樣性思考與實(shí)踐探索 綜上所述，無(wú)論是一線城市還是中小型城市，都已經(jīng)發(fā)覺了城市品牌作為名片的重要性，也都在積極思考與探索城市品牌視覺形象，探討現(xiàn)在城市與本身的歷史文化、地理氣候、宗教信仰、人文景觀、風(fēng)土人情、未來發(fā)展等眾多信息的關(guān)聯(lián)，創(chuàng)造一個(gè)符合大眾審美，獨(dú)一無(wú)二，并且有利于城市未來城市發(fā)展形象。（一）以代表性的具體物象作為城市符號(hào)。一個(gè)有底蘊(yùn)的城市，往往都具備為當(dāng)?shù)厝怂熘某鞘蟹?hào)，如當(dāng)?shù)靥厣坝^或者地標(biāo)，具有象征意義的圖騰吉祥物等都是城市品牌形象傳統(tǒng)的表現(xiàn)對(duì)象?！扒嗌裰窬帯笔菄?guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。被聯(lián)合國(guó)教科文組織專家稱為“竹編史上的奇跡，藝術(shù)中的藝術(shù)”，其平面竹編和立體竹編是四川省地

9、方標(biāo)準(zhǔn)。另外竹子自帶文化屬性，代表謙虛自持，是彰顯氣節(jié)的植物。眉山大文豪蘇軾對(duì)竹也是青睞有加。方案1（見圖2）造型則主要結(jié)合了青神竹編的主要原材料竹子，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)建筑檐部形式飛檐，以“眉”字作為主體，不僅展現(xiàn)眉山城市文化特色以及精神追求，同時(shí)展現(xiàn)眉山的古老歷史。色彩以藍(lán)綠色漸變?yōu)橹?。輔助反白竹葉圖案，構(gòu)成房前屋后竹葉映照的美好圖景。整體既樸素、雅致又現(xiàn)代，體現(xiàn)了眉山文雅的氣質(zhì)以及優(yōu)美的人居環(huán)境，響應(yīng)眉山“生態(tài)城、文化城、活力城”的口號(hào)。方案2（見圖3）造型上主要是高低起伏的小山景象，高低起伏的丘陵隱隱約約構(gòu)成“眉”字。運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨特色，表現(xiàn)眉山市多丘陵的地形，以及濕潤(rùn)的氣候。顏色淡雅，極

10、具東方藝術(shù)魅力。橘黃色的圓形既代表眉山的特產(chǎn)柑橘，也代表初升的太陽(yáng)，眉山市是四川省最“年輕”的地級(jí)市，如同這初升的太陽(yáng)，必有一個(gè)光明的未來。同時(shí)這個(gè)圓點(diǎn)在整個(gè)標(biāo)志中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，使得標(biāo)志在延展運(yùn)用中更顯活力。（二）運(yùn)用抽象形體現(xiàn)人文精神。抽象形是具象形的概括與升華，以點(diǎn)、線、面和色彩高度概括對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)精神。抽象形的運(yùn)用在延展方面靈活度更強(qiáng)，能賦予城市更多的意義，更能體現(xiàn)城市的現(xiàn)代感及未來感。方案3（見圖4）造型上是兩個(gè)“人”字抽象圖形手牽手共同構(gòu)成字母“M”，顏色清新時(shí)尚，主要傳達(dá)人人參與，共創(chuàng)美麗眉山的精神理念。方案4（見圖5）造型則以線為主要元素。直線、曲線互相輝映。有的線條像

11、是山巒、有的又像是河流，構(gòu)成“眉”字。這些線條在后期的延展過程中，更加開放和靈活，在不同的載體上進(jìn)行變化，構(gòu)成一套充滿年輕、活力的視覺系統(tǒng)。方案5（見圖6）標(biāo)志圖形主要以面元素為主，三個(gè)半圓形的面層層疊疊。像是折疊的卷軸，又像是山峰，又像是樹叢。既表現(xiàn)了優(yōu)良的人居環(huán)境又結(jié)合了眉山市崇文的城市精神，為眉山市未來打造康養(yǎng)度假勝地、中國(guó)美麗鄉(xiāng)村打下良好基礎(chǔ)。 五、經(jīng)驗(yàn)與反思 對(duì)于眉山市城市品牌視覺形象設(shè)計(jì)，本課題從眉山市的文化，地理，地標(biāo)景觀等多個(gè)方面為切入點(diǎn)，做了多樣的重塑思考以及實(shí)踐探索，其中不乏多元的、創(chuàng)新的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和審美的優(yōu)秀設(shè)計(jì)方案，展現(xiàn)了眉山市多樣性的魅力。但是由于對(duì)史記資料以及文學(xué)資料解讀的不深入，針對(duì)“東坡文化”以及“蘇東坡”重要文化符號(hào)的表述不夠。另外，本次研究未能深入且全面的考慮到城市品牌視覺形象設(shè)計(jì)的所有環(huán)節(jié)以及重要問題，因此在后續(xù)研究中將繼續(xù)探索。 參考文獻(xiàn)： 1徐劍,沈嬌.城市形象的媒體識(shí)別:中國(guó)城市形象發(fā)展40年M.上海:上海交通大學(xué)出版社,2018:27-28. 2李娟.城市品牌視覺形象設(shè)計(jì)多樣性探討兼論廣州城市品牌視覺形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)J.設(shè)計(jì),2017,(1