網(wǎng)絡(luò)通訊對(duì)于人際關(guān)系弊大于利二、三辯

1、二、三辯反方二辯：無可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)給我們的交流提供了某種方便，但在目前， 確更多的顯示出虛幻。網(wǎng)絡(luò)上的騙局“某某網(wǎng)站虛飾成某銀行的網(wǎng)上電子銀行 以騙取他人的銀行密碼”，“某某青蛙假裝成白馬王子騙取女孩的歡心”“某 某青年利用qq聊天以與女孩交友為魚餌把少女騙進(jìn)火坑”等等的事實(shí)，使人與 人之間的信任程度減低，這些難道就不會(huì)使人的互信下降，使人與人的戒備之 心增加精品文檔，你值得期待 嗎？這不就導(dǎo)致人與人之間更疏遠(yuǎn)嗎？反方2發(fā)言：從來沒有否認(rèn)過網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)嶄新的平臺(tái)為我們創(chuàng)造的機(jī)遇和帶 來的方便，可是今天我們所討論的是它為我們的人際關(guān)系所帶來的影響不是嗎？網(wǎng)絡(luò)的存在是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們理所當(dāng)然

2、應(yīng)該接受與適應(yīng)的，與此同時(shí), 值得我們深思的是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的存在，網(wǎng)民們一味的沉醉于自己的幻想境界，而疏 于了對(duì)親朋情義的經(jīng)營合理的，并不代表沒有敝端，網(wǎng)絡(luò)正是如此，往往是我們 并沒有收獲到純友情的同時(shí)還丟失了原來正常交流的陣地網(wǎng)絡(luò)是我們所需要的,但它所造成的人與人之間的日益疏遠(yuǎn)則是不爭(zhēng)的事實(shí)，需要我們用好的心態(tài)去面對(duì)和反省，終究我們是要生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，需要的是可以肌膚相接的握 手與擁抱，與網(wǎng)絡(luò)上的符號(hào)無關(guān)反方的辯友們，你們生命中最親密的人，能有誰 是來自于網(wǎng)絡(luò)？是依*網(wǎng)絡(luò)來*近與維系的？反方2發(fā)言：網(wǎng)絡(luò)是工具誰也沒有否認(rèn)，我們討論的不在間真誠的互動(dòng)與交流 假如用在網(wǎng)絡(luò)漂蕩的時(shí)間走出門去，對(duì)與

3、你相遇的人微笑問候，我想你將收獲到 更真實(shí)的溫暖，你在網(wǎng)上得到的不過是一串文字，或者更嚴(yán)重些是一張制作精美 的卡片，可是那一切都是冰冷的，是你無所碰觸的，相比之下，我們更需要的是盈 手可握的那種幸福，這恰恰是網(wǎng)絡(luò)帶給我們的一種缺陷，一種不自覺中的疏遠(yuǎn)有誰能指望關(guān)上電腦還能感受到真誠的友誼與關(guān)懷？只是在一一 直流逝罷了，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)!請(qǐng)大家走出門去，與朋友舉杯吧，網(wǎng)絡(luò)不能與你對(duì)飲， 惟能讓你孤獨(dú),這就是距離反方自由2發(fā)言：嘿嘿，正方朋友請(qǐng)注意了，如果此時(shí)停電了，或是網(wǎng)絡(luò)故障 維修，如何才樣讓你們親近呢？正方朋友們?cè)谀銈兛淇淦湔勏陆o忘了，網(wǎng)絡(luò)只 是*根線連接雙方，想想你們的男友或是女友是希望你們通過網(wǎng)

