論語十二章新課標(biāo)高考背誦篇目PPT學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)1 論語十二章新課標(biāo)高考背誦篇目論語十二章新課標(biāo)高考背誦篇目 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前 479479），），名丘，字仲尼名丘，字仲尼，春秋春秋 末期魯國人末期魯國人，著名的思想家、，著名的思想家、 教育家、政治家，教育家、政治家，儒家思想的儒家思想的 創(chuàng)始人創(chuàng)始人。聯(lián)合國教科文組織把。聯(lián)合國教科文組織把 他列為世界十大名人之一?？姿袨槭澜缡竺酥?。孔 子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，相傳他子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，相傳他 有弟子三千，賢者七十二人。有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為孔子被后世統(tǒng)治者尊為 “圣人圣人”、 “ “至圣先師，萬至圣先師，萬 世師表世

2、師表” ” ，戰(zhàn)國時期儒家代戰(zhàn)國時期儒家代 表人物孟子與孔子并稱表人物孟子與孔子并稱“孔孔 孟孟”。 第1頁/共19頁 n（5）6573歲，安歲，安 居魯國，辦教育，居魯國，辦教育， 理六經(jīng)。理六經(jīng)。 第2頁/共19頁 第3頁/共19頁 四書：論語、大學(xué)、中庸、孟子 五經(jīng)：詩經(jīng)、尚書、禮記 周易、春秋， 簡稱為“詩、書、禮、易、春秋” 六藝：詩書禮樂易春秋詩書禮樂易春秋 禮、樂、射、御、書、數(shù)禮、樂、射、御、書、數(shù) 十三經(jīng)：十三經(jīng)：詩經(jīng)詩經(jīng)、尚書尚書、禮記禮記、周易周易、 左傳左傳、公羊傳公羊傳、谷梁傳谷梁傳、論語論語、 孟子孟子、周禮周禮、儀禮儀禮、爾雅爾雅、孝經(jīng)孝經(jīng) 第4頁/共19頁 1.

3、子曰：子曰：“人人而而不仁，不仁，如如 禮禮何何？人而不仁，如樂？人而不仁，如樂 何？何？” (論語論語八佾八佾) 重點詞語 譯文：譯文：孔子說：孔子說：“人如果人如果 沒有仁愛之心，對禮儀沒有仁愛之心，對禮儀 怎么辦呢？人如果沒有怎么辦呢？人如果沒有 仁愛之心，對奏樂怎么仁愛之心，對奏樂怎么 辦呢？辦呢？” 而：而：連詞，表假設(shè)連詞，表假設(shè) 如如何：何：固定句式，固定句式， 把（對）把（對）怎么樣怎么樣 （怎么辦）（怎么辦） 佾佾yy：行列的意思。行列的意思。 古時一佾古時一佾8 8人，八佾就人，八佾就 是是6464人，據(jù)周禮人，據(jù)周禮 規(guī)定，只有周天子才規(guī)定，只有周天子才 可以使用八佾，諸

4、侯可以使用八佾，諸侯 為六佾，卿大夫為四為六佾，卿大夫為四 佾，士用二佾。佾，士用二佾。 【點評】仁，是一個人的內(nèi)在追求；禮樂，是一個人的【點評】仁，是一個人的內(nèi)在追求；禮樂，是一個人的 外在表現(xiàn)。沒有仁德，外在形式就失去意義。外在表現(xiàn)。沒有仁德，外在形式就失去意義。 第5頁/共19頁 第6頁/共19頁 2.子曰：子曰：“朝聞道，夕朝聞道，夕 死可矣。死可矣?！?（論語（論語里仁）里仁） 重點詞語 譯文：譯文：孔子說：孔子說：“早上明早上明 白了仁義之道，晚上為白了仁義之道，晚上為 它去死也可以。它去死也可以。” 道：道：指的是宇宙指的是宇宙 間的一切法則、道間的一切法則、道 理理 死：死：動

