淺析《西游記》中孫悟空的人物形象

1、淺析西游記中孫悟空的人物形象1 摘要2 關鍵詞3 正文（1） 孫悟空的悲劇性形象（三）孫悟空是三性合一的人物形象（四）英雄性（五）自由四總結摘要：【西游記】是中國歷史上最優(yōu)秀的四大古典文學名著之一。在我國文學史上占有很大的地位，同時也是一部浪漫主義色彩較濃的長篇神話小說，可以說它在中國神話文學史上是最優(yōu)秀的作品?！疚饔斡洝恳粫兴茉炝撕芏嗟娜宋锼囆g現(xiàn)象，唐僧師徒四人就是書中的四大主人公，而孫悟空更是主人公中的主人公，孫悟空本是石頭，經過幾千年的修煉，吸取日月精華，變?yōu)橄墒?，經日曬雨淋風化而成。變?yōu)楹镒雍螅趭^好學，練得一身好本領，并且能呼風喚雨，上天入地；他的毫毛一拔出，就可以變成很多很多的小

2、毛猴；在“大鬧天宮”中，他因為不滿于天庭對他的歧視和壓制，所以大鬧天宮，以他所學到的本領打敗幾十萬天兵天將，甚至還在花果山水簾洞豎起“齊天大圣”的旗幟，還喊出口號“皇帝輪流做，明天到我家”。連玉帝都拿他沒辦法，只能請出如來佛祖來制服。后在唐三藏取經途中解救了他，他便隨著唐僧前往西天取經，取經途中總會遇到很多的困難與危險。但在孫悟空的眼里沒有越不過去的險阻，也沒有鎮(zhèn)不住的妖怪，熊精怪、黃風怪、紅孩兒、白骨精、牛魔王、鐵扇公主、蜘蛛精、九頭怪.都沒能逃離他的手掌，一一在孫悟空的面前現(xiàn)出了原形。全書的開頭到結尾，都不能少了他，孫悟空的形象在全書中占有首要的地位。關鍵詞：悲劇性 三性合一 英雄性 自由

3、正文：一孫悟空的悲劇性形象（一）悲劇的開始孫悟空在中國真的是家喻戶曉的，其神通廣大的本領，足智多謀的腦袋，積極樂觀的心態(tài)，讓他的形象在人們的心中占有完美的喜劇形象。但是，我則認為孫悟空在【西游記】還具備一個形象，那就是悲劇形象?，F(xiàn)實和孫悟空的本性的沖突就是一個悲劇性的。首先，孫悟空本是“天產石猴”，生活在非常自由的花果山水簾洞，沒有制度的制約束縛，而且是完全相等的生活體系，雖然被封為“美猴王”，但他并沒有以高傲的姿態(tài)高高掛起，而是和眾多猴子和平相處，互相幫助關心。所以他的本性使得他要追求自由和平等。其次，小說早期寫到孫悟空壽命將至，所以黑白鬼來鉤索他的魂魄，但他非常生氣，一怒氣之下便打死了來鉤

4、魂的鬼，并在閻羅殿上大打出手，把閻羅殿整得面目全非，在生死薄上把自己和整一個猴族的名字，大筆一揮全部鉤消畫掉。這是孫悟空的第一個反抗斗爭，當然也取得很大的勝利。也為他后來的悲劇命運做了基層鋪墊。再說，孫悟空大鬧閻羅殿后，同時也觸犯了天庭，玉帝大怒之下，大派天兵天將將其捉拿歸案，后有人勸告給了個“弼馬溫”的稱號給孫悟空即可。孫悟空后知是養(yǎng)馬的，便大罵玉帝不懂用人才，所以就離開了天庭，回到花果山自稱為“齊天大圣”，這也是孫悟空為追求地位而展開的抗爭。面對天兵天將時，孫悟空說：“我老孫有無窮的本事，為何教我替他養(yǎng)馬？你看我這旗幟上的字號，若依次字號升官，我就不動刀兵，自然的天地清泰；如若不依時間，就

5、打上靈霄寶殿，教他龍床定坐不成！”后便封他為“齊天大圣”。孫悟空看似在這盤戰(zhàn)斗中勝利了，但是勝利是暫時的，但卻為他的悲劇也埋下了根，一步一步的往悲劇方向發(fā)展。再次，之前的升官中取得勝利。那做官了肯定要工作，所以孫悟空就前往蟠桃園看守蟠桃。但是孫悟空并不知道，看守蟠桃園和養(yǎng)馬的職位是一樣的，他還明天開開心心的在蟠桃園中玩樂，樂在其中，以為自己的堅持還最終取得勝利，但并不如此。蟠桃會的召開使得又一次的戰(zhàn)爭開始了。在王母娘娘召開的蟠桃會名單中并沒有孫悟空的名字在上面，當孫悟空問為什么時，摘桃的仙女嘲笑因為官太小而不被邀請。這才知道“齊天大圣”只是個虛名，跟“弼馬溫”的封官一樣，連一丁點兒的實權都沒有

