新加坡學(xué)校德育論文

1、新加坡學(xué)校德育論文 一、新加坡學(xué)校道德教育的主要目標(biāo) 新加坡學(xué)校德育的主要目標(biāo)是隨著國(guó)家和社會(huì)的不斷發(fā)展而不斷更新和豐富的，雖然在新加坡不同發(fā)展時(shí)期其學(xué)校道德教育的具體目標(biāo)是不斷變化的，但其培養(yǎng)國(guó)家意識(shí)和弘揚(yáng)民族精神的根本目標(biāo)卻是始終貫穿其中。殖民地時(shí)期的新加坡由于英國(guó)政府實(shí)行放任自流、分而治之的殖民政策，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)新加坡的學(xué)校教育制度沒(méi)有統(tǒng)一系統(tǒng)而各自為政，英文學(xué)校、馬來(lái)文學(xué)校、華文學(xué)校和泰米爾文學(xué)校四種不同類型教育制度之間存在十分嚴(yán)重的隔閡，導(dǎo)致培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生在道德觀念方面存在很大的差異性2。獨(dú)立后的新加坡面臨著宗派林立、種族矛盾等社會(huì)潛在問(wèn)題，為統(tǒng)一國(guó)民意識(shí)，新加坡政府注重向民眾樹立“我是

2、新加坡人”的國(guó)家民族意識(shí)。在20世紀(jì)60年代其德育目標(biāo)在于使國(guó)民逐漸形成新加坡國(guó)家認(rèn)同和歸屬感，進(jìn)而形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，從而推進(jìn)新加坡經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。到70年代，隨著新加坡經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，尤其是西方文化的大量傳播，導(dǎo)致年輕人的道德價(jià)值觀日益“西化”。針對(duì)這種新情況，新加坡重新制定學(xué)校道德教育計(jì)劃，推行全面的倫理道德訓(xùn)練，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生形成具有國(guó)家民族意識(shí)和正確的價(jià)值觀。到了80年代中后期，由于新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，導(dǎo)致很多本國(guó)優(yōu)秀人才不斷移民國(guó)外，新加坡外長(zhǎng)拉賈拉南指出:“國(guó)家意識(shí)正面臨前所未有的壓力，而只有在國(guó)家發(fā)展陷入危機(jī)時(shí)，有條件移民國(guó)外卻選擇堅(jiān)定留下來(lái)與全體新加坡國(guó)民共沉浮、共發(fā)展的

3、人，才可以稱的上真正的新加坡人”3。從1988年開(kāi)始新加坡每年通過(guò)開(kāi)展“國(guó)家意識(shí)周”主題教育活動(dòng)，以達(dá)到凝聚全體國(guó)民的國(guó)家民族意識(shí)。1991年經(jīng)過(guò)全國(guó)人民的共同討論，確立了五大共同價(jià)值觀概念并以國(guó)會(huì)的名義公布共同價(jià)值觀白皮書4。新加坡學(xué)校德育的主要目標(biāo)是:通過(guò)各種科學(xué)合理的學(xué)校道德教育，培養(yǎng)造就忠誠(chéng)正直老實(shí)的公民，使新加坡青年一代在個(gè)人道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家民族意識(shí)方面形成不同于其他西方國(guó)家和亞洲國(guó)家的有新加坡特色的道德觀念。 二、新加坡學(xué)校道德教育的主要內(nèi)容 新加坡學(xué)校道德教育的內(nèi)容在發(fā)展過(guò)程中結(jié)合實(shí)際不斷與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代進(jìn)行不斷調(diào)整完善，表現(xiàn)出非常強(qiáng)的時(shí)代感和適應(yīng)性。新加坡獨(dú)立之初在

4、全國(guó)各類學(xué)校頒發(fā)統(tǒng)一的道德教育與公民訓(xùn)練大綱，目的在于維護(hù)國(guó)家利益，樹立公民良好的道德觀念，沖淡民族觀念進(jìn)而強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)。到20世紀(jì)70年代，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要新加坡政府把地理、歷史和公民課結(jié)合為生活教育課程，主要目的在于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己國(guó)家的地理環(huán)境和歷史沿革，并理解國(guó)家建設(shè)的重要意義和公民的義務(wù)和責(zé)任5。到20世界80年代初，新加坡政府為了抵御西方不良文化的入侵，編寫了儒家倫理并且在學(xué)校德育教學(xué)中普遍應(yīng)用。到20世紀(jì)90年代初，為避免種族沖突和宗教沖突，儒家倫理課程被體現(xiàn)“共同價(jià)值觀”新的學(xué)校道德教育教材公民與道德和好公民代替，繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)校道德教育以幫助新加坡政府培養(yǎng)出具有優(yōu)秀社會(huì)道德意識(shí)的

