中國酒包裝設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化理念中的系列化運(yùn)用研究

1、中國酒包裝設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化理念中的系列化運(yùn)用研究 文化是人類進(jìn)程成長過程中所締造的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)和精神財(cái)產(chǎn)的總和，精神財(cái)產(chǎn)文化觀念的寄義廣泛，是整個(gè)民族對人類客觀世界的認(rèn)知、還有人類個(gè)體對實(shí)踐社會(huì)的文明成果。傳統(tǒng)文明對我國金融發(fā)展的影響，以及對精神、物質(zhì)的發(fā)展，起著無可替代的用途。種族文明是一種特別文明 ，給與了地區(qū)和地域性，他在固定地域內(nèi)有一種天生帶著的感染力。事實(shí)證實(shí)， 外包裝的設(shè)定因素種族化能讓種族文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力、使區(qū)域種族傳統(tǒng)文明得到發(fā)揚(yáng)。包裝的設(shè)計(jì)文明的種族性在個(gè)別特殊的領(lǐng)域， 在相同社會(huì)有關(guān)的人群中生產(chǎn)同時(shí)又由于文明在特定時(shí)刻存在 ，即便在社會(huì)史上變化中，產(chǎn)生的包裝設(shè)計(jì)文明的時(shí)期性，中國

2、的酒有5000年以上的歷史。在源遠(yuǎn)流長的歷史進(jìn)展中，變成了了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。 由于我國的酒的悠長歷史 ，令他在數(shù)千年來的成長中中積淀了特別濃厚的文化。人類對喝酒的需要從心理要求轉(zhuǎn)為生理需要，這個(gè)情況下就給酒類的生產(chǎn)技藝以及酒類的包裝設(shè)計(jì)造成了更上一層樓的考驗(yàn)。伴著中國酒類產(chǎn)業(yè)的進(jìn)化， 酒的包裝元素和設(shè)計(jì)元素已經(jīng)從的簡潔物品設(shè)置，轉(zhuǎn)化到商場、企業(yè)、銷售三個(gè)方面一同展現(xiàn)的品牌元素設(shè)計(jì)。 種族化按原始的理解便是本地化，是不超越邦畿的傳統(tǒng)元素， 是原始的風(fēng)俗文明和人類的生活方法。當(dāng)代銷售原理認(rèn)為， 消費(fèi)者的需要分別分為三個(gè)要求：數(shù)量的要求、質(zhì)量的要求和心理的要求 ，人類遴選商品，不再是單單從質(zhì)量優(yōu)劣看

3、出，而從商品的外形出發(fā)，為這個(gè)在最近一次以電子化為特性的購物狂潮后購物文明的特點(diǎn)人類更在意商品的文化內(nèi)涵層次， 更在意人道、天然、傳統(tǒng)習(xí)慣與風(fēng)俗人情，我國飲酒的文化特征在本質(zhì)上靠近于這種消購物趨向，包裝從風(fēng)俗、坊間藝術(shù)的層次展現(xiàn)了了酒的文化性，這類在集體上生成的文明代表的設(shè)計(jì)， 只需因時(shí)制宜、巧于意匠，安身于地方材料，包裝的潛在能力無法估計(jì)。 包裝是聯(lián)系出產(chǎn)與購物之間， 用于守護(hù)產(chǎn)品，加強(qiáng)消費(fèi)的一種包含于美術(shù)與學(xué)習(xí)技術(shù)于一體的商業(yè)行動(dòng)。企業(yè)文化的成長、 凸顯企業(yè)特性和商品的專業(yè)化、獨(dú)特化 ，使系列化設(shè)計(jì)表達(dá)須要很深的文明內(nèi)在，在設(shè)計(jì)中不斷的加深、加長。 包裝科技的富厚，給與包裝系列化不一樣的形

