《長亭送別》教學(xué)設(shè)計

1、長亭送別教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標：理解文中主題，領(lǐng)悟劇中的矛盾沖突和鶯鶯性格中的叛逆精神；欣賞優(yōu)美曲詞，領(lǐng)略我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。通過學(xué)習(xí)長亭送別，進一步了解元雜劇中“生、旦、丑、末”等戲劇角色和“云、科”等戲曲吟唱道白手法的作用。通讀全文，理解情節(jié)，分析劇中人物形象，體會主人公在分別時難舍難分的微妙心理。品味曲詞多用修辭，融古代詩詞和民間口語為一體而富于文采的特點；理解景物描寫的作用，欣賞情景交融的特點。教學(xué)重點：積累有關(guān)知識，品析人物形象。欣賞曲詞特點，品味藝術(shù)魅力。教學(xué)難點：體悟鶯鶯別離時的心理，理解主人公的叛逆精神，明確本劇的戲劇沖突。教學(xué)方法：策劃分角色朗讀和美讀，在讀中領(lǐng)略優(yōu)美曲詞的藝術(shù)

2、魅力。運用現(xiàn)代化手段，擴大課堂容量，為學(xué)生欣賞課文提供幫助。引導(dǎo)、點撥學(xué)生對曲詞的賞析、學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟曲詞的藝術(shù)手法。運用比較閱讀，加深對課文的理解。課時安排：課時。第一課時教學(xué)要點：積累有關(guān)知識，為鑒賞課文打好基礎(chǔ)，把握課文情節(jié)內(nèi)容，賞析本文情景交融的藝術(shù)特色。教學(xué)過程：一、導(dǎo)語設(shè)計：有一首歌唱得好，“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人在轉(zhuǎn)?！钡莱隽巳松褪遣粩鄪^斗、追求的一生，決定了大多數(shù)人要四處漂泊，不斷踏上新的征程。新的相聚，往往意味著又一次的別離。“人生自古傷別離”，別離情從古唱到今，無論是“勸君更盡一杯酒”的惆悵，還是“天下誰人不識君”的豪邁，都難掩“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲涼。盡管奢言“海內(nèi)存知己，

3、天涯若比鄰”，發(fā)出“不破樓蘭誓不還”的豪言，也難免“循墻繞柱覓君詩”的渴望，殷勤致問“君子意如何”。但是，最令人牽腸掛肚、難舍難分的恐怕還是要數(shù)本擬長相廝守卻又不得不別離的戀人了。李商隱在無題詩中這樣寫道：無題李商隱相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。怕見之不易，更覺別離之難，東風(fēng)無力，人生何堪？唯效春蠶、蠟燭，終生相待。殷殷囑托意難盡，但求青鳥常往返。江淹在別賦中說：“黯然銷魂者，唯別而已矣?！崩钌屉[在此詩中更是作了淋漓盡致的發(fā)揮?！岸嗲樽怨艂x別，更那堪，冷落清秋節(jié)！”秋風(fēng)漸起，黃葉飄零，又一對相親

4、相愛的人兒就要別離了，他們是否會像那些偉大的詩人一樣暢敘別情呢？打開課本，請看長亭送別。二、基礎(chǔ)知識：整理簡介：王實甫（約12601336年）名德言，字實甫，大都（今北京市）人，元代著名雜劇作家。他的創(chuàng)作活動時期約在元成宗元貞、大德年間（12951307年）。據(jù)賈仲明凌波仙吊詞介紹，王實甫在當(dāng)時即享有盛名，常與演員、歌伎往來。所作雜劇十四種，僅存崔鶯鶯待月西廂記四丞相高會麗春堂呂蒙正風(fēng)雪破窯三種及韓彩云絲竹芙蓉序蘇小卿月夜販茶船各一折。劇中大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。他的作品戲劇性強，曲詞優(yōu)美，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大的影響。西廂記是

5、王實甫最成功的作品，它是以愛情為題材的雜劇的高峰，是我國古典戲曲中一顆璀璨的明珠。賈仲明在凌波仙吊詞中說：“新雜劇，舊傳奇，西廂記天下奪魁?！蔽鲙浀墓适伦钤鐏碓词翘拼∷鶎懙您L鶯傳（又名會真記）。但金代董解元的西廂記諸宮調(diào)，即董西廂對王實甫的影響更大。王實甫在前兩者的基礎(chǔ)上，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上發(fā)展、提高，對情節(jié)也進一步加工，使人物性格的發(fā)展更為合理，同時充分發(fā)揮了戲劇表演的長處，使沖突更為劇烈，人物形象更為豐富，對人物的心理描寫也更為細致，語言也更加精練，從而使西廂記成為我國古典戲曲中一顆璀璨的明珠。作品介紹：西廂記長達五本二十一折，這同一般的元雜劇僅有四折不同，課文節(jié)選自第四本第三折，原題