4、絡(luò)跟你們擁抱還 是在家里擁抱呢好呢，這種感覺就不用說了吧 反方：技術(shù)手段的進(jìn)步，并不必然導(dǎo)致人類精神文明的進(jìn)步，因其民意，求其 有分。共同的價(jià)值和共同的時(shí)代才能熔鑄共同的理想與追求。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和高 樓大廈把人們的距離拉得更近的時(shí)候，為什么我們更能偌感孤獨(dú)的困惑呢？在 社會(huì)中，沒有任何人任何是是絕對(duì)自由的。但多了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)方便的自由交流平 臺(tái)，便少了更多的約束制約。缺乏誠信的基礎(chǔ)，人與人交往缺乏相互的信任。我們來看看吧多少網(wǎng)絡(luò)中人有 N個(gè)網(wǎng)上老婆外加M個(gè)網(wǎng)上情人，而且這個(gè)N跟M 都大于等于三，那么這種“別問我是誰，請(qǐng)與我相愛”，這虛假真情難道讓人 更親近嗎？在網(wǎng)絡(luò)上很多人沉迷于各種成人網(wǎng)上、色情網(wǎng)

5、上。20%勺成年人經(jīng)常訪問各種色情網(wǎng)站，這樣的感情又怎能使人更親近呢？它只會(huì)使夫妻更加不和 ??！還有多少少年沉湎與網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天，棄置學(xué)業(yè)不顧，不是也與老師 同學(xué)父母的關(guān)系疏遠(yuǎn)了嗎？依賴網(wǎng)絡(luò)交流，忽視人際交流。企圖以人機(jī)交流取 代現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的感情交流，使人們更加疏遠(yuǎn)。當(dāng)人們?cè)诠铝⒌碾娮?城堡里，通過鍵盤向甚至咫尺之遙的親朋好友發(fā)出一串串毫無熱量與生命的電 子化信息時(shí)，試問，人類失去的難道僅僅是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的現(xiàn) 實(shí)交往本性嗎？你的電子郵件怎能比得上你親自為父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦 后背揉揉肩。網(wǎng)上友人們的分別怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我 情”的深情厚意呢？

6、網(wǎng)上戀人們的問候又怎能比得上“月上柳梢頭，人約黃昏 后”的詩情畫意呢？從網(wǎng)絡(luò)存在的問題來看，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)至今未形成一整套成熟 的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法規(guī)對(duì)其進(jìn)行約束和規(guī)范，很多人帶著假面具上網(wǎng)，而所得 到的也極可能是一個(gè)或很多假面人發(fā)出的信息。網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣一條名言 “不知道你是一條狗”。這不就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活生動(dòng)的寫照嗎？不必負(fù)責(zé)任 的互聯(lián)網(wǎng)上什么都可以亂說，互聯(lián)網(wǎng)簡(jiǎn)直成了胡粘網(wǎng)，怎么能使人更親近呢？ 因此我們必須更加清楚地認(rèn)識(shí)到，缺乏人類理智約束的網(wǎng)絡(luò)只能帶給人們情感 上的疏遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)上缺乏誠信的基礎(chǔ)，人與人交往缺乏相互的信任，它使人們深 懷戒心，要使人們更親近，當(dāng)然要通過以誠實(shí)和信任為基礎(chǔ)的面對(duì)面的交

7、流啊, 如果沒有了誠實(shí)和信任，何來這個(gè)交流的基礎(chǔ)呢？恰恰重要的是人與人之間的交往要注重一個(gè)“信”字。而如 何建立這個(gè)信任呢，這就是要通過時(shí)間和各種的身體語言來建立“信任”。反方：各位來賓，下午好！正方辯友反復(fù)說明的無非就是網(wǎng)絡(luò)為遠(yuǎn)距離交通提 供了方便，難道說時(shí)空距離的縮短就意味著心靈距離的必然拉近嗎？謝謝大家！正方二辯：請(qǐng)問一辯，要在交流上更先進(jìn)，一定是要面對(duì)面的交流才能做到的嗎？反方一辯：當(dāng)然了，要使人們更親近，當(dāng)然要通過以誠實(shí)和信任為基礎(chǔ)的面對(duì) 面的交流啊，如果沒有了誠實(shí)和信任，何來這個(gè)交流的基礎(chǔ)呢？南佯理工大學(xué) 傳播學(xué)專家蔡孝基（音譯）博士就說、人與人之間的交往要注重一個(gè)“信”字。 而如

