論木版年畫在繪畫、平面設(shè)計中的藝術(shù)滲透

1、 論木版年畫在繪畫、平面設(shè)計中的藝術(shù)滲透 一、木版年畫概述木版年畫的歷史悠久、品種繁多，木版年畫是中國最普及的民間藝術(shù)品之一。木版年畫的造物思想是鎮(zhèn)邪避兇的原始宗教信仰和佛道儒三教。木版年畫是在原始農(nóng)耕方式和民俗影響下發(fā)展起來的民間藝術(shù)，有著廣泛的民眾基礎(chǔ)和深刻的文化內(nèi)涵。它滿足了勞動人民祈求風(fēng)調(diào)雨順，祈福納喜的美好意愿。木版年畫的起源已無法具體考證，木版年畫可能出現(xiàn)于唐，興盛于宋。明清時期，木版年畫逐漸在各地方形成了風(fēng)格特征。朱仙鎮(zhèn)木版年畫與天津楊柳青年畫、江蘇蘇州桃花塢年畫、山東濰坊楊家埠年畫、四川綿竹年畫并稱為全國著名年畫。千百年來，木版年畫深受廣大勞動人民喜愛，已成為人民精神文化生活的

2、重要載體。各地木版年畫都獨(dú)具風(fēng)格韻味，但木版年畫共同所具有的民族藝術(shù)特征鮮明：題材廣泛、寓意吉祥、構(gòu)圖飽滿、色彩艷麗、線條流暢。木版年畫題材廣泛，豐富的民眾生活給予了木版年畫源源不斷的創(chuàng)作素材。木版年畫內(nèi)容涉及戲曲故事、人情風(fēng)俗、神仙神話、花鳥走獸、自然風(fēng)景等。木版年畫構(gòu)圖飽滿，其構(gòu)圖大都講求對稱、完整、飽滿。木版年畫色彩艷麗，用色考究。木版年畫多采用青、黃、紅三原色，并使用其他顏色加以協(xié)調(diào)豐富。木版年畫線條流暢，疏密相間，剛?cè)峤Y(jié)合，質(zhì)樸自然，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。木版年畫的鮮明民族藝術(shù)特征充分體現(xiàn)了我國廣大勞動人民奔放、豪爽、勤勞、幽默、愛憎分明的性格特點和祈求美好生活的樂觀態(tài)度。二、木版年畫對

3、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)滲透的必然性和可行性木版年畫對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)滲透的必然性體現(xiàn)在：當(dāng)代藝術(shù)要在瞬息變化的世界藝術(shù)格局中立于不敗之地，必須保持中國藝術(shù)民族性特征。木版年畫獨(dú)具的東方文化特征和人文主義精神，為中國藝術(shù)保持獨(dú)立性發(fā)展的探索提供了多元化傳承創(chuàng)新途徑。它能夠反映中華民族的思維優(yōu)勢和獨(dú)特風(fēng)采，符合藝術(shù)民族化的藝術(shù)潮流，其民族精神傳承具有必然性。木版年畫對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)滲透的可行性體現(xiàn)在：當(dāng)下的藝術(shù)形態(tài)豐富且具有創(chuàng)造性，使木版年畫能夠?qū)で蟮脚c之相契合的藝術(shù)表達(dá)方式，且各類藝術(shù)形態(tài)也能夠駕馭木版年畫的藝術(shù)特色。繪畫、平面設(shè)計都能夠融合木版年畫的藝術(shù)語言，傳達(dá)木版年畫的藝術(shù)特征，木版年畫多元化藝術(shù)傳承具有可行性