6、為“哭宴”，寫崔母被迫許嫁后，便令張珙入京應(yīng)試，求取功名。張珙臨行前，崔鶯鶯在十里長亭為其送行，原題中的“哭”字非常形象，道出了剛剛?cè)〉媚赣H認可愛情的女主人公又要與心上人分別而異常痛苦的心境，正所謂“離愁別恨”。但崔張分別的痛苦，是崔母一手造成的，她認為女兒是名門閨秀，張生只是一介布衣，因此門不當(dāng)戶不對，故而在崔張愛情既成事實之時，還要強迫張珙進京應(yīng)試為官，否則不準完婚。“三輩兒不招白衣女婿。”崔張二人就是在象征封建勢力的崔母的逼迫之下才被迫分離，選文以“長亭送別”為題，雖然委婉文雅，但過于大眾化，流于一般，遠不及原題那一個“哭”字更令人傷感。三、閱讀課文，整體感知聽讀課文（播放錄音磁帶）（要

7、求：學(xué)生可輕聲跟讀，掌握節(jié)奏，讀準字音，體味抑揚，領(lǐng)會感情）學(xué)生自行默讀（要求：結(jié)合注解，弄清句意，并把文中化用的詩句和運用的典故畫出來）明確本文所化用的詩句及典故由學(xué)生自行提出，教師歸納并用投影顯示?；迷娋洌骸氨淘铺?、黃花地?！庇煞吨傺吞K幕遮詞“碧云天、黃葉地”化用而來?！伴w淚汪汪不敢垂?！闭Z出宋人鷓鴣天“尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂?！薄拔伣枪γ夘^微利。”語出蘇軾滿庭芳?！皸墧S今何在，當(dāng)時且自親。還將舊來意，憐取眼前人?！背鲎栽→L鶯傳，是鶯鶯謝絕張生的一首詩?！安畡跂|去燕西飛”，出自樂府詩東飛伯勞歌“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見”。后化為成語“勞燕紛飛”喻別離?！耙淮呼~雁無消息

8、”，出自秦觀遮鴣天詞“一春魚雁無消息，千里關(guān)山勞夢魂?！钡涔食烧Z：十里長亭、舉案齊眉、望夫石、紅淚、司馬青衫、魚雁、青鸞。戲曲術(shù)語：潔、幺篇、下場詩。元人口語：上朝取應(yīng)、迍迍、破題兒、辱末、斜簽著坐的、死臨侵地、奈時間、煞強如、怕不待。長亭送別是一卷情景交融的別離圖。這幅圖由幾個畫面組成？請同學(xué)們?yōu)檫@些畫面擬個小標題。明確：四幅：長亭路上長亭離筵席殘人去（或長亭分別）遠望張生（或長亭目送）四、具體研析：本折的標題為長亭送別，點明了送別的地點，一說起長亭，不由使人想起了別離，因為古代驛路上總是十里一長亭，五里一短亭，古人的送別也總是在這里設(shè)宴餞別，故而“長亭”本身也就帶上了別離的色彩，自習(xí)時我們

9、閱讀了祝肇年先生的文章情境交輝，了解“情由景生，境由情現(xiàn)”的說法。他告訴我們：“沒有了境也就沒有了景，情也就難有所依托。”并且結(jié)合曲詞分析了四幅畫面的異中之同和同中之異。請問，同學(xué)們對此有何看法呢？明確：這篇評論，從情、景、境的關(guān)系入手，細致地分析了情與景、情與境的相依相生的內(nèi)在關(guān)系。這種關(guān)系，簡言之，即是“情由景生，境由情現(xiàn)”。整理重點論述的是情境相生的藝術(shù)原則。文章的前兩段，以兩例曲詞來說明情中見景和景中見情，這也是從總體上來說情景交融，說明這樣的景不僅能傳情，還能象征人物的品格、氣質(zhì)。中間六段是文章的主體談情境交輝。先寫整體的情景交融，重在異中之同，把全部人物形象都包容在秋山落日的秋境之