5、合格公民以及建立一個(gè)團(tuán)結(jié)的具有凝聚力的國(guó)家。 三、新加坡學(xué)校道德教育的主要方法 (一)學(xué)校開(kāi)設(shè)專門德育課程 新加坡道德教育課程直接承擔(dān)著向?qū)W生灌輸新加坡價(jià)值理念、公民行為規(guī)范、社會(huì)道德知識(shí)、提高青少年整體道德水平的重要任務(wù)，是新加坡學(xué)校進(jìn)行道德教育的主要途徑之一。從新加坡獨(dú)立以來(lái)，學(xué)校德育課程雖然內(nèi)容和名稱上在不同的歷史時(shí)期的側(cè)重點(diǎn)不同，但長(zhǎng)期以來(lái)都是新加坡不同階段學(xué)生的必修課。新加坡政府針對(duì)學(xué)校德育課程頒布了非常詳細(xì)的道德教育大綱，從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)校德育課程遵守循序漸進(jìn)原則，涉及多個(gè)不同的學(xué)科，即使是相同的道德教育主題，也會(huì)根據(jù)在校學(xué)生不同的認(rèn)知水平，德育的內(nèi)容也有所區(qū)別但都會(huì)堅(jiān)持相互銜接。

6、不同階段的學(xué)校道德教育的具體內(nèi)容和要求均不同:一二年級(jí)開(kāi)設(shè)的道德教育課程為生活和成長(zhǎng)，主要注重于學(xué)生的道德修養(yǎng)和個(gè)人價(jià)值觀，偏向于使學(xué)生初步養(yǎng)好良好的行為習(xí)慣。而三四年級(jí)開(kāi)設(shè)的道德教育課程為新公民學(xué)，重點(diǎn)在于向?qū)W生傳授社會(huì)意識(shí)和公民意識(shí)，偏向于培養(yǎng)青少年形成社會(huì)責(zé)任感。新加坡道德教育課程實(shí)行的由淺入深的教育遵循了教育活動(dòng)和教育對(duì)象的內(nèi)在規(guī)律，體現(xiàn)了道德教育的實(shí)效性、合理性和科學(xué)性。同時(shí)，為提高學(xué)校德育課教學(xué)質(zhì)量，新加坡教育主管部門明確要求每個(gè)學(xué)校都要配備專門的道德教育研究室，并且要求校長(zhǎng)要兼任德育教研室主任，要挑選優(yōu)秀的教師擔(dān)任德育課教師，而且德育課程分?jǐn)?shù)按照一定的比例計(jì)入升學(xué)的總成績(jī)中。 (

7、二)于各科教學(xué)之中滲透道德教育 在新加坡大多數(shù)學(xué)校并沒(méi)有實(shí)施強(qiáng)制灌輸?shù)牡掠绞?，而且利用學(xué)科課堂教學(xué)進(jìn)行滲透式德育方法，于各科教學(xué)之中滲透道德教育已經(jīng)成為新加坡學(xué)校開(kāi)展道德教育的重要途徑之一。新加坡學(xué)校的各科教學(xué)不僅幫助學(xué)生學(xué)習(xí)將來(lái)從事專業(yè)工作所需要的知識(shí)和技能外，還發(fā)揮著塑造學(xué)生與學(xué)科相關(guān)的道德倫理價(jià)值觀的重要功能。比如，新加坡語(yǔ)文教材就集中反映出新加坡各民族的風(fēng)俗、音樂(lè)、禮儀、戲曲等歷史文化和孝親、睦鄰、公德心、禮讓等傳統(tǒng)價(jià)值觀。此外歷史、政治、地理、語(yǔ)言、宗教知識(shí)等科目也都規(guī)定了相應(yīng)的德育目標(biāo)。因此，新加坡學(xué)校將德育內(nèi)容有機(jī)融合進(jìn)整個(gè)課程教學(xué)體系和教育活動(dòng)中，注重寓道德教育于各科教學(xué)，開(kāi)