5、詞的為動動詞的為動 用法，為用法，為而死而死 【點評】學(xué)習(xí)要在【點評】學(xué)習(xí)要在“知知”的基礎(chǔ)之上的基礎(chǔ)之上“行行”，達(dá)到，達(dá)到“學(xué)學(xué) 以致用以致用”。這句話就應(yīng)該理解為。這句話就應(yīng)該理解為“早晨明白了道，就立早晨明白了道，就立 即按即按道道去做，即使晚上為它而死也可以（或死而無去做，即使晚上為它而死也可以（或死而無 憾）。憾）?！钡?頁/共19頁 3.子曰：子曰：“君子君子喻喻于義，于義， 小人喻于利。小人喻于利?！?（論語（論語里仁）里仁） 重點詞語 譯文：譯文：孔子說：孔子說：“君子懂君子懂 得（看重）道義，小人得（看重）道義，小人 懂得（看重）利益。懂得（看重）利益?！?喻：喻：明白，通

6、曉，明白，通曉， 這里可譯為這里可譯為“懂得懂得” 【點評】君子與小人的【點評】君子與小人的不同不同價值指向：君子重義，小人價值指向：君子重義，小人 重利；君子于事必辨其是非，小人于事必計其利害。重利；君子于事必辨其是非，小人于事必計其利害。 第8頁/共19頁 4.子曰：子曰：“見見賢賢思思齊齊焉焉 ，見不賢而內(nèi)自省也。，見不賢而內(nèi)自省也。” （論語（論語里仁）里仁） 重點詞語 譯文：譯文：見到有才華的人就見到有才華的人就 應(yīng)該想向他（學(xué)習(xí)）看應(yīng)該想向他（學(xué)習(xí)）看 齊；看見沒有德行的人，齊；看見沒有德行的人， 自己的內(nèi)心就要反省自己的內(nèi)心就要反省 （自己有沒有與他相類（自己有沒有與他相類 似的

7、錯誤）。似的錯誤）。 賢：賢：形容詞用作名形容詞用作名 詞，賢者，有賢德、詞，賢者，有賢德、 有才華的人有才華的人 齊：齊：形作動，看齊形作動，看齊 焉：焉：兼詞，于之兼詞，于之 【點評】【點評】這就是取別人之長補(bǔ)自己之短，同時又以別人這就是取別人之長補(bǔ)自己之短，同時又以別人 的過失為鑒，不重蹈別人的舊轍。的過失為鑒，不重蹈別人的舊轍。 第9頁/共19頁 第10頁/共19頁 5.子曰：子曰：“質(zhì)質(zhì)勝勝文文則則野野 ，文勝質(zhì)則，文勝質(zhì)則史史。文質(zhì)文質(zhì) 彬彬彬彬，然后然后君子。君子?！?（論語（論語雍也）雍也） 重點詞語 譯文：譯文：質(zhì)樸多于文采就會質(zhì)樸多于文采就會 （顯得）粗野，文采多（顯得）粗

8、野，文采多 于質(zhì)樸就會（顯得）虛于質(zhì)樸就會（顯得）虛 浮。文采和質(zhì)樸配合適浮。文采和質(zhì)樸配合適 當(dāng)，這樣以后才可以成當(dāng)，這樣以后才可以成 為君子。為君子。 質(zhì)：質(zhì)：樸，質(zhì)樸樸，質(zhì)樸 文：文：文采，文飾文采，文飾 野：野：粗野粗野 史：史：本指宗廟之祝史，本指宗廟之祝史， 或在官府之掌文書者，或在官府之掌文書者， 這些人往往顯得虛偽正這些人往往顯得虛偽正 經(jīng)，故史指虛浮，虛偽經(jīng)，故史指虛浮，虛偽 彬彬：彬彬：文質(zhì)兼?zhèn)涞臉游馁|(zhì)兼?zhèn)涞臉?子。文質(zhì)彬彬：形容人子。文質(zhì)彬彬：形容人 既文雅又樸實，后多用既文雅又樸實，后多用 來指人文雅有禮貌來指人文雅有禮貌 然后：然后：這樣以后這樣以后 【點評】【點評】