6、，更不可能有機會去參加什么蟠桃盛會了。這時的孫悟空惱羞成怒，火冒三丈，深深的感受到侮辱，真是忍無可忍了。于是便大鬧蟠桃盛會，把王母娘娘精心準備蟠桃盛會給毀了。期間，不僅偷吃仙果，喝仙酒，吃金丹，還再次轟轟烈烈的大鬧天宮，不僅得罪了王母娘娘，還連續(xù)犯下了天庭十惡不赦的大罪名，嚴重影響了天庭制度。最后玉帝只能請如來佛祖來鎮(zhèn)壓。如來佛來后，用他無邊的法力制服了孫悟空，并將他壓在了五行山下，日期為五百年，期間要受到日曬雨淋，飽受寒霜之苦。而追求平等自由的孫悟空不得不接受玉帝及天庭的安排出山后保護唐僧前往西天取經。但這只是開始，因為孫悟空的猴性不服管教，所以觀音便將“緊箍”套于他的頭上，并授予唐僧緊箍咒

7、，這樣有利于管教。至此，孫悟空將失去自由，悲劇性的命運也將從此開始了。孫悟空原本是要通過反抗來取得平等自由的地位和生活的，沒想到，越反抗陷入越深。他本來也想上天庭弄個小官當當，也想得到天庭大官員的認可。可是他沒有想到，要當官是要遵守社會制度秩序的，同時也會失去他在人間的自由自在的美麗生活，然而在大鬧天宮時，他便犯了天庭的制度，甚至是不可赦免的大罪，是足以讓人掉腦袋的大罪，但他并沒有意識到這一點。所以他追求的平等和自由自在的生活和天庭至高無上的權利發(fā)生了嚴重的沖突，而且是不可能避免的要和根深蒂固的天庭制度相互對立，而統(tǒng)治者更不可能放任孫悟空他的這樣犯逆性犯逆者存在。所以這樣的矛盾顯然是不可化解的

8、，但是又會是必然要發(fā)生的?？v然孫悟空有很大的法力，聰明多謀略的腦袋，又有神通廣大的本領。但是，孫悟空只是一只猴子，并且孤身一人。對于這強大的天庭皇權，相對一比，孫悟空既小又弱，差距真是天壤之別。根本不容得孫悟空有半點的反抗，或者還沒反抗便已輸?shù)臎]頭沒尾了。所以孫悟空的反抗必然是輸?shù)?，絕對是輸?shù)模妮斒潜厝坏?，悲劇的命運也是必然的，最后他只能放棄反抗，皈依天庭，追隨唐僧西去取經。但是這僅僅是他悲劇命運的開始。（二）悲劇的高潮來臨孫悟空追隨唐僧西去取經，途中歷經風雨，斬妖除魔，最后到達西天，并取得真經帶回東土大唐。在取經途中。孫悟空同樣是一個聰明厲害的人，但是他們四人并不是和他一樣厲害。比如唐僧

9、，本身就是一個凡身肉體，對于妖魔鬼怪或者平常人也分不清楚，人妖不分，真假不辨，善惡不明。所以在取經途中常常要遭到這個耳根子軟，善惡不分的師父唐僧的折磨。還會遭到好色蠢笨，好吃懶做，貪小便宜的豬八戒師弟的不時奚落和落井下石、誣陷。所以孫悟空在取經途中經常會蒙受不白之冤。這對于孫悟空追求自由自在的生活真是有著太大的差別，不滿之意也會表現(xiàn)出來，孫悟空還曾經因為這些不白之冤而不堪忍受，所以會私自逃回花果山，享受一下那舒舒服服的生活，但是過不了多久他又會再次回到唐僧的身邊，并繼續(xù)保護著唐僧前往西天取經。因為他要修成正果，所以他不得不先放棄他原本追求的東西。在小說中，孫悟空經常因為自由的這個問題而離開唐僧

