《干旄》學(xué)習(xí)資料

1、the fewer management levels, the better.同學(xué)互助一起進(jìn)步（頁眉可刪）干旄學(xué)習(xí)資料 鄘風(fēng)干旄是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集詩經(jīng)中的一首詩。下面是收集整理的干旄學(xué)習(xí)資料，希望對大家有所幫助。原文：干旄佚名先秦孑孑干旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之。彼姝者子，何以畀之？孑孑干旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。彼姝者子，何以予之？孑孑干旌，在浚之城。素絲祝之，良馬六之。彼姝者子，何以告之？譯文：牛尾之旗高高飄，人馬來到浚邑郊。素絲束束理分明，良馬四匹禮不輕。那位忠順的賢士，你用什么來回敬？鷹紋大旗高高飄，人馬來到浚近郊。束帛層層堆得好，良馬五匹選得妙。那位忠順的賢

2、士，你用什么來回報(bào)？鳥羽旗幟高高飄，人馬來到浚城郊。束帛捆捆堆得好，良馬六匹真不少。那位忠順的賢士，有何良策來回報(bào)？賞析：此詩寫一位尊貴的男子駕車驅(qū)馳在浚邑郊外的大道上，車馬隆隆，旗幟飄揚(yáng)。接下來是對旗幟和車馬的特寫：旄是“素絲紕之”，用素絲織的流蘇鑲在旗幟的邊上，可見其色彩鮮明及飄揚(yáng)姿態(tài)；馬是“良馬四之”，四匹高頭大馬駕車而行，十分氣派，意氣風(fēng)發(fā)。第二、三章意思相近，但比第一章旗幟越來越漂亮，距離浚邑越來越近，車馬排場越來越盛。而離目的地越近，其情越怯。此詩全用賦體，采用重章疊句的結(jié)構(gòu)，但完全重復(fù)的句子僅“彼姝者子”一句，這似乎也突出了那位“姝者”在全詩中的重要性。方玉潤詩經(jīng)原始認(rèn)為：“西方

3、美人，亦稱圣王，則稱賢以姝，亦無所疑?！背帧懊篮蒙普f”的毛詩說以為“姝者”是衛(wèi)國好美善的大夫，持“訪賢說”的朱熹則以為“姝者”是衛(wèi)國的賢人，但他們都認(rèn)為“之”指代的是衛(wèi)大夫。毛詩說以“之”為“賢者樂告以善道”（毛詩序）的對象，朱熹以“之”為“答其禮意之勤”（詩集傳）的對象?！爸敝复膽?yīng)是上文的“彼姝者子”，若取“訪賢說”，那“之”必然是指被訪的賢人?！昂我灶ㄓ瑁妫┲?，正是訪賢大夫心中所想的問題：將贈(zèng)送他們什么東西以示禮敬？將告訴他們哪些事需要請教？關(guān)于詩中是“四之”“五之”“六之”，毛傳解為“御四馬也”“驂馬五轡”“四馬六轡”，認(rèn)為“良馬四之”“良馬五之”“良馬六之”是說大夫駕車建旌旄

4、而行。對此清馬瑞辰毛詩傳箋通釋說：“服馬四轡皆在手，兩驂馬內(nèi)轡納于觖，故四馬皆言六轡，經(jīng)未有言五轡者?！庇忠讖V森語曰：“四之、五之、六之，不當(dāng)以轡為解，乃謂聘賢者用馬為禮。三章轉(zhuǎn)益，見其多庶。覲禮曰：匹馬卓上，九馬隨之。春秋左傳曰：王賜虢公、晉侯馬三匹。楚公子棄疾見鄭子皮以馬六匹。是以馬者不必成雙，故或五或六矣?！睆脑娝嚿险f，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由遠(yuǎn)而近，“良馬四之”“良馬五之”“良馬六之”由少而多，章法是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模昂我灶薄昂我杂柚薄昂我愿嬷庇靡蓡柧浯愂鼍?，搖曳生姿。如果按“訪賢說”，那么此詩反映訪賢大夫求賢若渴的心理可謂妙筆生花。創(chuàng)作背景：鄘風(fēng)干旄一詩，古今解其主旨之說甚多，各家之說，可謂洋洋大觀，但其中影響較大的，主要