9、文和質(zhì)均衡交融，言行既文雅又真實，這合乎文和質(zhì)均衡交融，言行既文雅又真實，這合乎 中道，才能稱為君子。中道，才能稱為君子。 第11頁/共19頁 6.曾子曰：曾子曰：“士不可以不士不可以不 弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以 為己任，不亦重乎？死而為己任，不亦重乎？死而 后已，不亦遠(yuǎn)乎？后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （論語（論語泰伯）泰伯） 重點詞語 譯文：譯文：曾子說：曾子說： “讀書人不可以不讀書人不可以不 剛強(qiáng)而有毅力，剛強(qiáng)而有毅力， （因為他們）責(zé)任（因為他們）責(zé)任 重大而路途遙遠(yuǎn)。重大而路途遙遠(yuǎn)。 把實行仁德當(dāng)作自把實行仁德當(dāng)作自 己的責(zé)任，不也沉己的責(zé)任，不也沉 重嗎？直到死才停重嗎

10、？直到死才停 止追求，不也遙遠(yuǎn)止追求，不也遙遠(yuǎn) 嗎？嗎？” 【點評】【點評】“重重”表現(xiàn)在表現(xiàn)在“仁以為己任仁以為己任”,“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”表現(xiàn)在表現(xiàn)在“ 死而后已死而后已”。 第12頁/共19頁 7.子曰：子曰：“譬如為山，未成一譬如為山，未成一 簣簣，止，吾止也。譬如平地，止，吾止也。譬如平地， 雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。” ” （論語（論語子罕）子罕） 重點詞語 譯文：譯文：（做事）好比堆土成山，（做事）好比堆土成山， 只要再加一筐土就成山了，如只要再加一筐土就成山了，如 果停下來，是我自己停止的。果停下來，是我自己停止的。 （做事）好比在平地上堆土成（做事）好比在平地上堆土成

11、山，即使才倒下一筐土，如果山，即使才倒下一筐土，如果 繼續(xù)下去，還是要自己堅持。繼續(xù)下去，還是要自己堅持。 簣簣kuku：筐筐 【點評】【點評】用堆土成山這用堆土成山這 一比喻，說明持之以恒一比喻，說明持之以恒 和積極進(jìn)取的深刻道理和積極進(jìn)取的深刻道理 。 第13頁/共19頁 8.子曰：子曰：“知知者不惑，者不惑， 仁者不憂，勇者不懼。仁者不憂，勇者不懼?！?（論語（論語子罕）子罕） 重點詞語 譯文：譯文：有智慧的人，不會有疑有智慧的人，不會有疑 惑；有仁德的人，不會有憂愁；惑；有仁德的人，不會有憂愁； 有勇氣的人，不會有所畏懼。有勇氣的人，不會有所畏懼。 知：知：通通“智智” 【點評】【點評

12、】知者不惑：智者能夠在一團(tuán)迷霧里面找到事情知者不惑：智者能夠在一團(tuán)迷霧里面找到事情 的源頭和解決的辦法。仁者不憂：仁者的修養(yǎng)可以超越的源頭和解決的辦法。仁者不憂：仁者的修養(yǎng)可以超越 物質(zhì)環(huán)境的羈絆而達(dá)到物質(zhì)環(huán)境的羈絆而達(dá)到“樂天知命樂天知命”的不憂境界。勇者的不憂境界。勇者 不懼：勇者內(nèi)心坦蕩，不會因為任何事情而擾亂修養(yǎng)的不懼：勇者內(nèi)心坦蕩，不會因為任何事情而擾亂修養(yǎng)的 心智。心智。 第14頁/共19頁 9.子貢問曰：子貢問曰：“有一言而可以有一言而可以 終身行終身行之之者乎者乎?”?”子曰：子曰：“其其 恕恕乎！己所不欲，勿施乎！己所不欲，勿施 于人。于人?！?” (論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公)

13、重點詞語 譯文：譯文：子貢問孔子：子貢問孔子：“有沒有有沒有 一句話可以終身奉行的呢？一句話可以終身奉行的呢？” 孔子回答說：孔子回答說：“大概是大概是恕恕 吧！自己不愿做的事情，不要吧！自己不愿做的事情，不要 強(qiáng)加給別人。強(qiáng)加給別人。 之：之：代詞，指一言代詞，指一言 其：其：副詞，表推測，副詞，表推測， 大概，也許大概，也許 【點評】【點評】“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“修己修己”。我們。我們 應(yīng)該加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，多站在別人的角度上思考問題，應(yīng)該加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，多站在別人的角度上思考問題， 學(xué)會體諒、尊重別人。學(xué)會體諒、尊重別人。 第15頁/共19頁 10.子曰：子曰：

