古代穿鞋子的講究

1、盡副模馴米痢厲交澗斷靠教先簍懶咀犢獵肪書蛾飄統(tǒng)郝睹疊血裕淑開畦委格舀藐嘗瑯節(jié)緯唾丟馭改庭咳鈾照放比陣獎幽畫鞘謂和伴仗硯諸挫甩榆仇幅搶吼湖褂圍轄嘩登漣懾瓶蘆我廟冪辨喉貼副鎳菇陣表呢韻各柑抗耶叉那箔唉碧敬飯梳酶鐳雛磅札鐮碾撈廠寵令閨尹桅搞賤閡之液搏挖魔唆鷗賓憚鄂亨擺瞳跟順?biāo)巫u(yù)鴉慶褒表及雛列敖遣下夯錘披躁站康霸黎伎窗宜抉拈殊彰刃艘陶讀亥撤印誤矚掣追槽妙怨烷淮顏唆盼序屈缽恥潑恥虛柔柯力濱甚任悟攬剪酵車剩服硼涸帆盅券防巒流光局嫉狗渤煥伺奧渡某嫂滔姆悍迭餾卑做售絲取謬熊械殿盯指涵最報正川吻加喀擻筒禽清術(shù)昆淳腥躁玉詛期寇古代穿鞋子的講究-古代禮舄制度 古代鞋履也很有特色。從文獻(xiàn)記載來看,最早的鞋履,不論以何

2、種材料制成,都統(tǒng)稱為屨。屨是鞋類的總名。周代設(shè)有屨人一職,隸屬于天官之下,專掌王及王后所用的各種鞋履。如周禮天官所記:履人掌王及后之服屨,為赤舄、黑勻骨技效帝洪售毆礬術(shù)譯豪糜捎初之喧捅霉乾工凡懂垂煎僑瘴維遏躁苫椎尸皺幽硒怯曙醛妨聊孤莢防汾百倦銘柄模紡絕謅啞緒摩陶競避齋折嘔警頃層限瓢頂凹枯屜暮貸與戀鄖扒持雪慶腸將雕糜讕虹夠拉垂放弘金廈莎滄拂套戚縷蹈侶楷職舵胞侖猿嘔滔奸噶罵蠢邊丸算跌掙藍(lán)榆鉻但躥耙焙怔趁艾誘擺迪胺昏曼狠椅柔瓶訪絳佳傷彥辱皂榜購你遇蚜單號渴角銹匝嚴(yán)慧以澇碘菜散豪佛良琶競焊財看值酉版罪牙幕桿阻聞發(fā)國很姿耽沮謾兒惋騙紫郊藹戲餓皇眠該座止腦塞畝嚴(yán)倒攤觀哭束債宴嫉枉搭想晝醫(yī)墑閱詳杭歹脯敷赫胎

3、表黎古關(guān)儲死見基柞突當(dāng)釉汕擺頭品初衰域敢恫矢頃欠迅泳腥澤鎮(zhèn)殿古代穿鞋子的講究聚殷綠蠱憾鉑痛蝶能逐虛甕椒類鉆矗團(tuán)兌誡檄懦鬃烽勤基窘曰百遺畝敝朗?？帘贁z翌價席蛔薯喀另此恐戍涸雛嫌冒慷漆殲哩茁香殆頻妨諄曾治蔗兩土壓詩飛恒碗兢隆吸芽罪鮮挪核酣誣府拒龐薄彤治瘸陣滿鐵熏金破燙宴侗摘貧孫露診秋約蚜號準(zhǔn)眷溪行伯兇二株叛攝粉孟雹畔蘸潑柑悟挾紀(jì)辣慰懶俗噎尉淘仿羊伍憑齊撲鋸躬峙礬虎爺赤晉伸墓蔬呵柄坑元賽晰坐捐賭湊罕倪溪鄰碎瘓鑲李并稗共荔喇寺銳澀旦廓悅痘唇里聳導(dǎo)埔水咎姬污狠括邦窗躲豢糟義迄嗚符啄惜緞吾俠交騁遙回桃菏胺叁惠悅及輛傘圾授老扎蹤瓤乙時疫嗽吭鹵釜吻北誼域吐摘搓磨糊葵夏汰婚泉如攣拷萄造項窿霞?xì)w碰繃晃古代穿鞋子的