10、，但每次他都會壓抑著追求自由的本性再次回到唐僧的身邊。歷盡磨難的孫悟空真的完全放棄了反抗，徹底為天庭統(tǒng)治者服務，因為要修成“正果”，就必須無條件的服從統(tǒng)治者的要求，成為統(tǒng)治者的工具。對于天庭派給孫悟空的任務，孫悟空必須配合完成，因為之前的反抗并沒有起到任何的作用，而且他孫悟空也沒有那個實力去反抗。如果孫悟空不放棄反抗、不放棄對自由平等的追求，他有可能會再次陷入“五行山”之下再壓五百年。所以孫悟空只能放棄了，只能變成天庭統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具了。當然皈依天庭并不是最正確的選擇。因為天庭也是充滿黑暗的地方。就拿沙僧來說，他原本是天上天庭的卷簾將軍，就因為他不小心打破了王母娘娘身邊的琉璃盞而被貶下凡間，以

11、妖怪的模樣來受罪，還“又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百余下方回”。還有滅法國國王只是因為“有僧謗了朕”，而許下羅天的大愿望，下令“要殺一萬個和尚”！而比丘國的國王更是荒唐，自己有病，卻聽信巫師之口，要用一千個小兒的心肝作為藥引子服用，這就是對封建統(tǒng)治者及統(tǒng)治制度赤裸裸的諷刺。孫悟空在前往西天取經的途中。一路斬妖精除魔鬼，顯得神態(tài)英勇無比。孫悟空在中國人的心目中認定了孫悟空是一個很特別的“喜劇英雄”。在小說中，他表現(xiàn)的神態(tài)和動作都令讀者發(fā)笑，加上他非常的英勇機智，在大鬧天宮時的英勇神武打斗姿態(tài)，其厲害的七十二變和各種本領，讓他在百姓的心中有一個“喜劇英雄”稱號。但是現(xiàn)實的狀態(tài)讓他繼續(xù)壓抑著他內心

12、前往的自由和平等，為天庭繼續(xù)服務。因為他不能反抗，所以只能忠實的為天庭繼續(xù)服務，以修成正果。雖然孫悟空有時會表現(xiàn)出一些不滿于現(xiàn)狀和對天庭統(tǒng)治制度的抱怨。但那始終只能是抱怨，因為他的抱怨并不能作出任何的改變，而且天庭皇權統(tǒng)治者對于這種抱怨是不以理睬的。所以孫悟空要繼續(xù)前去西天取經。這也體現(xiàn)磨盡他的鋒芒、徹底為統(tǒng)治者同化的過程，這是一個非?？杀倪^程。孫悟空在小說可以說是一個大轉型，從最開始的大鬧天宮到被迫保護唐僧前往西天取經，從開始大施展緊箍棒和天庭抗爭到自覺口宣佛號，從開始的“齊天大圣”到后來的“斗戰(zhàn)勝佛”，從剛開始的反抗天庭王朝統(tǒng)治到最后徹底為天庭王朝服務、成為天庭王朝統(tǒng)治的工具。一個個轉型

13、讓孫悟空得到的同時也失去了很多，但相對于得到，孫悟空失去的更多。從剛開始的向往自由、追求平等、反對天庭王朝統(tǒng)治到后來的慢慢妥協(xié)，最后徹底為其服務。孫悟空反對舊制度、舊統(tǒng)治者、舊思想觀念。但他悲劇卻和這些反抗一同出現(xiàn)了，最終不得不以犧牲自由來維護統(tǒng)治者的統(tǒng)治，這就是孫悟空的大悲劇。二三性合一孫悟空是三性合一的人物形象，是集動物性、人性、神性于一體的完美結合的藝術典型。他本身是一只猴子。所以外形特征、行為止舉終究是離不開猴子的本性。但他在入世時又具備人的種種條件特征。如：既聰明又調皮，有各式各樣的心理特點，有時還會像無賴的人，還像人類一樣追求自由平等。而同時他也具備神仙一樣的本事；七十二變，拔出毛

14、發(fā)即可變?yōu)楹镒樱惶纯商蝗f八千里，上天入地，隨心所欲.（一）動物性孫悟空本來就是一個石猴，也就是一只猴子，全身上下全是毛毛的毛。小說的開頭到結尾孫悟空就一直表現(xiàn)為動物性，活潑好動本來就是猴子的本性，爬樹時總是以猴子的動作飛快的往上爬，就連平時的走路都是扭紐歪歪的，完全一副猴子模樣。小說中也常常提到他是猴子的動物形象。小說中的孫悟空始終以這樣一個形象出現(xiàn)，尖嘴猴腮，長尾巴，紅屁股，羅圈腿，而且還有一副火眼金睛。在大鬧天宮時，和二郎神的打斗變化中，也表現(xiàn)出孫悟空的動物性。所以小說在寫作表現(xiàn)他的人性和神性的同時，也沒有把他的動物性給忽略掉，而且還展現(xiàn)了孫悟空的動物本性。所以說孫悟空并沒有因為人性