14、“小子何莫學(xué)夫詩小子何莫學(xué)夫詩? ? 詩可以詩可以興興 ，可以 ，可以觀觀 ，可以 ，可以 群群 ，可以 ，可以怨怨 。 。邇邇 之事父 之事父, ,遠(yuǎn)之遠(yuǎn)之 事君；多識于鳥獸草木之名。事君；多識于鳥獸草木之名?！?（論語（論語陽貨陽貨） 重點詞語 譯文：譯文：孔于說：孔于說：“同學(xué)們怎么不同學(xué)們怎么不 學(xué)詩經(jīng)呢？讀詩可以培學(xué)詩經(jīng)呢？讀詩可以培 養(yǎng)聯(lián)想能力，可以提高觀察能力，養(yǎng)聯(lián)想能力，可以提高觀察能力， 可以鍛煉交友能力，可以學(xué)得怨可以鍛煉交友能力，可以學(xué)得怨 刺方法。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可刺方法。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可 以侍奉君王；還可以認(rèn)識許多鳥以侍奉君王；還可以認(rèn)識許多鳥 獸草木的名稱。獸

15、草木的名稱?！?興：興：用比興的方法抒用比興的方法抒 發(fā)感情發(fā)感情 觀：觀：觀察（社會與自觀察（社會與自 然），進(jìn)而認(rèn)識風(fēng)俗的然），進(jìn)而認(rèn)識風(fēng)俗的 盛衰的政治的得失盛衰的政治的得失 群：群：結(jié)交朋友結(jié)交朋友 怨：怨：諷諫怨刺（不平諷諫怨刺（不平 之事）之事） 邇（邇（rr）：）：近近 【點評】【點評】這是對詩歌社這是對詩歌社 會作用的最高贊頌。在會作用的最高贊頌。在 孔子的時代，詩經(jīng)孔子的時代，詩經(jīng) 就是一部百科全書。就是一部百科全書。 第16頁/共19頁 11.子曰：子曰：“君子食無求飽，居君子食無求飽，居 無求安，無求安，敏敏于事而于事而慎慎于言，于言， 就就有道而有道而正正焉，可謂好學(xué)焉

16、，可謂好學(xué) 也已。也已?！?（論語（論語學(xué)而）學(xué)而） 重點詞語 譯文：譯文：君子，飲食不要求飽足，君子，飲食不要求飽足， 居住不要求安逸，對工作勤勞敏居住不要求安逸，對工作勤勞敏 捷，說話卻謹(jǐn)慎，到有道德的人捷，說話卻謹(jǐn)慎，到有道德的人 那里匡正自己，這就可以說是好那里匡正自己，這就可以說是好 學(xué)了。學(xué)了。 敏：敏：聰敏、敏捷聰敏、敏捷 慎：慎：謹(jǐn)慎，慎重謹(jǐn)慎，慎重 就：就：接近接近 正：正：匡正匡正 【點評】【點評】作為君子應(yīng)該作為君子應(yīng)該 克制追求物質(zhì)享受的欲克制追求物質(zhì)享受的欲 望，把注意力放在塑造望，把注意力放在塑造 自己道德品質(zhì)方面，這自己道德品質(zhì)方面，這 是值得借鑒的。是值得借鑒的

17、。 第17頁/共19頁 12.顏淵問仁。子曰：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)克己復(fù) 禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下 歸仁焉！為仁由己，而由人乎歸仁焉！為仁由己，而由人乎 哉？哉？” 顏淵曰：顏淵曰：“請問其目。請問其目?！弊釉唬鹤釉唬?“非禮勿視，非禮勿聽，非禮非禮勿視，非禮勿聽，非禮 勿言，非禮勿動。勿言，非禮勿動?！?顏淵曰：顏淵曰：“回雖不敏，請事斯回雖不敏，請事斯 語矣。語矣?！保ㄕ撜Z（論語顏淵）顏淵） 譯文：譯文：顏淵請教什么是顏淵請教什么是 仁?？鬃诱f：仁。孔子說：“克制自克制自 己，使言行合于禮，就己，使言行合于禮，就 是仁。一旦這樣做到了，是仁。一旦這樣做到了， 天下的人都會稱許你是天下的人都會稱許你是 仁人。實踐仁德，全在