4、態(tài)意識(shí)流展現(xiàn)。 另外，當(dāng)今包裝表現(xiàn)在包裝的構(gòu)成造型上進(jìn)化的越來越流行， 設(shè)計(jì)巧思獨(dú)具，包裝形態(tài)、構(gòu)成的豐富化，慢慢的從之前的古板形態(tài)走出。由于商品變多，人類步入心理性購物范疇，購物行為展現(xiàn)出明顯的獨(dú)特性趨勢。 其中一個(gè)牌子在一類商品個(gè)數(shù)特別多的局面中，顏色、個(gè)頭、形狀、形象、結(jié)構(gòu)、技巧等因素， 展現(xiàn)出相同而整個(gè)的造型，包裝設(shè)計(jì)的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)是特別關(guān)鍵的。產(chǎn)品的包裝外形在外觀上缺少統(tǒng)一、協(xié)調(diào)感，造成的的外形效果就產(chǎn)生看起來缺少關(guān)聯(lián)、不整齊， 也同時(shí)毀滅顧客的觀察安全感。這類感官造型必定簡單的被顧客們無視，更可能絕不接納， 伴隨著消費(fèi)者財(cái)富、學(xué)歷水平的增長。包裝造型不僅要在意抓住顧客眼球，讓顧客審美

5、意識(shí)的心理需求的滿意， 設(shè)計(jì)人一樣必須端正態(tài)度對它。掌握好系列化造型中外形的協(xié)調(diào)與特點(diǎn)的關(guān)聯(lián)，關(guān)鍵是成功的系列包裝造型。 特點(diǎn)與協(xié)調(diào)雙方互相并存，又互相約束，必須掌握好這兩者之中的比重。不論哪一個(gè)優(yōu)秀的系列包裝造型產(chǎn)品全部是獨(dú)特和協(xié)調(diào)的完全統(tǒng)一。一類包含變化的外形特點(diǎn)的基本條件是滿足構(gòu)成系列化設(shè)計(jì)。 過于一致的形象特點(diǎn)沒辦法分別不同產(chǎn)品之間的不同。因?yàn)殇N售方式的各種了解，比如很多的是商場連鎖、自動(dòng)售貨發(fā)展，產(chǎn)品的輸出和流通區(qū)域正在逐漸變廣， 多樣化包裝設(shè)計(jì)最關(guān)鍵是對于當(dāng)代追求創(chuàng)新、不同、體現(xiàn)特點(diǎn)，對包裝的意義有個(gè)人的意見，包裝的篩選也包含各種形態(tài)。誰的商品形態(tài)以顧客角度出發(fā)并隨時(shí)改變，誰就迎合

6、了顧客群，也就是迎合了市場。這就需要包裝造型不僅要從大局性思考之外而且需要照顧造型的多樣性， 當(dāng)大家仔細(xì)觀看、對比日常中的商品造型，就不難發(fā)現(xiàn)與大家多彩的感官發(fā)生共振，造型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)樹立產(chǎn)生有不同原因，是造型的框架、外觀、顏色、形狀、材料等統(tǒng)一的系統(tǒng)的創(chuàng)造。產(chǎn)品外觀的系列化表達(dá)方式之一就是在三維的外觀、體形不變，或變化不大的情況下，以二維設(shè)計(jì)為關(guān)鍵表達(dá)變量， 以商品特征為重點(diǎn)，對二維創(chuàng)作文字、顏色、造型及其他因素編制特點(diǎn)進(jìn)行之中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)的改變創(chuàng)作。 當(dāng)代思想多元構(gòu)建思潮從單方面上指的就是說設(shè)計(jì)中利用各種組成主角或者其他組成的一類方法。從復(fù)雜上指的是這類方法就是指針對單獨(dú)的、一致的、穩(wěn)固的、