10、中。不論是途中之境、離筵之境，還是席殘相別之境，總是先以凄然的秋景入手，這個完整的秋境與鶯鶯的離情是一致的。再寫局部的情景交融，重在寫同中之異，把完整統(tǒng)一的秋境圖分成四幅小畫：長亭途中、長亭離筵、曲終人散、張生遠去。把鶯鶯的離愁別情放在這四幅畫中，作境異情殊的描寫，自然情境各異的四幅畫，又是統(tǒng)一在全篇總的色調(diào)之中。最后兩段，說錘煉語言是達到情境交融必不可少的條件。同時，再次強調(diào)長亭送別中情境交輝的藝術(shù)價值和意義。這篇評論的不凡之處，就是對“景”字作了深度的開掘，指出“景是屬于境的，人可以離景，卻不可離境，只有從寫境的意義上去寫景，才能正確處理景與情的關(guān)系”。也就是說，景從屬于境，沒有境也就沒有

11、了景，情也就難有所依托，可見境在藝術(shù)描寫中的重要位置。祝肇年先生說：“長亭送別是一首真摯的抒情詩，是一幅淡雅的水墨畫，是一支撩人心弦的離歌，它給人以深沉的美感享受。”同學(xué)們，你在這“美妙的感受”中，最愛哪支曲子，能把你那“美妙的感受”用語言描述出來嗎？學(xué)生思考后自由發(fā)言。學(xué)生甲：端正好整理只捕捉幾樣形象，略加點染，便繪就了一幅動人的長亭送別圖。碧云密布，黃花遍地，西風(fēng)漸緊，北雁南歸，由上到下，耳聞目睹，好一幅空間廣闊、色彩斑斕的圖畫。這四句，一句一景，襯托出了鶯鶯為離別而煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句自問自答，經(jīng)霜的樹林，在充滿別離愁緒的鶯鶯眼中，盡是離人的斑斑血淚，一個“染”字，溝通了景與情的了

12、解，使得大自然的景物融入凝重的離愁。蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲慘的心境化而為一，無法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。學(xué)生乙：滾繡球一曲，更是字字珠璣，句句玉聲，“恨相見得遲，怨歸去得疾”。一個“怨”字，一個“恨”字，寫出了鶯鶯內(nèi)心的悲苦無奈，也道出了鶯鶯蘊藏于心的抗爭情緒。垂垂的柳絲，在鶯鶯的眼中成為拴馬的韁繩，疏朗的樹林，也可掛住斜陽的繩索。拉住心愛的人兒不再前行，拖住將落的夕陽，讓時光永駐。周圍的景物一切都成為鶯鶯抒發(fā)心中離愁的對象。經(jīng)歷了千辛萬苦，多少波折，才結(jié)束了苦苦相思，還未等傾吐衷曲，又被發(fā)誓“三輩兒不招白衣女婿”的狠心母親逼迫分離?！奥牭玫酪宦暼ヒ玻闪?/p>

13、金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌”夸張地表現(xiàn)了在感情折磨下的身心交瘁，尤其是“馬兒迍迍的行，車兒快快的隨”更是妙絕，馬兒慢慢行，是鶯鶯的希望，更是張生的心愿，再慢也要前行，車兒只得快跟。一慢一快，緊相追隨，多希望馬停車偎，比肩并坐，疏林掛日，更不復(fù)夜，千秋萬代，永在長亭。這一番微妙的心理，真是把鶯鶯的情思，寫得淋漓盡致，真不知整理是如何寫出來的。學(xué)生丙：叨叨令一曲，將“車、馬、花、靨、被、枕、杉、袖、書、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊音形容詞。如熬熬煎煎、嬌嬌滴滴、昏昏沉沉之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音韻的回環(huán)往復(fù)。產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果，把鶯鶯柔腸百結(jié)的

14、離別苦痛寫得哀哀切切，見情見意，鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。學(xué)生?。阂簧芬磺?，以青山疏林、淡煙暮靄、夕陽古道、禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面。和端正好中的清晨景象相比，氛圍更加蕭瑟、凄冷，“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽”，是寫鶯鶯悵然癡立，極目遠送，流露出欲見不能的惆悵和不忍離去的眷戀?！跋﹃柟诺罒o人語，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶”，是寫耳聞，進一層表現(xiàn)她的惆悵和眷戀；“無人語”不僅是寫在寂寞的夕陽古道上聽不到一點人說話的聲音，更是寫鶯鶯感嘆張生離去，欲語無人，夕陽古道，原來還有竊竊私語，現(xiàn)在卻歸于一片寂靜。這情景本來就夠冷清凄涼了，偏偏這時候傳來馬的嘶鳴，它打破了夕陽

