在校大學(xué)生禮儀需求及培養(yǎng)研究

1、在校大學(xué)生禮儀需求及培養(yǎng)研究 禮發(fā)于人性之自然，它不僅是維系人與人之間良好關(guān)系的橋梁，也是我們在生活中不可缺少的一種能力。中國自古以來就是禮儀之邦，五千年文化一脈相承，無數(shù)彰顯高尚道德禮儀的故事至今廣為流傳。可現(xiàn)今社會，在代表著祖國脊梁與希望的大學(xué)生群體中，充斥著太多不文明、無道德、輕禮儀的行為與現(xiàn)象。因此，調(diào)查當(dāng)代在校大學(xué)生的禮儀需求、制定禮儀培養(yǎng)方案勢在必行，并具有重要的現(xiàn)實意義。 一、禮儀概述 禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化

2、修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。中華民族早在古代就有極為隆重的“九賓之禮”，原始社會產(chǎn)生了“跪拜禮”“尊老敬賢”等多種禮儀及觀念。如今，社會經(jīng)過幾千年的的發(fā)展和變遷，禮儀的內(nèi)容也在不斷發(fā)生變化，如今已衍化出包括服務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、社交禮儀等多種形式的禮儀細節(jié)。 二、在校大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀及成因 隨著時間的流逝，外來文化的沖擊，越來越多的青年人將“禮儀”二字和中華美德拋之腦后，其中不乏具有較高學(xué)歷的大學(xué)生們。我們經(jīng)常會親身經(jīng)歷或從媒體網(wǎng)絡(luò)上獲知大學(xué)生的不良行為，有些甚至違背，觸犯法律的底線。是什么讓本應(yīng)充滿青春朝氣與正能量的大學(xué)生們走

3、上了一條條道德禮儀的淪喪之路？我認為原因主要有以下幾點：首先，禮儀教育的缺失和社會大環(huán)境的影響。在21世紀(jì)的今天，過于稀少的禮儀教育使其不能深入人心，而我們最直接的學(xué)習(xí)源于我們的生活環(huán)境，無論在家庭、學(xué)校亦或社交中，若多數(shù)人輕視禮儀，我們便會對此感到淡漠。其次，外來文化的傳入導(dǎo)致中國傳統(tǒng)思想與文化受到?jīng)_擊。隨著全球一體化程度的加深，外來文化不可避免的從世界各地涌入，而年輕一代的大學(xué)生具有強烈的好奇心，很容易受到多種文化思想的沖擊而不能正確的辨別其適用性。最后，大學(xué)生對自身認知的不足是最為關(guān)鍵的因素。安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師姚禮萍在其如何提高大學(xué)生思想素質(zhì)的調(diào)查分析中發(fā)現(xiàn)，除部分大學(xué)生接受的禮儀

4、教育偏少外，另有一部分學(xué)生并沒有將禮儀道德擺在正確的位置，而認為良好的禮儀修養(yǎng)是可有可無的，并不需要開設(shè)課程學(xué)習(xí)提高。這種思想的形成并非偶然的，而是在成長過程中逐漸累積形成的，若不對其進行糾正改變，必將成為隱患。 三、在校大學(xué)生禮儀培養(yǎng)的重要性 “做人先學(xué)禮”，禮是立人之根本，只有知禮懂禮才能在這個社會站穩(wěn)腳跟，擁有好的發(fā)展。大學(xué)是我們通往社會前塑造自己的有力環(huán)境和契機，在增強自己專業(yè)知識的同時也要提升相關(guān)的專業(yè)素質(zhì)。在竟?fàn)幖ち业亩皇兰o(jì)，我們未來面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，而現(xiàn)今社會篩選人才的標(biāo)準(zhǔn)不再局限于知識的考核，更注重人本身的素質(zhì)與內(nèi)涵，而很多專業(yè)與崗位更是要求青年人有過人的外在儀態(tài)與內(nèi)在

5、素養(yǎng)，這都使得大學(xué)生的禮儀培養(yǎng)顯得尤為重要。 四、在校大學(xué)生禮儀培養(yǎng)方案研究策略 （一）實施方案 1、調(diào)查階段 采取發(fā)放調(diào)查問卷等方式對目標(biāo)人群在校大學(xué)生進行書面調(diào)查，了解其對禮儀的認知程度及基本需求，并利用媒體網(wǎng)絡(luò)平臺擴大調(diào)查規(guī)模，期間定期開設(shè)現(xiàn)場座談會，邀請各學(xué)校、各年級學(xué)生代表及教師參與討論，力求后期研究結(jié)果的科學(xué)準(zhǔn)確性。 2、實踐階段 在實踐中檢驗初步禮儀培養(yǎng)方案的有效性和可實施性，即設(shè)立免費的大學(xué)生禮儀培養(yǎng)講堂和相關(guān)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，通過專業(yè)人士的講解和啟發(fā)，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心深處的真善美，逐漸消除其消極觀念和不良行為，并通過對目標(biāo)人群的后續(xù)觀察檢驗培養(yǎng)效果。 3、總結(jié)及改進階段 通過近三個

6、月的實踐課程以及對參與禮儀培訓(xùn)的在校大學(xué)生的后續(xù)觀察，總結(jié)出此方案在實施過程中存在的不足，從而進行更細致的研究，使該方案能夠切實滿足在校大學(xué)生對禮儀培養(yǎng)方面的需求。 4、制定最終禮儀培養(yǎng)方案 根據(jù)前階段的調(diào)查、分析、實踐、總結(jié)以及后續(xù)的改進工作，最終制定出一套系統(tǒng)、有效的大學(xué)生禮儀培養(yǎng)方案，并根據(jù)目標(biāo)對象的不同加以區(qū)分，分類制定出適合不同群體的最佳方案。 五、結(jié)語 青年人是祖國的脊梁，民族的希望，其素質(zhì)與能力象征了這個國家未來幾十年乃至百年的發(fā)展前景與動向。如今我國的大中小學(xué)生數(shù)大約在2億至3億之間，其中包括三千多萬的在校大學(xué)生，他們便是社會未來發(fā)展的中堅力量與影響社會風(fēng)氣的重要因素，然而當(dāng)代大學(xué)生中不良行為的頻繁出現(xiàn)以及逐年上升的大學(xué)生犯罪率，使這些祖國的花朵被蒙上了一層陰影甚至提前凋謝，因此，探尋當(dāng)代大學(xué)生的禮儀需求并找到行之有