7、同類的傾覆?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)講的多元化受多種設(shè)計(jì)層面的幫主，外觀設(shè)計(jì)水平是包含人類的所有行動(dòng)和充滿這類行動(dòng)方法所發(fā)生的不存在過的物質(zhì)文明；物質(zhì)有用的用法層、形式層、 內(nèi)心需求層另外是是外觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)層，購物者的審查觀點(diǎn)與形式層緊緊聯(lián)系，60年前左右引發(fā)人人類的探討，在美洲及西方人研究界發(fā)起次“多元文化”的思想運(yùn)動(dòng)。多元化是近代思想設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的元素，受到了文學(xué)的相應(yīng)而產(chǎn)出的一個(gè)特性。多元組成是一類占線后現(xiàn)代思想這一個(gè)特點(diǎn)的一種方法，它跟文明傳統(tǒng)緊密連接，是名族文明的積累，關(guān)鍵體現(xiàn)了人類的群體心理觀點(diǎn)、民族古老文明觀。當(dāng)代思想對人們共有收益、心里價(jià)值和全球論點(diǎn)的關(guān)心，包含獨(dú)有的看法、觀點(diǎn)。西方后現(xiàn)代思

8、想起始于50多年之前，歷經(jīng)不停的進(jìn)步，到了八九十年代， 后現(xiàn)代觀點(diǎn)顯然進(jìn)入了國際研究之中，當(dāng)代思想設(shè)計(jì)的多元性特點(diǎn)是其最根本特點(diǎn)之一。后現(xiàn)代思想顯示了一次多元論的興起，是歸零化的非中心化主體。后現(xiàn)代思想多元組成用途在包裝設(shè)計(jì)的不同范圍內(nèi)， 從建筑設(shè)計(jì)到服裝、包裝、廣告，從用途到外形及材料，都寬泛的用到了這一方法。當(dāng)今設(shè)計(jì)師做的酒類設(shè)計(jì)包裝中大部分都在有意識(shí)或者無意識(shí)的用到了這類方法，從顏色、文字圖形、外形都沒有一個(gè)不用。當(dāng)代思想中多元化組成的酒類設(shè)計(jì)包裝所利用的各種的包裝，對傳統(tǒng)特點(diǎn)利用引出、交融的手法，吸收裝飾樣子。 后現(xiàn)代思想的多元組成包括了了酒類設(shè)計(jì)包裝的防護(hù)作用、銷售作用。相輔相成的這

9、幾個(gè)用途，不可以重視某一個(gè)而忽視其他幾個(gè)。 在當(dāng)代重點(diǎn)在國際營銷的大環(huán)境之中，為使達(dá)到消費(fèi)者的溝通需求的滿足，設(shè)計(jì)包裝必須尋找全世界表達(dá)語法的通用語法，這就必然讓歷史文明成為國際化。設(shè)計(jì)包裝的統(tǒng)一化展現(xiàn)可以營造包含有吸引眼球的特點(diǎn)、 獨(dú)一無二的企業(yè)特點(diǎn)，含有特別的說服力， 再加上商品的優(yōu)秀本質(zhì)組合，就可以加強(qiáng)物品最后達(dá)到的促銷的目標(biāo)，酒的設(shè)計(jì)的發(fā)展是相當(dāng)源遠(yuǎn)流長的， 甚至能夠追回到五千年前的新石器文明時(shí)代，繼承著數(shù)千年的特色內(nèi)涵和文明。包裝設(shè)計(jì)作為種族文明的其中之一，當(dāng)然必定體現(xiàn)了民族的心思需求，將這類文明觀點(diǎn)和民族特點(diǎn)體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中。民族形象在歷史進(jìn)展過程中歷經(jīng)了源遠(yuǎn)流長的發(fā)展過程， 含有明顯的時(shí)空性，它的藝術(shù)感的表現(xiàn)手法，表達(dá)方式別具一格系列化展示成了解釋商品獨(dú)有特征的最有用的方法之一，包裝設(shè)計(jì)中后現(xiàn)代思想的影響是不同凡響的， 而且這種助力依舊會(huì)繼續(xù)發(fā)展。后現(xiàn)代思想中的許多表現(xiàn)方法還未發(fā)展就已蕩然無存，但不管如何優(yōu)秀的