15、古道上的沉寂，也撕裂了鶯鶯本來就破碎的心。馬鳴之處，正是張生所在之地。聽到了馬的叫聲而見不到騎馬遠去的親人，鶯鶯的心情可想而知?！盁o聲”和“有聲”，兩相映襯，更加烘托出當(dāng)時環(huán)境的凄涼和鶯鶯痛不欲生的悲哀。這支曲子以景襯情，化情入景，情景交融，生動地展現(xiàn)鶯鶯“離愁漸遠漸無窮”的心境。五、課堂小結(jié)整理運用古典詩詞的情景交融的藝術(shù)手法，吸取古典詩詞的語言精華，加重了文章的斑斕色彩，運用多種修辭手法，綜合表現(xiàn)。情同景生，境由情顯，恰切地在“長亭”這個令人傷感的地方演繹了一曲“秋”的悲歌，使我們深深感受到了曲詞的藝術(shù)魅力，希望同學(xué)們多選幾首曲子來背誦。六、布置作業(yè)1選背曲詞，爭取多選。2用散文的筆法改寫

16、端正好一曲。第二課時教學(xué)要點：鑒賞曲詞的藝術(shù)特色，體味人物內(nèi)心情感和竇娥冤進行比較閱讀，明確本文的反封建主題。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：屏幕顯示：李商隱的板橋曉別板橋曉別李商隱回望高城落曉河，長亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多。李商隱的這一首板橋曉別詩，正是鶯鶯在長亭送別時微妙心理的真實寫照，經(jīng)歷艱辛才獲得的幸福。轉(zhuǎn)眼間又將失去，喁喁情話猶在耳邊回響，纏綿柔情仿佛還在眼前。卻“破題兒又遭別離”。張生如同已跨上鯉魚的水仙，此一別何時相見?！氨憧v有千種風(fēng)情，待與何人說？”難怪憂心忡忡的鶯鶯紅淚，要遍染霜林醉了。二、分析人物形象結(jié)合劇情，概括人物個性特點。明確：崔鶯鶯相國之女，名門閨秀，她

17、性格善良，知書達理，是個深沉、幽靜的美麗少女。與張珙在佛殿相逢后一見傾心，爾后又于墻角聯(lián)吟，真誠相愛。這就違背了“父母之命，媒妁之言”這一“天理”。之后，她不改初衷，任憑母親怎樣阻攔，都矢志不渝。最終得到了承認，獲得了愛情的勝利。張珙出身貧寒，先人雖做過禮部尚書，但身后蕭條，“只留下四海一空囊”。和崔鶯鶯相見時，僅為“白衣一秀工”。但他為人誠摯，對愛情執(zhí)著而專一，為了愛，他不惜拋棄功名，賃居西廂，并借故搭齋，通過月下聯(lián)吟、獻計解圍、琴音相挑等多種方式的真誠努力來獲得鶯鶯的愛。甚至身染沉疴，也未能改變他對鶯鶯的一往深情。同時，他又書生氣十足，在賴婚的崔母面前無計可施，甚至想“解下腰間之帶，尋個自

18、盡”，但他對愛情的熾熱追求，最終在紅娘的幫助下獲得了真摯的愛情。老夫人老辣、世故、陰險、狡猾，滿腦子封建思想，時刻不忘自己相國夫人的高貴門第。一心守著“相國家譜”，對于女兒，她從頑固的封建觀念上為女兒“著想”。用嚴厲的管教與防范來“愛”，使女兒覺得這種“母愛”苦不堪言，甚至咒罵她為“狠毒娘”。她是以“慈母”面目出現(xiàn)的封建家長的典型，是劇中封建勢力的代表，對女兒追求真正的幸福和自由的愛情難以接受，并百般刁難，甚至不惜賴掉當(dāng)眾親口許下的婚約，她恪守“三輩兒不招白衣女婿”的信條，充分顯示了她勢利小人的一面，暴露了她虛偽自私而又冷酷無情的封建本性，是一個最不受歡迎的角色。曲詞怎樣真切而生動地表現(xiàn)了鶯鶯