8、展學(xué)校道德教育，是其公民道德教育取得良好效果的重要原因之一。 (三)開(kāi)展豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng) 為了更有效地提高國(guó)民道德教育的水平，新加坡除開(kāi)設(shè)專門的德育課程外，還非常注重開(kāi)展豐富多彩的富有實(shí)踐性的課外活動(dòng)如升降國(guó)旗儀式、文體活動(dòng)、清潔活動(dòng)、文明禮貌月活動(dòng)、植樹活動(dòng)等等。組織學(xué)生積極參加各種不同形式的課外活動(dòng)，有利于學(xué)生將德育理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐有效結(jié)合起來(lái)，從而最終實(shí)現(xiàn)知行合一。以及鼓勵(lì)學(xué)生參與規(guī)范的社區(qū)服務(wù)活動(dòng)如好朋友計(jì)劃、福利收養(yǎng)和兒童組織服務(wù)、春節(jié)慰問(wèn)活動(dòng)和慈善樂(lè)捐活動(dòng)等可以使學(xué)生增加對(duì)社會(huì)和國(guó)家的了解，有效培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，是新加坡進(jìn)行德育教學(xué)的有益補(bǔ)充也是開(kāi)展德育的重要途徑

9、。 四、新加坡學(xué)校道德教育的主要環(huán)境 任何一個(gè)人的生存和發(fā)展都需要在一定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行，社會(huì)環(huán)境亦對(duì)人發(fā)揮著重要的教育作用，是影響人的思想感情形成和發(fā)展的重要外部條件。學(xué)校道德教育環(huán)境主要包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。新加坡政府非常重視社會(huì)環(huán)境的德育作用，在日常中重視將學(xué)校德育和家庭教育、社會(huì)環(huán)境有機(jī)結(jié)合，使家庭、學(xué)校和社會(huì)機(jī)構(gòu)在學(xué)校道德教育中形成一個(gè)相互協(xié)調(diào)共同發(fā)展的立體德育網(wǎng)絡(luò)。新加坡政府認(rèn)識(shí)到家庭是社會(huì)最為活躍的單位，其穩(wěn)定與否將會(huì)直接關(guān)系著整個(gè)國(guó)家穩(wěn)定的程度，因此“共同價(jià)值觀”明確以“家庭為根”的指導(dǎo)思想，格外重視家庭對(duì)青少年品德形成的重要影響作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育應(yīng)與家庭教育建立良

10、好的協(xié)調(diào)合作發(fā)展關(guān)系6。為了維系新加坡家庭結(jié)構(gòu)的完整，政府通過(guò)制定相關(guān)的法律和政策維護(hù)和諧融洽的家庭氛圍，使家庭這個(gè)社會(huì)基礎(chǔ)單位的穩(wěn)定成為國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定和民族文明的重要基石，同時(shí)在潛移默化中對(duì)青少年進(jìn)行道德教育。而學(xué)校的道德教育需要社會(huì)大環(huán)境提供相應(yīng)的支持和保障，因此，新加坡政府非常重視創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍，以便有利于學(xué)校的道德教育與家庭教育、社會(huì)所弘揚(yáng)的道德觀念有機(jī)結(jié)合三位一體、相得益彰。政府在社會(huì)上推行與學(xué)校道德教育內(nèi)容、目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的社會(huì)獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)，從而使惡行者受罰、善行者得益。并且嚴(yán)格規(guī)范各種傳播傳媒和新聞機(jī)構(gòu)，要求和規(guī)范媒介在社會(huì)輿論引導(dǎo)方面發(fā)揮出更為積極的作用，從而在全社會(huì)中共同營(yíng)造一個(gè)文

11、明的社會(huì)道德氛圍，為青少年自覺(jué)守法創(chuàng)造了一個(gè)良好的德育支撐環(huán)境。由于較好地實(shí)現(xiàn)了學(xué)校德育建設(shè)、家庭道德教育、社會(huì)道德環(huán)境三者的有機(jī)結(jié)合，從而為學(xué)校道德教育提供了良性的外部社會(huì)環(huán)境，有利于進(jìn)一步鞏固和發(fā)展學(xué)校德育教育質(zhì)量。 五、新加坡學(xué)校道德教育對(duì)我國(guó)高校德育的啟示 (一)強(qiáng)化政府行為，突出高校德育重要地位 德育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生健全人格具有重要作用，是開(kāi)展其他教育的基礎(chǔ)。正如蔡元培先生所講:“德育實(shí)為完全人格之本”。同樣深受儒家傳統(tǒng)文化影響的新加坡和中國(guó)都非常重視德育工作，但相比之下，深受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制和應(yīng)試教育體制影響導(dǎo)致我國(guó)對(duì)高校道德教育的重視更多只是停留于文件和口號(hào)上。目前，高校教育中基本上是重