8、何建立這個(gè)信任呢，這就是要通過時(shí)間和各種的身體語言來建立“信”字。我請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果你與你的戀人相識(shí)很久，情誼很深，你如何來通過網(wǎng)絡(luò) 使你和戀人之間相互擁抱??！那可是要觸電的喲?。ㄕ坡暎┱蕉q：請(qǐng)問二辯，網(wǎng)絡(luò)上的殘障兒父母俱樂部要傷心哀痛的父母互相交換心得，彼此鼓勵(lì)，請(qǐng)問這樣的扶持是如何更疏遠(yuǎn)的呢？反方二辯：我們并沒有說這樣的扶持是使人疏遠(yuǎn)的，但是我們要看看其他更多 的情況。在網(wǎng)絡(luò)上很多人沉迷于各種成人網(wǎng)上。色情網(wǎng)上。據(jù)美國調(diào)查，20% 的成年人經(jīng)常訪問各種* ，這樣的感情又怎能使人更親近呢？它只會(huì)使 夫妻更加不和啊?。ㄕ坡暎┱蕉q：請(qǐng)問三辯、人們通過網(wǎng)絡(luò)譴責(zé)印尼排華事件，支援科索沃難民

9、，這樣的跨國界關(guān)懷的表現(xiàn)，是不是更親近呢？反方三辯：是啊，這種跨國界的關(guān)懷行動(dòng)，當(dāng)然使人們更加親近。但是對(duì)方辯 友說我們一葉障目，不見泰山?，F(xiàn)在我告訴你，在美國有3 / 4的人不認(rèn)識(shí)自己的鄰居，對(duì)方辯友，連自己的鄰居都不認(rèn)識(shí)，你還要到虛擬空間去尋找所 謂的網(wǎng)絡(luò)情人和網(wǎng)絡(luò)老婆嗎？（掌聲）正方三辯：各位，如果書信也能促進(jìn)人們的關(guān)系的話，那么為什么電子郵件就 不能使人們的關(guān)系更親近呢？反方二辯：請(qǐng)問對(duì)方，你愿意要你女朋友的一封電子郵件虛幻玫瑰呢，還是要 你所愛的女朋友送來沾著汗?jié)n的情書，一枝新鮮的玫瑰呢？正方二辯：可是我可不能24小時(shí)都跟我的男朋友在一起呀，我要來北京辯論 的話，就必須要跟他分開一段

10、時(shí)間，在這段時(shí)間，我要和他交往的話，通過電 子郵件更快速，更甜在心里哪。（掌聲）反方一辯：所以呀，電子郵件只是為你與你的男朋友交流提供了一種手段，但 你最后還是要回到馬來西亞與你的男朋友擁抱才感到親近哪。（掌聲）反方一辯：我方已經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)，那只是一種手段。對(duì)方辯友剛才說相知相交， 你如何與他人成為知己呀，畢竟還是要面對(duì)面確定他呀，不然你怎么知道你的 對(duì)面是一個(gè)人而不 是- -個(gè)披著羊皮的狼呢。（掌聲）反方一辯：網(wǎng)絡(luò)終究是個(gè)虛擬的世界，人世間的情感與溝通，我們需 要在現(xiàn)實(shí)生活中表達(dá)與抒發(fā)，面對(duì)冰冷的屏幕，我們永遠(yuǎn)無法完全感 受人世間的親情。反方二辯：請(qǐng)問正方，以虛擬空間交往為特征的而絡(luò)溝通、 這

11、與水中 月鏡中花到底有何區(qū)別？反方三辯：時(shí)空距離的拉近并不意味著心靈距離的必然拉近。網(wǎng)絡(luò)有虛擬與欺騙性，這就會(huì)造成人的心理戒備，人人都戴著假面具上網(wǎng)， 那何談?dòng)H近呢，只能是使人更疏遠(yuǎn)。反方一辯：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們需要的是可以肌膚相親的握手和擁抱， 這些與與網(wǎng)絡(luò)的符號(hào)系統(tǒng)都是無關(guān)的，對(duì)方的辯友們，你們生活中最 親密的人有誰來自網(wǎng)絡(luò)，并且親情、友情都是要靠網(wǎng)絡(luò)來維系的嘛？ 顯然不是！反方三辯：網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性讓人們忽略了來自身邊的感情。 例如：天冷 時(shí)給你披上一件外衣的會(huì)是你身邊最親近的人而不是電腦。反方一辯：剛才對(duì)方辯友說網(wǎng)絡(luò)可以拉近我們的距離， 但是縮短距離 并不等于拉近關(guān)系，我們都知道所謂的親近