19、的微妙心理？明確：滾繡球這段曲詞，是鶯鶯在赴長亭路上唱的，主要以途中景物為線索來抒情寫意，從不同的側(cè)面展示了主人公復(fù)雜的內(nèi)心世界，柳絲系玉驄，疏林掛斜暉，這正是鶯鶯內(nèi)心世界的展現(xiàn)，她希望馬不行，日不走，時光永駐；馬慢走，車快行，緊相依偎。說不盡的喁喁情話，道不完的離愁別緒。松金釧、減玉肌正是內(nèi)心被離愁折磨的外在體現(xiàn)。尤其叨叨令一曲。這是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，整段曲詞無遮無攔，直抒胸臆，真切地體現(xiàn)鶯鶯不忍分離的內(nèi)心世界。酒宴之上，鶯鶯本想抓住這短暫的時日暢敘別情，無奈當(dāng)著嚴厲無情的老夫人，只能無奈地感嘆、悲傷。但眼光卻從未離開張生的身，他那拘謹發(fā)呆的樣子，淚

20、盈滿眶的神態(tài)，假作掩飾的動作，在鶯鶯的心中掀起了層層波瀾。而她呢？也只能和張生“一遞一聲長吁氣”。直至老夫人離去，鶯鶯才抓緊時機傾訴衷腸，先連用四曲殷殷囑托，一句一句都飽含著鶯鶯那真切的關(guān)心，使人想起了走西口中那絮絮叨叨的囑托，真是囑托已千遍，惟恐記不牢。綿綿情意，盡在其中。二煞一曲，更是鶯鶯心底的剖露，從鶯鶯的話語中，我們不難看到，作為一個封建時代婦女身上所承受的巨大壓力，同時，也展現(xiàn)了鶯鶯無視功名富貴，但愿長相廝守的真摯情感。三、欣賞劇本的曲詞美王實甫被譽為“文采派”的代表人物，他寫得曲詞語言優(yōu)美，同學(xué)們在鑒賞的時候已經(jīng)領(lǐng)略到了那一份詩歌一般的風(fēng)格?，F(xiàn)在，讓我們再一次進入那優(yōu)雅迷人的世界，

21、以劇中人的口吻來誦讀課文。（可選讀）分小組閱讀并推薦優(yōu)秀者。進行比賽，看一看誰的角色把握得好，誰的感情表演得最豐富。結(jié)合前邊的分析，總結(jié)本折的語言特點。明確：運用多種多樣的修辭方法，生動形象地表現(xiàn)人物的心理。如：叨叨令一曲中，疊音、排比兼用，又加以反復(fù)，真可謂聲情并茂、一唱三嘆，生動地展現(xiàn)了鶯鶯動身前已經(jīng)產(chǎn)生的和未來將要產(chǎn)生的愁緒。“聽得道一聲去也，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。”夸張、對偶兼用，很形象地體現(xiàn)了鶯鶯所受的心理折磨?！皽I添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，夸張、比喻、對偶同時使用，真是把離別之情寫到愁極、恨極，無以復(fù)加的地步。“將來的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些

22、土氣息，泥滋味。”夸張兼比喻，恰切地表現(xiàn)了離別之愁使之食之無味的情形，傳達出了兩人的心曲。“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕?！笔怯玫浼婵鋸?，形容傷心之至，悲苦無窮?！芭苋艿挠聃?，白泠泠的似水。”夸張、比喻、對比三者同用，以厭酒表示愁苦?！皶詠碚l染霜林醉？總是離人淚。”設(shè)問和擬人兼用，更是創(chuàng)設(shè)了悲凄婉曲、令人哀慟的悲涼意境。多種修辭手法的運用，增添了曲詞的藝術(shù)魅力，恰切地表達了人物的思想感情，尤其是夸張描寫，大都將人物感情寄附于客觀事物，借助鮮明生動的形象來展示人物的內(nèi)心世界，感染力很強，真不愧“花間美人”之稱。融古代詩詞與民間口語為一體。整理善于把典雅凝練的古代詩詞和通俗流暢的民間口語融為一

23、體，從而形成清麗華美、生動活潑的語言風(fēng)格。整理融入了不少古代詩詞的語句，其特有的語意、情味和表達效果與劇中語境相契合，增添了語言的文采和表現(xiàn)力。作品不僅大量運用民間口語，吸收了不少的方言詞語和俗語、成語，而且善于將民間口語加工成富有文采的文學(xué)語言，通俗自然、生動活潑。四、賞析戲劇沖突，體悟主題思想。鶯鶯送別張生是為了上京取應(yīng)，獲得科舉功名，鶯鶯愿意嗎？對這件事老夫人和張生又是怎樣想的呢？明確：“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”，這就是鶯鶯對張生赴考所持的態(tài)度。歷經(jīng)多少辛酸痛苦，才獲取的愛情，剛剛得到老夫人的承認，馬上又要分開，鶯鶯的內(nèi)心是極端痛苦的，她認為這是“拆鴛鴦兩下里”。堅決反對張生上京