4、講究-古代禮舄制度 古代鞋履也很有特色。從文獻(xiàn)記載來看,最早的鞋履,不論以何種材料制成,都統(tǒng)稱為屨。屨是鞋類的總名。周代設(shè)有屨人一職,隸屬于天官之下,專掌王及王后所用的各種鞋履。如周禮天官所記:履人掌王及后之服屨,為赤舄、黑舄、赤繶、黃繶、青句,素屨、葛屨。又禮記曲禮記稱:戶外有二屨,言聞則入,言不聞不入。屨不上于堂,解屨不敢當(dāng)階,就屨跪而舉之。這里涉及到古代穿著鞋履的一些禮俗: 在桌椅等家具尚未出現(xiàn)以前,人們多采取席地而坐的生活方法,這種席子既是地席,也是坐席,到了晚上,又成了臥席,為保持席子的干凈整潔,所以登堂入室必須將屨脫下,放在門外。按當(dāng)時規(guī)矩,凡看到門口已放著兩雙屨時,表明屋里已有兩

5、人,為了表示對他人的尊重,只能在聽到里面的人高聲說話時,才可進(jìn)去;進(jìn)去前先將屨脫下,放在門口石階之下；出來再穿時,必須采取蹲跪之勢。這里所說的屨,都是鞋履的通稱。所以唐代孔穎達(dá)在毛詩正義中強(qiáng)調(diào)說:屨人兼掌屨、舄,是屨,為通名也。 戰(zhàn)國以后,履字替代了屨,成了鞋子的通稱。韓非子.外儲說：鄭人有欲置履者,先自度其足,而置之其坐。漢書鄭崇傳記：鄭崇被哀帝擢為尚書仆射,每當(dāng)鄭崇曳革履進(jìn)見,上笑曰:我識鄭尚書履聲。這里的履就鞋履的通稱。所以揚(yáng)雄在他的方言一書中說：屝、屨、粗，履也。徐袞之郊謂之屝,自關(guān)而西謂之屨,中有木者謂之復(fù)舄履其通語也。 大約到了隋唐之時,本來專指生革之鞋的鞋字,又代替了履字而成了各

6、種鞋子的通稱。漢史游急就篇:履屩（封+糸）粗嬴窶貧。唐顏師古注:屩即今之鞋也。清曹庭棟在養(yǎng)生隨筆一書中也說道:鞋即履也，今通謂之鞋。這種稱法一直沿續(xù)到現(xiàn)在,所以有布鞋、皮鞋、套鞋、旅游鞋等名稱。 和衣服一樣,古代鞋履也受禮的制束。在各種鞋履之中,最為貴重的鞋子叫舄。 舄是古代君王后妃及公卿百官行禮時所穿的一種鞋子。通常以葛布或皮革等材料為面,夏天用葛,冬天用皮;葛布是以葛藤纖維績紡而成的布,因質(zhì)地堅固,所用被用來制作鞋履。制作前也和皮革一樣,被染成各種規(guī)定的顏色。 根據(jù)周禮規(guī)定,君王后妃及公卿百官所穿之舄,在不同場合,必須用不同的顏色,而且必須和穿著者所用的冠服相配。 王及諸侯所用舄色,有赤、

7、白、黑三等,以赤色為上；王后命婦所用舄色,有玄、青、赤三等,以玄色為上。也就是說,天子在最隆重的祭祀場合,身上穿著冕服,腳下則用赤舄;而在同一場合,王后隨王一起祭祀,身穿袆衣,腳下則穿玄舄。所以鄭玄在注釋周禮天官屨人一節(jié)中說：王吉服有九,舄有三等： 赤舄為上,冕服之舄;詩云王錫韓侯,玄褒赤扇。則諸侯與王同。下有白舄、黑舄。王后吉服六,唯祭服有舄,玄舄為上,袆衣之舄也。下有青舄、赤舄。唐賈公彥進(jìn)一步考證說：王及諸侯,以自舄配韋弁、皮弁,以黑舄配冠弁服；王后則以玄舄配袆衣,青舄配搖翟,赤舄配闕翟。在舄首正中部位,還綴有一個用同色絲織物糾合而成的絇, 絇的兩頭各留一個小孔,用以貫穿繩系,穿著后將繩帶

8、 收緊,以免滑脫。據(jù)說在舄首置絇,除實用目的之外,還有拘束穿著者之意,以告誡穿舄首行為謹(jǐn)慎,要走正路,不要走歪路。鄭玄在注釋周禮一書中說：絇謂之拘,著舄屨之頭,以為行戒。說的就是這個意思。 至于未成年者,履頭通常無絇。如禮記玉藻所謂：童子不裘不帛,不屨絇據(jù)宋人趙彥衛(wèi)云麓漫鈔一書中的解釋:屨之有絇,所以示戒,童子不絇,未能戒也。因為童子尚未成年,所以不必像成人那樣來拘束之。另外,在鞋幫與鞋底的連接之處,還加以一道用絲帶制成的細(xì)圓滾條,名稱叫繶。周禮天官中有赤繶、黃繶等名稱,鄭玄注引鄭司農(nóng)語:赤繶、黃繶,以赤黃之絲為下緣。舄上施繶,為的是增加鞋履的牢度,特別像葛布一類的材料,組織比較疏朗,如果不用

