讓“孝文化”成為企業(yè)之翼(一).doc

1、讓 “孝文化 ”成為企業(yè)之翼 (一)“孝”是中國傳統(tǒng)家國天下的一種延續(xù)了數(shù)千年下來的言行與禮儀， 但隨著現(xiàn)代商業(yè)社會人們對追名逐利樂此不疲的追求，更為曾經(jīng)講過 “天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往 ”的古人也找到了最好的印證。但由于我們博大精深的傳統(tǒng)文化曾遭受過幾次浩劫與摧殘，尤其是近代曾出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的 “斷層 ”現(xiàn)象，至使我們傳統(tǒng)文化中的 “國學(xué) ”倍受冷落，似乎由以往的奇貨可居變?yōu)殚T前冷落鞍馬稀的尷尬局面。這樣導(dǎo)致的結(jié)果卻是，使很多古圣先賢遺留下來的典籍經(jīng)典中絕大部分遠(yuǎn)離了幾代人的視線，可悲可嘆的是，甚至就連一些最基本的國學(xué)中的精華對于幾代人中的許多人卻是一無所知的。如三字經(jīng) 、百家姓、

2、千字文這些兒童的啟蒙教育讀本，許多人也是一無所知或是一知半解的，更不用說檢驗與品鑒孩子從小就應(yīng)該懂得的 “入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親人、有余力，則學(xué)文 ”這些教會我們孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平等這些規(guī)范言行舉止、平常習(xí)慣與教養(yǎng)等等內(nèi)容的弟子規(guī)了。而對于著重講解如何行 “孝”與不同層次的 “孝”文化的儒學(xué)經(jīng)典孝經(jīng)更是少有提及或是無人問津，只有偶爾學(xué)習(xí)與之相關(guān)專業(yè)的青年學(xué)子或是老年學(xué)究們或許還有一句沒一句的作為茶余飯后的談資，以示它的存在吧。對于現(xiàn)在我們所生存的 “黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)卻了鼓角爭鳴 ”和諧相生、繁榮昌盛和英雄倍出的時代，更是會將主流文化作為一種社會進(jìn)步的

3、推動力來看待的， 這就是我們常說的 “倉廩實而知禮節(jié) ”，應(yīng)該追求更高層次的文化內(nèi)涵與品行修養(yǎng)。因此，傳統(tǒng)的 “國學(xué)文化 ”漸漸跳入了我們的視線， 至圣先師孔夫子再次成為了現(xiàn)代人尊崇與追捧的對象。自然，一部部的儒學(xué)經(jīng)典、一段段的儒學(xué)佳話也再次成為許多人口中必不可少而誦讀的時尚之舉。 這時，我們才驚喜的發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象，世界很多國家、地區(qū)、或是華人的聚積地，孔子學(xué)院的紛紛建立與興起，儒學(xué)著作被大規(guī)模、大面積的推廣，各地國學(xué)研究或是推廣中心的建立方興未艾，國學(xué)蓬蓬勃勃的得到了更廣泛的重視與傳播。而此時，也正是物質(zhì)豐富之后，人們在尋找精神家園與文化回歸時，終于顯示出 “孝”對于家國天下是多么重要。 而當(dāng)缺乏正確的國學(xué)教育與經(jīng)典引導(dǎo)的青少年上演出一幕幕令人發(fā)指或是不寒而栗的殺父弒母的悲劇時，更引發(fā)出了人們深沉與揪心的刻骨銘心的思考， “孝”的教育更是時不我待，即日而行的一件大事，也更是一件要事。因為，小孝可治家、中孝可治企業(yè)、大孝可治國治天下，百善孝為先的古訓(xùn)似乎對于當(dāng)下更是與