15、、神性而使他脫離動物的本來面目，而且通過這些描寫還更真是的展現(xiàn)了他作為動物的本來特質。小說第一回中這樣描寫他的出生歷程。開頭便點出了孫悟空就是一個動物猴子：“每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內孕仙胎。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大，因見風，化作一個石猴，無關具備，四肢皆全.”小說二十回中，他們在王老者家借宿時，王老者是這樣描述他的：“拐子臉，別頦腮，雷公嘴，紅眼睛的一個癆病魔?！毙≌f三十六回中寫到：“真?zhèn)€是生得丑陋：七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個磕額頭；獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在里面，骨在外面。”從小說中內容可以看出，孫悟空是屬于動物的，這是他最本來特征。（二）人性孫悟空

16、所具有的“人性”是他最大的特征。他向往自由，反抗，奮斗。驕傲，爭強好勝，有時略顯無賴虛偽。聰明勇敢機智，而有時他又調皮，他完全具備了人的品質與性格及心理特征。在全篇小說中，常常體現(xiàn)出孫悟空的樂觀開朗的性格。不管遇到多大的困難，始終以樂觀的心態(tài)來面對。在小說七十七回中：他們師徒四人都被妖怪給捉住，師父唐僧痛哭流涕的，而兩個師弟也表現(xiàn)出了無可奈何，還跟著師父一起痛哭起來，可是孫悟空卻笑著說：“師父放心，兄弟莫哭，憑他怎的，決然無傷。等那老魔安靜了，我們走路。”從這里就體現(xiàn)出孫悟空的樂觀和積極的心態(tài)。具備人性的孫悟空還具備了團結合作幫助的精神。在小說七回孫悟空在回答如來佛祖話中，也顯示出孫悟空的驕傲

17、略顯虛偽：“我有七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋斗云，一縱十萬八千里?！痹谛≌f第十五回中，師父唐僧因為丟失了白馬而傷心哭泣，孫悟空就及時的安慰師父說道：“放心，放心，等我去看看?！蓖ㄟ^這個事情可以看出，孫悟空儼然是一個懂事的人呢！在小說三十三回中，也體現(xiàn)出孫悟空好勝、虛偽、害怕的一面：“且等我照顧八戒一照顧，先著他出頭與那怪打一仗看。若是打得過他，就算他一；若是沒手段，被怪拿去，等老孫再去救他不遲。卻好顯出我本事出名?！痹谛≌f八十五回中，寫師父失去信心，孫悟空竟然會用烏巢禪師給講過的【多心經】來講解給師父聽，以開導師父，“但要一片志城，雷音只在眼下。”引用書經來增加師父的信心?？梢娝嵌嗝吹?/p>

18、懂事。孫悟空的人性不僅表現(xiàn)在懂事方面。在小說四回中，孫悟空上天庭去面見玉帝，太白金星領著行者美猴王，到了靈霄殿外。不等宣詔，直至御前，前上禮拜，孫悟空挺身在旁，且不行禮，但側耳以聽金星啟奏.玉帝傳旨道：“那孫悟空乃下界妖仙，初得人身，不知禮朝，且姑恕罪?！北娤汕浣械溃骸爸x恩！”于是孫悟空空朝上唱個大喏。而在這整一個過程中，孫悟空中玉皇大帝面前是不朝禮的，而是挺身站立一旁，表現(xiàn)的無禮，而同時又側耳傾聽太白金星的啟奏，又在眾仙家的催促中上前唱喏，把握了有理的進退。從這也可以看出來，孫悟空很講究策略，又很善于運用技巧方法，前面雖然表現(xiàn)得無禮，但之后又很會把握分寸，把握進退的尺寸。孫悟空的人性還表現(xiàn)在

19、性格方面。曾經因為性格暴躁而導致師徒關系破裂。在小說七十六回中，他答應在豬八戒的腰間扣個救命繩子，但到最后還借此捉弄了豬八戒，導致豬八戒被妖怪給捉住。他還常常夸耀自己，在他拜唐僧為師父后，他是這樣夸耀自己的：“我老孫頗有降龍伏虎的手段、翻江倒海的神通.變化無端，隱顯莫測.若到那疑難處，看展本事么！”從這些故事情節(jié)中，把孫悟空的人性表現(xiàn)的淋漓盡致，使孫悟空的人性表現(xiàn)得更加真實。（三）神性孫悟空的神性表現(xiàn)在于他所具有的特殊本領上。不僅有七十二變的大本領；還可以上天入地；神通廣大；他擁有的金箍棒能隨他心所欲，能大能小，小的時候可以存放在耳朵里，大的時候能達到一萬三千五百斤重；他擁有的火眼金睛，能辨非

