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1、one reason for suffering, is the pursuit of the wrong things.同學(xué)互助一起進(jìn)步(頁(yè)眉可刪)初中語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)資料 提高學(xué)習(xí)效率并非一朝一夕之事,需要長(zhǎng)期的探索和積累。前人的經(jīng)驗(yàn)是可以借鑒的,但必須充分結(jié)合自己的特點(diǎn)。影響學(xué)習(xí)效率的因素,有學(xué)習(xí)之內(nèi)的,但更多的因素在學(xué)習(xí)之外??荚囆枰欢ǖ膹?fù)習(xí)資料,本篇_是為您整理的初中語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)資料,供大家借鑒。一、復(fù)習(xí)“之”(一)用作代詞,有以下兩種情況:1、 “之”可以代人、代物、代事。譯為“他”、“她”(他們)、“它”(它們)等。如:愿陛下親之信之事無(wú)大小,悉以咨之(代人,他們)(出師表)太
2、醫(yī)以王命聚之謹(jǐn)食之(代物,指蛇)(捕蛇者說(shuō))操蛇之神聞之(代事,這件事)(愚公移山)肉食者謀之(代事,這件事)(曹劌論戰(zhàn))“之”代人時(shí),多指代第三人稱,但是,有時(shí)“之”也作第一人稱,譯為“我”、“我們”。如:君將哀而生之乎(捕蛇者說(shuō))主人處處款之(于園)2、“之”用作指示代詞,表近指,可譯為“這”。如:有良田美池桑竹之屬。(桃花源記)曾不能損魁父之丘。(曹劌論戰(zhàn))(二)“之”用作助詞,有四種情況:1、結(jié)構(gòu)助詞,用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間,譯為“的”。如:燕雀安知鴻鵠之志哉? (陳涉世家)予嘗求古仁人之心。(岳陽(yáng)樓記)小大之獄。(曹劌論戰(zhàn))2、結(jié)構(gòu)助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,無(wú)實(shí)在意義,不譯。如:何陋之有?
3、(陋室銘)3、結(jié)構(gòu)助詞,是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如:居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(岳陽(yáng)樓記)4、“之”用作結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂之間,起取消句子獨(dú)立性的作用,可不譯。如:予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 。(愛(ài)蓮說(shuō))5、 “之”用作音節(jié)助詞,用于湊足音節(jié),無(wú)實(shí)意,不譯。如:久之,目似瞑。(狼)(三)“之”用作動(dòng)詞。譯為:“去”、“往”、“到去”。如:至之市。鄭人買履二、復(fù)習(xí)“其”1、用作人稱代詞,代第三人稱,譯為“他(她)”“他(她)的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如:擇其善者而從之,其不善者而改之(八則)雖人有百手,手有百指,不能指其一端(口技)屠大窘,恐前后受其敵 (狼)2、“其”
4、用作指示代詞,譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“這”、“這種”等。如:其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然(核舟記)復(fù)前行,欲窮其林(桃花源記)專其利三世也(捕蛇者說(shuō))也可譯作“其中的”,后面多為數(shù)詞。如:其一犬坐于前(狼)3、“其”用作副詞,放在句首或句中,表示疑問(wèn)、猜度、反問(wèn)、愿望等語(yǔ)氣,常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合,可譯為“大概”“或許”“恐怕”“難道”等,或不譯。如:其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(前一個(gè)“其”可譯作“難道”,后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”)(馬說(shuō))4、連詞,表示假設(shè),可譯為“如果”。如:其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專爾。(送東陽(yáng)馬生序)三、復(fù)習(xí)“而”(一)“而”用作連詞,
5、主要有以下五種情況:1、表示并列關(guān)系,可譯為“又”、“也”等,也可不譯。如:永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章。(捕蛇者說(shuō))中峨冠而多髯者為東坡。(核舟記)2、表示承接關(guān)系,譯作“然后”“就” 。如:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎? (八則) 尉劍挺,廣起,奪而殺尉。(陳涉世家) 水落而石出(醉翁亭記) 退而甘食其土之有(捕蛇者說(shuō))3、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。如:人不知而不慍,不亦君子乎? (八則)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(愛(ài)蓮說(shuō))千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。(馬說(shuō))子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增。(愚公移山)4、表示遞進(jìn)關(guān)系。譯作“而且”“并且”或不譯。如
6、:敏而好學(xué)。(八則)飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。(醉翁亭記)5、表示修飾關(guān)系,可譯為“地”“著”或不譯。如:河曲智叟笑而止之曰(愚公移山) 吾恂恂而起,視其缶(捕蛇者說(shuō))熙熙而樂(lè)(捕蛇者說(shuō)) 呼爾而與之/蹴爾而與之(魚(yú)我所欲也)朝而往,暮而歸(醉翁亭記)(二)用作副詞。常依附在表示時(shí)間的詞語(yǔ)后面,無(wú)實(shí)意,一般不譯。如:既而兒醒,大啼(口技) 俄而百千兒哭,百千犬吠(口技)。四、復(fù)習(xí)“然”1、“然”用作代詞,起指示作用,譯作“這樣”“如此”。如:然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也(生于憂患,死于安樂(lè))2、“然”用作連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,譯作“然而”“但是”等。如:然足下卜之鬼乎(陳涉世家)然侍衛(wèi)
7、之臣不懈于內(nèi) (出師表)3、“然”用作形容詞,譯作“對(duì)的”、“正確的”。如: 吳廣以為然(陳涉世家)4、“然”用作語(yǔ)氣助詞,分三種情況:(1)、用在形容詞之后,作為詞尾,譯作“地”。如:雜然相許(愚公移山)(2)、用于詞尾,譯作“的樣子”。如:望之蔚然而深秀者。(醉翁亭記)(3)、用于句尾,常與“如”“若”連用,構(gòu)成“如 然”“若然”格式,相當(dāng)于“的樣子”、“好像似的”。如:其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然(核舟記)五、復(fù)習(xí)“則”(一)用作連詞,主要有以下三種情況:1、表示承接關(guān)系。說(shuō)明兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系??勺g為“就”“便”,或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。如:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
8、 (八則)2、表示假設(shè)關(guān)系。有的.用在前一分句,引出假設(shè)的情況,相當(dāng)于“假使”“如果”;有的用于后面的分句,表示假設(shè)或推斷的結(jié)果,相當(dāng)于“那么”“就”。如:入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。(生于憂患,死于安樂(lè))向吾不為斯役,則久已病矣 。(捕蛇者說(shuō))3、 表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系??勺g為“可是”“卻”。如: 余則缊袍敝衣處其間。(送東陽(yáng)馬生序)問(wèn)之,則曰:“吾祖死于是”(捕蛇者說(shuō))至則無(wú)可用(二)“則”用作副詞。用在判斷句中,起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用,可譯作“是”“就是”。如:此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(岳陽(yáng)樓記)六、復(fù)習(xí)“乃”(一)作副詞。有三種情況。1、表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接,譯作“才”。如:斷其喉,盡其肉,乃去。(狼)2、表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接,譯作“就”。如:乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕,從民欲也。(陳涉世家)3、表示出人意料,譯作“竟”“竟然”。如:?jiǎn)柦袷呛问溃瞬?/p>
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