24、赴考，但她卻無力留住張生，是本折中最為痛苦的一位。老夫人執(zhí)意在“拷紅”后第二日就打發(fā)張生上京赴考，并告訴張生“如不能得中，便休回來?！北憩F(xiàn)出一種毫無回旋余地的立場，她不顧女兒的幸福和追求，恪守“三輩兒不招白衣女婿”的死教條，是一個只看門第取人的勢利小人，她是最堅決的。張珙本就是一個上朝取應(yīng)的舉子，他是為了鶯鶯才滯留浦東，無意功名的?，F(xiàn)在愛情已獲得，上京應(yīng)考自是順理成章的事，因而才別離長亭。雖然也是深情款款，淚眼盈盈，但求取功名的想法此時已占了上風(fēng)，所以他說：“青霄有路終須到，金榜無名誓不歸?！币虼?，他雖然不忍遽別，也是離愁滿懷，但在求取功名這一點上，他和老夫人是一致的。鶯鶯渴望自由的愛情，勇于

25、追求屬于自己的幸福生活，重別離、輕功名，在本折中是如何表現(xiàn)的，體現(xiàn)了她的什么精神？明確：鶯鶯一上場，就充分流露了她內(nèi)心的痛苦。她的內(nèi)心愈痛苦，愈是說明封建家長的冷酷無情。雖然，她無力反抗老夫人“三輩兒不招白衣女婿”的宗旨，但她斬釘截鐵地表明了自己對這個問題的態(tài)度，幺篇中的那句“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”和朝天子中“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”就是她的回答。這些句子，使西廂記擺脫了表現(xiàn)才子佳人悲歡離合的老套套，升華到否定世俗傳統(tǒng)偏見的高度，使藝術(shù)形象迸發(fā)出閃光的民主思想的火花。正因如此，她在老夫人離去后囑托張生的第一句話就是：“此一行得官不得官，疾便回來?！痹僖淮伪憩F(xiàn)了她在功名利祿

26、的問題上與老夫人的態(tài)度是截然不同的，很好地展現(xiàn)了鶯鶯的叛逆性格和對封建禮教的反抗精神。如何理解二煞曲中的憂慮？是不是鶯鶯在懷疑張生的真誠呢？明確：這是鶯鶯藏在心底的話，雖然來的突兀，但卻分量很重，從這里，我們可以窺見封建時代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會里婦女悲慘屈辱的地位。如果張生高中，他年少多才，金榜題名，自然會成為高門大族的擇婿對象。如果落第歸來，老夫人這一關(guān)勢必難過。陳世美的現(xiàn)象并不是偶然的，是整個社會制度造成的。這一曲雖然抒的是鶯鶯的內(nèi)心真情，但也向那些只重功名富貴，扼殺人們真情的社會現(xiàn)象發(fā)出有力的抗擊，這不是在懷疑張生的真誠，而是鶯鶯真情的流露，更鮮明地展現(xiàn)了她叛

27、逆又無奈，執(zhí)著又憂慮的矛盾性格。請同學(xué)們結(jié)合以上的分析，概括一下本文所揭示的主題。明確：作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的張生相愛，這本身就是對封建社會傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式的否定。不求門當(dāng)戶對，只求真情永遠。為了愛，視功名如糞土，這在很大程度上顯示了對封建傳統(tǒng)道德的反抗。因而，本折的主題可以概括為：通過鶯鶯送別張生的情景，刻畫了鶯鶯別離時的痛苦心情和怨恨情緒，表現(xiàn)了兩人之間真摯的愛情，突出了鶯鶯的叛逆性格，突出了歌頌婚姻自由，反對封建禮教的主題。西廂記的結(jié)尾仍以大團圓結(jié)尾，這是不是又流入了才子佳人幸福團圓的俗套？是不是削弱了劇本的反封建主題？明確：西廂記歷來為人所稱道，不僅僅在于它的曲詞優(yōu)美，非常重要的