12、智輕德的狀況。如何確保高校德育在大學(xué)各項(xiàng)教育工作中的重要地位，我們應(yīng)該借鑒新加坡強(qiáng)化政府行為確保德育首要地位的經(jīng)驗(yàn)。國(guó)家教育部和相關(guān)高校對(duì)大學(xué)生德育的重視不能僅僅停留于文件號(hào)碼上，而是應(yīng)該切實(shí)以強(qiáng)有力的措施推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)?？梢跃幹迫珖?guó)性統(tǒng)一的道德教育目標(biāo)和大綱體系，從而強(qiáng)化大綱指納作用;應(yīng)該通過(guò)強(qiáng)制性行政手段以確保德育課時(shí)數(shù)、學(xué)校德育教師配置、高校德育經(jīng)費(fèi)得到有效保證;要求高校設(shè)置專家咨詢機(jī)構(gòu)，幫助高校開(kāi)展相應(yīng)的德育理論研究和規(guī)范;以政府手段推動(dòng)校內(nèi)教育、家庭教育和社會(huì)教育緊密結(jié)合起來(lái)。改變高校德育的應(yīng)試考核形式，從而保證高校德育可以落實(shí)到實(shí)處，以便使其在中國(guó)精神文明建設(shè)中發(fā)揮更為重要的積極作用。

13、 (二)加強(qiáng)德育實(shí)踐，構(gòu)筑立體道德教育網(wǎng)絡(luò) 陶行知提倡“社會(huì)即學(xué)?！?，強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育必須與社會(huì)生活息息相通，反對(duì)將學(xué)生關(guān)在學(xué)校這個(gè)籠子里死讀書。而目前我國(guó)大多高校德育工作主要通過(guò)“兩課”開(kāi)展，導(dǎo)致學(xué)校傳統(tǒng)德育理論嚴(yán)重脫離于社會(huì)實(shí)踐，這種高校德育模式?jīng)]有辦法使大學(xué)生順利形成符合社會(huì)需求的道德標(biāo)準(zhǔn)。而新加坡政府非常重視社會(huì)環(huán)境的德育作用，在日常中重視將學(xué)校德育和家庭教育、社會(huì)環(huán)境有機(jī)結(jié)成，使家庭、學(xué)校和社會(huì)機(jī)構(gòu)在學(xué)校道德教育中形成一個(gè)相互協(xié)調(diào)共同發(fā)展的立體德育網(wǎng)絡(luò)。由于較好地實(shí)現(xiàn)了學(xué)校德育建設(shè)、家庭道德教育、社會(huì)道德環(huán)境三者的有機(jī)結(jié)合，從而為學(xué)校道德教育提供了良性的外部社會(huì)環(huán)境，有利于進(jìn)一步鞏固和發(fā)

14、展學(xué)校德育教育質(zhì)量。因此我們應(yīng)該重視社會(huì)實(shí)踐在高校德育中的重要作用，利用我國(guó)豐富的優(yōu)秀的歷史文化資源，以及現(xiàn)實(shí)生活中感人肺腑的德育素材去陶冶當(dāng)代大學(xué)生的情操，培養(yǎng)其形成良好的行為。而且也要將社會(huì)、家庭和大眾媒介有機(jī)整合起來(lái)，協(xié)調(diào)發(fā)展，共同構(gòu)策立體道德教育網(wǎng)絡(luò)，產(chǎn)生德育渠道的綜合化學(xué)效應(yīng)，使多種德育渠道良性運(yùn)行進(jìn)而形成教育合力，從而保證大學(xué)生德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 (三)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育 獨(dú)立后的新加坡面臨著宗派林立、種族矛盾等社會(huì)潛在問(wèn)題，為統(tǒng)一國(guó)民意識(shí)新加坡政府注重向民眾樹立“我是新加坡人”的國(guó)家民族意識(shí)。在20世紀(jì)60年代其德育目標(biāo)在于使國(guó)民逐漸形成新加坡國(guó)家認(rèn)同和歸屬感，進(jìn)而形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，從而推進(jìn)新加坡經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。而我國(guó)和新加坡同為多民族國(guó)家，我們?cè)陂_(kāi)展高校德育時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持多元文化和多民族的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，不能以硬性統(tǒng)一的德育標(biāo)準(zhǔn)而是應(yīng)以各個(gè)民族更易于接受的方式開(kāi)展。另一方面，新加坡政府認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義可以振奮民族士氣、鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗和激發(fā)民族自豪感，總是自始至終都不遺余力地加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育。因此，我們必須堅(jiān)持不懈地重視和開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育。這就要求高校必須把