12、與疏遠(yuǎn)是的問題， 只要是 指人際關(guān)系與思想情感的的親疏問題，二網(wǎng)絡(luò)又怎么可能千斤重?fù)?dān)一 肩挑呢？顯然是不可能的，所以我堅(jiān)定我方觀點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)使人疏遠(yuǎn)。反方三辯：上網(wǎng)時(shí)間的增長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)用戶的語言能力會(huì)出現(xiàn)障礙， 那請(qǐng) 問對(duì)方辯友你還怎么在這里跟我進(jìn)行辯論呢？用擊鍵代替說話必然 不如人與人最直面的交流。所以還請(qǐng)對(duì)方辯友早日看清形勢(shì)， 盡快逃 出網(wǎng)絡(luò)的圍城??！古希臘哲學(xué)大師亞里士多德說：人有兩種，一種即 吃飯是為了活著”一種是 活著是為了吃飯”一個(gè)人之所以偉大，首先是因?yàn)樗谐诔Ｈ说男?。志?dāng)存高遠(yuǎn)”風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”這些古語皆鼓舞人們要樹立雄無數(shù)個(gè)自己，萬千種模樣，萬千愫情懷。有的和你心手相牽，有的和你對(duì)

13、抗，有的給你雪中送炭，有的給你煩憂與其說人的一生是同命運(yùn)抗?fàn)帲c性格妥協(xié)，不如說是與自己抗?fàn)?，與自己妥協(xié)。人最終要尋找的，就是最愛的那個(gè)自己。只是這個(gè)自己，有人終其一生也未找到；有人只揭開了冰山的一角，有人有幸會(huì)晤一次，卻已用盡一生。人生最難抵達(dá)的其實(shí)就是自己。我不敢恭維我所有的自己都是美好的，因?yàn)榭傆袀€(gè)對(duì)抗的聲音：你還沒有這樣的底氣?！焙軕M愧，坦白說，自己就是這個(gè)樣子：卑微過，像一棵草，像一只蟻，甚至像一粒土塊，但拒絕猥瑣！懦弱過，像掉落下來的果實(shí)，被人撣掉的灰塵，但拒絕屈膝，寧可以卵擊石，以渺小決戰(zhàn)強(qiáng)大。自私過，比如遇到喜歡的人或物，也想不擇手段，據(jù)為己有。貪婪過，比如面對(duì)名利、金錢、豪宅名車，風(fēng)花雪月，也會(huì)心旌搖搖，浮想聯(lián)翩。倔強(qiáng)過，比如面對(duì)誤解、輕蔑，有淚也待到無人處再流，有委屈也不訴說，不申辯，直到做好，給自己證明，給自己看！強(qiáng)大過，內(nèi)剛外柔，和風(fēng)雨搏擊，和坎坷宣戰(zhàn)，不失初心，不忘夢(mèng)想，雖敗猶榮。這樣的自己一個(gè)個(gè)站到鏡中來，千面萬孔。有的隱著，有的浮著，有的張揚(yáng)，有的壓抑，有的狂狷，有的沉寂，有的暴躁，有的溫良庸俗的自己，逐流的自己，又兼點(diǎn)若仙的自己，美的自己，丑的自己，千篇一律的自己，獨(dú)一無二的自己。我們總想尋一座廟宇，來安放塵世的疲憊，尋一種宗教，來稀釋靈魂里的荒涼。到頭來，卻發(fā)現(xiàn)，苦苦向往的湖光山色，原來一直在自己的心里，我就是自己的廟宇，我就