28、一點就是它在思想上的新意，雖然是在寫才子佳人，但貫穿全劇的重愛情、輕功名的思想，使劇本在思想上更趨深刻。為了愛，張生不去科舉，滯留浦東；為了愛，鶯鶯沖破封建禮教的枷鎖，同張生聯(lián)吟酬唱；為了愛，鶯鶯寧要并頭蓮，不喜狀元郎；為了愛，不惜違背相國家法，私會于西廂，有力地突出了愛情與封建家長的矛盾。并且對讀書追求功名利祿那一套世俗觀念做了一定程度的批判，既反封建禮教，也反封建婚姻制度。劇中的正面主張是：“愿天下有情的都成了眷屬。”正因如此，整理才設(shè)計了一個“大團圓”的結(jié)局，這樣，非但沒有削弱其批判性，反而更加強化了對封建禮教觀念和封建婚姻制度的叛逆。五、比較閱讀。比較長亭送別和竇娥冤，回答如下問題。崔

29、鶯鶯、竇娥這兩個藝術(shù)典型形象的性格有什么共性和個性？明確：共性：善良的心理，反抗精神。個性：崔鶯鶯出身名門，是一個大家閨秀，期待真正的愛情，反對封建禮教，鄙棄功名利祿。竇娥先為童養(yǎng)媳，后為寡婦，恪守封建倫理綱常，不怕官府，不怕嚴刑。西廂記和竇娥冤均為元雜劇，從節(jié)選內(nèi)容來看，兩文在結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法上既有相同之處，又有各自的特色，請作一下比較。明確：相同：故事情節(jié)由一幅幅畫面構(gòu)成，宮調(diào)一樣，曲牌也大同小異，皆由一人主唱。不同：長亭送別四個部分情景交融，以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成。竇娥冤三個場面悲壯之中藏細膩，豐富的想象和大膽的夸張匯聚為充滿奇異的浪漫色彩。關(guān)漢卿是“

30、本色派”的代表作家，王實甫以“文采見長”為“文采派”的領(lǐng)袖。試就節(jié)選的兩篇課文來說明兩者的語言特色。明確：西廂記語言華美典雅，以富于文采為特色，整理善于以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境、渲染氣氛、情景交融，使劇情合一，富于意境美。語言委婉雋永，較多地借用或化用古代詩詞中典雅凝練的語句與生動活潑的民間口語融為一體，語言具有詩化的特點。且善用修辭，豐富多彩的修辭手法使語言獨具魅力。竇娥冤語言樸實無華，以“本色”見長，曲中語言直白，感情強烈，直抒胸臆，多用白話，多用方言詞語，通俗自然，口語化的特點更明顯，修辭手法較少，更具自然洗練的民間氣息。播放天仙配視頻：樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏。隨手摘下花一朵，我

31、與娘子帶發(fā)髻。從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。這一曲天仙配，同學(xué)們一定很熟悉，曲調(diào)輕快愉悅，宛轉(zhuǎn)流暢，歌唱者七仙女和董永也是民間廣為流傳的追求自由、追求愛情的一對愛侶。鶯鶯和張生是別離，七仙女和董永是相偕還家，他們的心情不同，眼中的景物也自是不同，請同學(xué)們從這兩個反差強烈的曲詞中去尋找它們的共同點。明確：雖然由于境遇的不同，所抒的情感也不同。但他們對愛情的熾熱追求，對幸福美滿生活的渴望是一致的，鶯鶯是“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”，七仙女是“夫妻恩愛苦也甜”。鶯鶯認為“蝸角虛名，蠅頭微利，

32、拆鴛鴦在兩下里?！逼呦膳改懈?，永守家園。由此可見，只要能夫妻相偕，舉案齊眉，什么功名利祿、神仙生活皆可拋之腦后，真切地體現(xiàn)了他們對自由愛情的大膽追求，對傳統(tǒng)的封建禮教觀、婚姻觀的否定。雖然一個是悲凄景象，抒離愁別恨；一個是景色美艷，寫歡聚團圓，但他們所表露的情感卻是一致的，那就是不愿分離，效鴛鴦比翼雙飛，天長地久；學(xué)并蒂，共結(jié)連理，永效于飛。六、課堂小結(jié)：西廂記無論是在內(nèi)容上，還是在思想藝術(shù)上，都較傳統(tǒng)的才子佳人雜劇有所突破，取得了卓越的成就，深為后人尤其是青年男女的喜愛。課文所選更是把優(yōu)美的曲詞和特定的環(huán)境構(gòu)織在一起，形成獨特的意境美，再加上鶯鶯那追求愛情、輕視功名的叛逆思想，使它成為