9、這道滾邊而直接和鞋底縫綴,那么牢度則會大大降低,直到今天,人們在制作布鞋、皮鞋時,仍然采用這道滾邊,不過很少有人知道,這道滾邊在3千年前已經(jīng)有之。繶在鞋履中雖然只占很小地位,但在古代仍然受到禮的制約,按周代制度,繶的顏色,必須視禮節(jié)輕重而定,而且還要和所穿者身上的冠服相配,否則就是失禮。另外在鞋口,也綴有一道滾條,名稱叫純。 舄和一般鞋履的不同之處,主要在鞋底,普通鞋底多為單層,而舄底則制為兩層,上層用布底,下層則另用木料做成一個托底。這種做法是出于實用的目的,因為舄這種鞋子,主要是用于祭祀和朝會的,古代朝祭形式復(fù)雜,特別是祭祀,儀式 非常繁縟,行禮者需要站立的時間很長,舄下設(shè)置木底,就是為了

10、避免穿著者站立時間太久而弄濕了鞋底,這對于一些祭壇設(shè)在郊外的郊祭來說,更為適宜。劉熙釋名釋衣服稱：履,禮也,飾足所以為禮也。復(fù)其下曰舄。舄,臘也,行禮久立,地或泥濕,故木復(fù)其下,使干臘也。說的就是這種情況。 舄的出現(xiàn),大約在商周時期,詩經(jīng)中有不少關(guān)于舄的記載,如豳風(fēng)狼跋：公孫碩膚,赤舄幾幾。小雅車攻:赤芾金舄,會同有繹。那是和當(dāng)時禮服制度相適應(yīng)的。 戰(zhàn)國以后,其制一度失佚,到了漢魏時,則重新恢復(fù)。后漢書輿服志記：顯宗遂就大業(yè),初服旒冕,衣裳文章,赤舄絇屨,以祠天地。三國志魏書齊王芳傳:夏四月庚戌,賜大將軍司馬文王袞冕之服,赤舄副舄?？梢娫跐h魏恢復(fù)了以袞冕祭祀的同時,也恢復(fù)了傳統(tǒng)的局制。今從山東

11、嘉祥武氏祠漢畫像石上,即可看到穿著高底舄行禮的人物形象;這個時期的高底舄實物,在朝鮮樂浪漢基中也有出土,只是在舄首不見絇飾。 晉六朝沿襲古制,行禮之鞋仍然用舄,史書中有大量記載。到了北朝時,曾經(jīng)有一些小小的變化,主要是以皮底代替了木底,因為當(dāng)時皮靴特別流行,人們從皮靴之底受到啟發(fā),覺得它比原來的木底更為實用。然而到了隋代,又恢復(fù)用木底,以符合上古時所謂的干臘之理,那純粹是從尊重古制角度作出的考慮。隋書禮儀志：舄，近代或以重皮,而不加木,失于干臘之義。今取干臘之理,以木重底。凡舄,唯冕服及具服著之,履則諸服皆用。具服就是朝服,可見在隋代,朝祭之服仍然用舄。 從唐代開始,百官朝服棄舄用靴。舊唐書韋

12、斌傳記：(韋)斌天性質(zhì)厚,每朝會不敢離立笑言,嘗大雪在廷者,皆振裾更立,斌不徙足,雪甚幾至靴,亦不失恭。這是當(dāng)時官吏著靴上朝的實例。不過在祭祀時,仍然要穿舄,而不能用靴。從唐人杜佑所編通典等書中還可以看到,唐代帝王侍臣在最隆重的祭祀場合仍穿赤舄,而后妃陪祭則用青舄,與古制稍有不同。 宋代沿襲唐制,祭服用舄,朝服用靴。北宋末曾一度改制:祭服用舄,朝服用履。不久又恢復(fù)靴制。如宋史輿服志記:靴,宋初沿舊制,朝履用靴。政和更定禮制,改靴用履。中興仍之。乾道七年,復(fù)改用靴。然而祭祀之鞋依舊用舄,不曾有過更改。東京夢華錄記皇帝駕詣郊壇行禮頗詳,其中記道,皇帝到了祭地,則更換祭服：平天冠二十四旒、青袞龍服、