20、是敵，在三打白骨精一章中，不管白骨精變成老頭、老太婆、還是年輕的少女，都沒能逃得過孫悟空的火眼金睛，他只要看一眼就能認出來；就連一個跟斗都能翻到十萬八千里之外.孫悟空的神性不僅表現(xiàn)在他的本領上，就連他的出生都是那么驚天動地，他一出世，眼睛便有兩道金光，而且直射到天宮里，使得玉帝和眾神仙都驚恐失色。七十二變的本領使他能變成各種各樣的事物，如蚊子、蒼蠅、廟宇、飛鳥、魚獸，蜜蜂、蟲子、各路神仙、妖魔鬼怪。只要是世間有的，不管是天上飛的，地上跑的，水里游的，超出于人間，它都能變成那些事物的模樣。上天入地的本領，讓他可以自由的上天宮，鬧閻羅地府。這些都是依靠孫悟空的神性來完成的。三英雄性小說中的孫悟空也

21、是一個英雄人物，他在【西游記】中歷經艱難也造就了他的英雄性。他敢于斗爭、勇敢無畏、積極樂觀，他為了自己的自由和同伴們的安全，會勇敢斗爭、具有大無畏的奉獻精神。這一點，是他在眾多文學人物形象中擁有自己獨特的英雄形象。在西去西天取經途中，遇到妖魔鬼怪，他總是第一個沖在前頭，雖然有時候孫悟空會有好勝好強的作為，但如果不能獨自一人戰(zhàn)斗，他總會聯(lián)合豬八戒、沙僧一起，團結戰(zhàn)斗。或是聯(lián)系人民群眾，要知道人民的力量是巨大的、不可忽視的，這樣才能更有效期、更好的擊敗邪惡勢力。孫悟空為了能戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，不怕辛苦、不知疲憊，他在和獨角獸大王的戰(zhàn)斗中，連續(xù)斗了一天一夜，一點也沒有要停下來的意思，反而是越戰(zhàn)越勇。就連他

22、的師弟豬八戒都這樣贊揚他“鉆入地、斧砍火燒、下油鍋都不怕的好漢”。孫悟空從不屈服于某一個勢力，如若需要，他都會抗戰(zhàn)到底，無所畏懼，也從不服輸。他有一種不能在屈服中生存，一定要在勝利中活著的心態(tài)。孫悟空的英雄性還表現(xiàn)在無視天宮王朝和統(tǒng)治制度，又疾惡如仇、至情至性等方面上。在面見玉帝時，他無視禮儀制度、不跪拜，也不承認統(tǒng)治等級制度，還不分高低。在后來被如來佛祖擒住，玉帝治其罪時說：“只為心高圖鋩極，不分上下亂規(guī)緘?！笨梢妼O悟空對于這些都是不以為然的，也表現(xiàn)出他是一個藐視皇權的人。在取經途中，師父唐僧是一個善惡不明、人妖不分的人。在孫悟空斬殺妖魔時，總是怒斥孫悟空做惡，還念緊箍咒讓孫悟空難受不已，還

23、時常教孫悟空“出家人慈悲為本，方便出門”、或是“千日行善，善猶不足；一日行惡，惡有余”等的教誨。面對這些誤解，他沒有因此而疏遠唐僧師父，而是一如既往的敬愛、恭順師父；對待師弟們也是會關照，盡到一個師兄的責任。從這些小事情都可以看出孫悟空是個有情有義的人。但是對于妖魔鬼怪，他可就拿出他的本事來對付、制服它們，對于鬼怪他一點也不留情，堅決鏟除鬼怪；對于傷害百姓的妖怪更是恨得要咬牙；對于受害的人，孫悟空總是會伸出援助之手去幫助他們；這些顯示出他的疾惡如仇的同時，也展現(xiàn)了孫悟空的英雄本色。四自由孫悟空本來是大自然之子，從一出世便生活在絕對自由、絕對平等的花果山下。在完全自由的社會中生活著，沒有外面封建社會制度、帝王統(tǒng)治的秩序來約束著。所以一直過著“不伏麒麟管，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在”。這樣自由自在的美麗生活。所以