33、我國古典戲劇的現(xiàn)實主義杰作，為明清以來的戲劇創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗，其中為張生和鶯鶯的結(jié)合不遺余力的角色紅娘，成為這起媒介作用的代名詞。在課余時間，同學(xué)們最好把西廂記全本讀一讀，去體味一下那“詞句警人，滿口余香”的藝術(shù)語言。七、布置作業(yè)：閱讀鶯鶯傳，寫一篇鑒賞體會，抓住一點，說清一點即可。鶯鶯傳（節(jié)選）元稹張生游于蒲。蒲之東十余里，有僧舍曰普救寺，張生寓焉。適有崔氏孀婦，將歸長安，路出于蒲，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也。張出于鄭，緒其親。乃異派之從母。是歲，渾瑊薨子蒲。有中人丁文雅，不善于軍，軍人因喪而擾，大掠蒲人。崔氏之家，財產(chǎn)甚厚，多奴仆。旅寓惶駭，不知所托。先是，張與蒲將之黨有善，請吏護之，遂

34、不及于難。十余日，廉使杜確將天子命以總?cè)止?jié)，令于軍，軍由是戢。鄭厚張之德甚，因飾饌以命張，中堂宴之。復(fù)謂張曰：“姨之孤嫠未亡，提攜幼稚。不幸屬師徒大潰，實不保其身。弱子幼女，猶君之生，豈可比常恩哉！今俾以仁兄禮奉見，冀所以報恩也?！泵渥樱粴g郎，可十余歲，容甚溫美。次命女：“出拜爾兄，爾兄活爾。”久之，辭疾。鄭怒曰：“張兄保爾之命，不然，爾且擄矣。能復(fù)遠嫌乎？”久之，乃至。常服睟容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉銷紅而已。顏色艷異，光輝動人。張驚，為之禮。因坐鄭旁。以鄭之抑而見也，凝睇怨絕，若不勝其體者。問其年紀，鄭曰：“今天子甲子歲之七月，終于貞元庚辰，生年十七矣?！睆埳砸栽~導(dǎo)之，不對。終席而

35、罷。張自是惑之，愿致其情，無由得也。崔之婢曰紅娘，生私為之禮者數(shù)四，乘間遂道其衷。婢果驚淚，腆然而奔。張生悔之。翼日，婢復(fù)至。張生乃羞而謝之，不復(fù)云所求矣。婢因謂張曰：“郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所詳也，何不因其德而求娶焉？”張曰：“余始自孩提，性不茍合?；驎r紈綺閑居，曾莫流盼。不為當(dāng)年，終有所蔽。昨日一席間，幾不自持。數(shù)日來，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮，若因媒氏而娶，納采問名，則三數(shù)月間，索我于枯魚之肆矣。爾其謂我何？”婢曰：“崔之貞慎自保，雖所尊不可以非語犯之。下人之謀，固難入矣。然而善屬文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君試為喻情詩以亂之，不然，則無由也?！睆埓笙?，立綴春

36、詞二首以授之。是夕，紅娘復(fù)至，持彩箋以授張，曰：“崔所命也?！鳖}其篇曰明月三五夜，其詞曰：待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來。張亦微喻其旨。是夕，歲二月旬有四日矣。崔之東有杏花一株，攀援可踰。既望之夕，張因梯其樹而踰焉。達于西廂，則戶半開矣。紅娘寢于床，因驚之。紅娘駭曰：“郎何以至？”張因紿之曰：“崔氏之箋召我也。爾為我告之?！睙o幾，紅娘復(fù)來，連曰：“至矣！至矣！”張生且喜且駭，必謂獲濟。及崔至，則端服嚴容，大數(shù)張曰：“兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女見托。奈何因不令之婢，致淫逸之詞？始以護人之亂為義，而終掠亂以求之，是以亂易亂，其去幾何？誠欲寢其詞，則保人之奸，不義；明之于母，則背人之惠，不祥；將寄于婢仆，又懼不得發(fā)其真誠：是用托短章，愿自陳啟。猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動，能不愧心？特愿以禮自持，毋及于亂！”言畢，翻然而逝。張自失者久之，復(fù)踰而出，于是絕望。數(shù)夕，張生臨軒獨寢，忽有人覺之。驚駭而起，則紅娘斂衾攜枕而至，撫張曰：“至矣！至矣！睡何為哉！”并枕重衾而去。張生拭目危坐久之，猶疑夢寐；然而修謹以俟。俄而紅娘捧崔氏而至。至，則嬌羞融治，力不能運支體，