論色諾芬的主要經(jīng)濟(jì)思想

1、論色諾芬的主要經(jīng)濟(jì)思想 【摘要】 色諾芬（xenephon，約430354bc.）是古希臘著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、史學(xué)家、思想家。色諾芬是最早使用“經(jīng)濟(jì)”這個詞的人，他寫過許多經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，如經(jīng)濟(jì)論、雅典的收入、論稅收等。其豐富的學(xué)術(shù)著作和經(jīng)濟(jì)思想是給后人對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行研究提供了寶貴的精神財富。本文是本人對色諾芬經(jīng)濟(jì)思想中主要的幾個方面進(jìn)行簡單的分析。最后是對其經(jīng)濟(jì)思想的整體概括以及對他的一點評價。 【關(guān)鍵詞】色諾芬 財富 勞動分工 商品價格 一、 色諾芬的對財富的認(rèn)識 由于財富與人類生存相聯(lián)，古代社會人們?yōu)榱松婢鸵箝_始研究最初的經(jīng)濟(jì)問題，古代希臘流傳下來較早研究經(jīng)濟(jì)問題的著作是色諾芬寫的經(jīng)濟(jì)論一書

2、，在色諾芬的著作里“財富”與“經(jīng)濟(jì)”是同一詞，什么是財富？色諾芬寫道：財富就是具有使用價值的東西，他舉例說：“一支笛子對于會吹它的人來說是財富，而對于不會吹它的人，則無異于毫無有處的石頭”，不過“對于不會使用笛子的人們來說，一支笛子只有在他們賣掉它時是財富，而在保存著不賣時就不是財富?！鄙Z芬認(rèn)為物品有兩種用途，一是使用，二是交換財富就是有用的東西，而對于財富的源泉，色諾芬認(rèn)為：“最好的職業(yè)和最好的學(xué)問，就是人們從中取得生活必需品的農(nóng)業(yè)”。使用價值即是財富，農(nóng)業(yè)是財富的源泉，這是色諾芬的觀點。 色諾芬也有關(guān)于財富來源問題的探討。他強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)是財富最重要的來源，“最富足的人也不能離開農(nóng)業(yè)”，因為農(nóng)

3、業(yè)“是一個自由民所能做的增加財產(chǎn)”的重要手段。除此之外，開采白銀，從事商貿(mào)活動，出租房屋、土地、船只和奴隸等，也可以增加財富。他曾提出在市場附近、港口和城市“為零售商人建造一些房屋和店鋪，那它們不但對雅典是一種裝飾品，而且也可以由此獲得大量的收入”。國家還可以出租公共船只，“從這個泉源也可以獲得大量的收入”。不過色諾芬較為輕視手工業(yè)生產(chǎn)，將手工業(yè)歸屬“粗俗的技藝”之列，他主張希臘的自由民不應(yīng)該從事手工業(yè)，而應(yīng)該讓外邦人或奴隸去做這些工作。 二、色諾芬關(guān)于勞動分工的思想 色諾芬在經(jīng)濟(jì)論一書中提到了勞動分工問題。他說：“很難找到精通一切技藝的工人，而且也不可能變成一個精通一切技藝的專家”。這種觀點

4、在他的另一書居魯士的教育中闡發(fā)得更加明白：在小市鎮(zhèn)上，一個工人要制造床、門、犁和桌子，甚至要造房子，即使這樣，也還不易謀生。一個人做這樣多的工作，要想做好，當(dāng)然是不可能的。但在大城市中，一個人只要從事一種手工業(yè)，就可以維持生活了，有時甚至還不用做一種手工業(yè)的全部。只做一種最簡單工作的人，當(dāng)然會把工作做得很好。馬克思曾在資本論中引證了這段話，并作了這樣的評述：“色諾芬在此只注意使用價值的品質(zhì)，雖然他已經(jīng)知道分工的程度是依存于市場范圍”。 三、色諾芬關(guān)于商品價格的理論 在商品價格受供求影響的這個問題上，色諾芬有較為深刻的認(rèn)識，他認(rèn)為商品具有使用和交換兩種用途，并根據(jù)市場上經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象和生活經(jīng)驗，

5、認(rèn)識到商品價格的波動是依存于市場供求的變化。他說：“當(dāng)農(nóng)產(chǎn)品價格低廉時，農(nóng)業(yè)就無利可圖，許多農(nóng)民就會放棄耕耘而從事商業(yè)、旅店業(yè)或借貸業(yè)?！蓖瑯樱€認(rèn)為，當(dāng)銅器或鐵器生產(chǎn)過多，價格就會變得低廉，工人就會因此破產(chǎn)失業(yè)。這說明色諾芬已經(jīng)意識到供求變化對價格所產(chǎn)生的影響，以及由供求變動而產(chǎn)生的價格變動會影響到社會勞動的分配。 色諾芬揭示了市場流通的客觀現(xiàn)象：商品的價格受供求關(guān)系的影響而經(jīng)常發(fā)生上下波動，這標(biāo)志著當(dāng)時中、西方學(xué)者對商品價格與市場供求關(guān)系的認(rèn)識均已達(dá)到了相當(dāng)高的階段。但是，們的思想認(rèn)識也存在一個缺陷，這就是只認(rèn)識了市場供求狀況會影響商品的價格，而忽視了商品的價值決定價格，不能從生產(chǎn)商品自

6、身所消耗的勞動量大小來說明對價格高低的決定，從而也就不能自覺地去認(rèn)識價值規(guī)律及其自發(fā)作用，導(dǎo)致了“流通領(lǐng)域中的供求關(guān)系決定商品價格”的錯誤結(jié)論。 通過對色諾芬這幾點的經(jīng)濟(jì)思想的分析，我們可以了解到他重視農(nóng)業(yè)而輕視手工業(yè)，稱“農(nóng)業(yè)是其他技藝的母親和保姆”。他認(rèn)為，奴隸主的任務(wù)在于管好自己的莊園、財產(chǎn)，使財富不斷增加。他發(fā)現(xiàn)財物有兩種用途，一是使用，二是交換。他還看到了商品供求關(guān)系發(fā)生變化時，價格會上下波動。此外，他還論述了勞動分工的必要性，一個人不可能精通一切技藝，而且專門從事一種技藝會造得更多更好，這也是他的一大貢獻(xiàn)。他對貨幣也有獨(dú)到的見解，這為以后的學(xué)者研究貨幣提供了一個好的思路，但其學(xué)說畢竟有很大的局限性。當(dāng)然，這種局限性也是當(dāng)時歷史經(jīng)濟(jì)條件所決定的，我們不能苛求于作者。他在經(jīng)濟(jì)、史學(xué)等領(lǐng)域做的深入研究使之成為偉大的經(jīng)濟(jì)、史學(xué)和思想巨人。 參考資料： 1、經(jīng)濟(jì)論，色諾芬，商務(wù)印書館，1961年出版； 2、經(jīng)濟(jì)思想史，(美)斯坦利 l. 布魯