4、。三、木版年畫在繪畫中的藝術(shù)滲透繪畫是一種在二維的平面上以手工方式臨摹自然的藝術(shù)，嚴(yán)格的講，木版年畫是一種繪畫藝術(shù)。木版年畫在繪畫藝術(shù)中的藝術(shù)傳承水到渠成，其最契合的多元化藝術(shù)傳承形式之一就是繪畫。木版年畫的藝術(shù)語言樣式，能夠為中國畫、油畫、版畫、水彩畫提供源源不斷的藝術(shù)靈感。木版年畫在繪畫藝術(shù)中的傳承創(chuàng)新已經(jīng)不僅僅是觀念和想法，越來越多的藝術(shù)家已經(jīng)開始在繪畫作品中付諸實踐，創(chuàng)作出了一批有民族性特征的藝術(shù)作品，用繪畫的方式來傳承了木版年畫的藝術(shù)特征和精神內(nèi)涵。顧黎明是對木版年傳承創(chuàng)新較為成功的一位畫家，他把木版年畫的傳統(tǒng)藝術(shù)精神運(yùn)用到油畫藝術(shù)創(chuàng)作中，用抽象表現(xiàn)的油畫藝術(shù)手法來詮釋了木版年畫的藝

5、術(shù)精髓。在運(yùn)用油畫這種藝術(shù)形式來挖掘木版年畫民族性精神時，很容易陷入僅僅對年畫形象色彩的表層借鑒，要達(dá)到對木版年畫藝術(shù)特征和精神特征傳承的和諧統(tǒng)一，一方面需要畫家對木版年畫有深層次的研究和理解，另一方面需要畫家對油畫材料技法運(yùn)用自如。在顧黎明的作品中，我們看到了其對楊家埠木版年畫傳統(tǒng)符號和因素的汲取，但又融入了自己的創(chuàng)作情感和創(chuàng)新形式。四、木版年畫在平面設(shè)計中的藝術(shù)滲透木版年畫在平面設(shè)計中的藝術(shù)傳承需要文化上的認(rèn)同和歸屬。從木版年畫的表現(xiàn)形式和功能用途的意義上來看，其具有平面設(shè)計中招貼設(shè)計的諸多特點。這樣來說，木版年畫也許是中國古代最早的裝飾性藝術(shù)海報，起到了農(nóng)耕文化傳播宣傳的作用。木版年畫的

6、民族性特征可以與現(xiàn)代平面設(shè)計文化特征相結(jié)合達(dá)成共同的視覺傳達(dá)法則，迎合現(xiàn)代社會的藝術(shù)需要。奧運(yùn)吉祥物“福娃”專門采用了山東濰坊楊家埠木版年畫元素。福娃色彩設(shè)計采用了濰坊年畫的套印色彩：紅、橙、黑 、藍(lán)、綠五種顏色是濰坊楊家埠年畫中的常用色彩，明快艷麗，熱情喜慶。福娃的造型設(shè)計也與木版年畫有融會貫通，五個福娃的造型都生動活潑，簡潔概括，給世界人民傳達(dá)了中華民族寓意吉祥的美好愿景。值得一提的是，木版年畫印刷過程中的色版印刷錯位也在福娃形象設(shè)計中得到了巧妙的運(yùn)用：顏色的填充不再是規(guī)規(guī)整整，而是自然超出福娃的輪廓形象。這種設(shè)計使得福娃的形象民間藝術(shù)味道濃郁，民族特征顯著。木版年畫的多元化藝術(shù)傳承在福娃吉祥物設(shè)計中得到了體現(xiàn)，木版年畫的生命力在新的藝術(shù)形式中不斷的延續(xù)發(fā)展。此外，木版年畫在書籍裝幀設(shè)計中的應(yīng)用也較為廣泛。木版年畫獨(dú)特的構(gòu)圖，夸張的造型，強(qiáng)烈的色彩對比是現(xiàn)代書籍裝幀保持民族性特征需要借鑒和吸收的藝術(shù)形式。木版年畫所傳達(dá)的民族精神也是書籍裝幀保持民族性特征的一個重要精神源泉。五、木版年畫在繪畫、平面設(shè)計中藝術(shù)滲透的意義民間藝術(shù)興盛的社會環(huán)境和歷史背景已斗轉(zhuǎn)變遷，民間藝術(shù)的發(fā)展需尋求其潛在的深層精神文化結(jié)構(gòu)和藝術(shù)發(fā)展模式。木版年畫的藝術(shù)精髓可運(yùn)用到