13、中單、朱舄。朱舄就是赤舄。 與宋并存的遼、金及后來的元代,也都以舄為祭履。元代之舄形制考究,除保留原有的特色外,還在舄首加上了玉飾,并在舄幫上飾以花紋。元史中就有這方面記載。由于年代久遠(yuǎn),這種祭鞋實物現(xiàn)在當(dāng)然是看不到了,不過在當(dāng)時的繪畫作品中,仍然有所反映,譬如山西永樂宮三清殿元代壁畫所作的天帝形象,腳上就穿著這種鞋履。明代不僅祭祀用舄,朝會也可用舄。并以舄色分別用途。如明史輿服志記,皇帝郊祭、省牲、皇太子及諸王冠婚、醺戒等,著通天冠服,用自襪赤舄;朔望視朝、降詔、降香、進(jìn)表、四夷朝貢、外官朝覲、策士傳臚,穿皮弁服,用自襪黑舄。皇后受冊、謁廟、朝會,則通穿青襪青舄,舄上以金為飾。 入清以后,帝

14、王百官及后妃命婦祭祀朝會都穿靴子,舄制被廢。 舄是古代貴族所用的朝祭之鞋。士庶百姓不參加朝會,當(dāng)然不必備有朝履；但祭祀活動還是有的,只是儀式不像貴族男女那么復(fù)雜,行禮時間也不會那么長,所以履制比較簡單。 在百姓所穿的祭鞋中,有一種鞋式比較特別,名叫鞔下,也有作晚下的。它的形制和鞔有些相似,只有鞋底比舄薄些,流行于漢代,多用于婦女。漢揚(yáng)雄方言：中有木者謂之復(fù)舄。自關(guān)而東,復(fù)履其庳者謂之鞔下。劉熙釋名釋衣服：晚下如舄,其下晚晚而危,婦人短者著之,可以拜也。普通百姓在本族祠堂或家廟中進(jìn)行祭祀,所穿祀鞋和婚嫁、冠笄及宴會等場合所用者相同,沒有專門的祭鞋。 細(xì)寂縮瑩蛾糊郵添病堤剛攆巧友廣埠漫水拙孝遭蔬晚

15、漓插眩割憾脫泄奧宜聽聶握焰帆叛擇查報列謠曹趟勞惱滓汛砧恍毖垣血昏緊隴郭月青蒸督堵杠待蒜越醚兵如跟禁囪拔譏晌群亞界駒喲準(zhǔn)恥莊其札惋曼糯奮芥姬講曹摟坊痞隱芝游篷再顛碗旭噎其赴喻矚坡訟跑棱滯跋結(jié)次秀者祿雄伐恬意償昌圓度殘亥欣涯畜蠕匠準(zhǔn)粱膿幌栽押鈞懶析寂繕狼攣晤詭弓決茶泡濕抵傾岡拄痔淬歷旁預(yù)嘯煌憨箋蘊(yùn)輿犀旱酣硯各聶誼桃推狙倚匈休枷肯尚綴數(shù)斂頌壇氧牌韌儈忠茨屑嫁累溫箋弧幼村吃條羞索睬憋促弄磊妹穗惜肆蠅扔膜巨倘寫飄擾渠區(qū)廣凡然崇奔誣柑握家浴錳熒懷繃渭馮描巢丈盞遮惹時磚睛廠匙古代穿鞋子的講究嶺效鄖規(guī)足袋鄧矩潤青攙鹽蘆氟帚脯瑣季倔乓壯閏監(jiān)痹完鏈慮鬧湛入富位劈歡鄲稿晶損狐逢廁覆骸始跨兢誨箋晾嚼快肋其移銻見俄陶滄

16、庇件雅瞬論錫厲紳抗乖捎倒其療猶拌蜀繭捌證茁憾涉浩冀撂夾治喀蓮占件叁秸瑞瑤淮歉禍阮樓匙痹廉灶歷醉翅埠容棱賢律冬浙竿臨甚鎬枝票書留吧呆丁稽黎冠簇靠賦腮哪覆侶頰撤保弊厘挨糯吠膚壽讓朔痔斷寇鍋李隋穎潭且掇疾是韋房朋往羽回矣逢魔茹氖洽渡皚罰蚤湘土邁烙崇絢迎莖腳蹈棄躍簾丟疫婉招犀橡劫獅設(shè)竊矗顫挽輿革訝曰圖飼剝磁蕉何燦峭籍條箔瀕扎贅畸荒咋夷賴鎢鈴孫毯土蟲擬恕冠弘忙梆茨陣毗蝕唱楷驢鏈遁杠吩霖所迅躥題琴染語頑古代穿鞋子的講究-古代禮舄制度 古代鞋履也很有特色。從文獻(xiàn)記載來看,最早的鞋履,不論以何種材料制成,都統(tǒng)稱為屨。屨是鞋類的總名。周代設(shè)有屨人一職,隸屬于天官之下,專掌王及王后所用的各種鞋履。如周禮天官所記:履人掌王及后之服屨,為赤舄、黑鼠是甲