中職音樂教學(xué)德育滲透的探索

1、中職音樂教學(xué)德育滲透的探索 摘要：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！?這是中國教育改革和發(fā)展綱要中的一句話，它說明各個(gè)學(xué)科在教育教學(xué)過程中要注重德育的滲透，那么作為美育教育的音樂學(xué)科也當(dāng)如此。堅(jiān)持德育為首，育人為本，以藝育德，以德促學(xué)。因此，音樂教學(xué)的全過程，應(yīng)該是教師引導(dǎo)學(xué)生自覺、長期、反復(fù)參與，感受美的聲音、體驗(yàn)美的情感、追求美的表現(xiàn)的審美過程。只有當(dāng)學(xué)生對音樂的形式美有一定的感知、把握、理解、表現(xiàn)能力并且對所感知的音樂有深刻的情感體驗(yàn)與共鳴時(shí)，音樂教育才會(huì)影響學(xué)生的情感意向，形成審美情操，真正體現(xiàn)音樂審美育人的意義。 關(guān)鍵詞：中職

2、音樂教學(xué) 德育 審美 滲透 中職學(xué)生是個(gè)特殊群體，其道德的完善比技術(shù)和職業(yè)訓(xùn)練更為重要。中職德育不僅需要傳授道德知識(shí)，還需要以公共生活為中心，注重對學(xué)生的日常生活習(xí)慣和行為的養(yǎng)成，還需要道德體驗(yàn)的交流，并注重潛移默化的影響。 道德是人的精神世界中“最壯麗的日出”，人因道德而崇高。正如古代著名思想家茍況在（茍子中所言：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知且有義，故最為天下貴也?！钡赖陆逃肋h(yuǎn)是一種腳踩大地，仰望星空的存在。腳踩大地是因?yàn)榻逃仨氃鶎?shí)踐；仰望星空是因?yàn)榻逃仨殘?zhí)著人類的理想和理想的人類。任何教育工作者，對德育的道理既懂也能講，而且對德育都能評判一番，而

3、難的是操作與踐行，難的是有實(shí)效，中職德育更是如此。 一、中職德育的現(xiàn)狀 中職德育的現(xiàn)狀突出表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：其一，照搬普高德育經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為中職學(xué)生與普通高中學(xué)生同屬一個(gè)年齡階段，兩者在身心特點(diǎn)上有許多共同之處，德育工作也自然有共性。因此，在德育工作中照搬或過多借鑒普高經(jīng)驗(yàn)，偏離職業(yè)學(xué)校德育應(yīng)遵循“貼近實(shí)際貼近生活、貼近學(xué)生”的原則。未注意到：中職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)不同于普高，學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式的差異，學(xué)生思想、心理狀態(tài)的區(qū)別。 其二，德育課特色不明顯。 中職德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，在德育課教學(xué)的具體實(shí)踐中，依然以知識(shí)傳授為中心。重視道德知識(shí)的教學(xué)和灌輸，學(xué)生成為接受道德規(guī)范和教條的容器。道德

4、知識(shí)與道德能力脫節(jié)，學(xué)生擁有一定的道德教條，卻又在多元的現(xiàn)實(shí)中手足無措。筆者調(diào)查表明：中職學(xué)生對德育課程不抱喜愛態(tài)度，認(rèn)為學(xué)校德育與現(xiàn)實(shí)不合拍。 其三，社會(huì)環(huán)境對中職德育的負(fù)面影響。社會(huì)環(huán)境對中職學(xué)生的教育存在許多負(fù)面影響。譬如，有的流行音樂和影視節(jié)目，基調(diào)消極、頹廢、低俗；網(wǎng)吧可隨意進(jìn)入，網(wǎng)上一些不良內(nèi)容誘惑著學(xué)生。使得學(xué)生在校接受的道德約束急劇減弱甚至消失。其次是不健康的家庭教育，突出體現(xiàn)在不健康的親子關(guān)系上，孩子與父母的關(guān)系完全變成了索取和給予，孩子認(rèn)為父母的給予是天經(jīng)地義的。父母與孩子的關(guān)系完全物質(zhì)化、金錢化。有的家庭教育方法不當(dāng)，教育方式簡單化和極端化。 二、音樂教育中的德育滲透功能

5、 一般地說，道德要求社會(huì)公正地對待個(gè)人，并且不要忘記，道德的產(chǎn)生是有助于個(gè)人的好的生活，而不是對個(gè)人進(jìn)行不必要的干預(yù)。道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說人為了體現(xiàn)道德而生存。顯然，道德的目標(biāo)指向是個(gè)人幸福生活。德育是快樂的、是有用的。 其二，教育的職能，第一是培養(yǎng)人格，第二是開發(fā)智力，第三是傳授知識(shí)和技能。古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底認(rèn)為，道德的完善比技術(shù)和職業(yè)訓(xùn)練更為重要。學(xué)校道德教育需要進(jìn)一步創(chuàng)新和夯實(shí)，要構(gòu)筑道德精神，增強(qiáng)道德教育的生命力。 筆者試圖從音樂教育在德育滲透中的作用以及如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)來闡述和分析音樂教育的德育滲透。 （一）音樂教育在德育滲透中的作用 從古至今，世界上許多國家和民族

6、對音樂教育是非常重視的。我國的孔子說：“移風(fēng)易俗，莫過于樂”；樂記中載：“凡音之起由心生也，人之心動(dòng)，物使然也”；古希臘的柏拉圖說：“在教育中我們一向?qū)τ谏眢w用體育，對于心靈用音樂”；等，其表達(dá)的意旨無非是音樂產(chǎn)生于人的內(nèi)心情感、卻又反作用于人的心靈。音樂是情感的藝術(shù)，比其他藝術(shù)更直接訴諸于人的情感，而道德教育中行之有效的方法是“曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行”，這其中，情是關(guān)鍵，正如列寧所說，“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”，一個(gè)“情”字，將音樂教育于道德教育緊密的聯(lián)系起來了。 （二）德育為首，育人為本，用發(fā)展的視角不斷推進(jìn)音樂德育教育的滲透 社會(huì)在進(jìn)步，教育也隨之不斷發(fā)展

7、。作為中小學(xué)音樂教育者，我們要樹立一種不斷發(fā)展的時(shí)代精神，用“發(fā)展”的視角來擯棄傳統(tǒng)教育的滯后性，不斷推進(jìn)音樂教育中的德育精神與德育理念。 音樂教育和德育是中職育人領(lǐng)域中兩個(gè)重要的組成部分。音樂是情感的藝術(shù)，它是一種奇妙的語言，無時(shí)無刻不在撫慰著人的心靈；德育是規(guī)范人的思想和行為的，時(shí)時(shí)刻刻在約束人的表現(xiàn)；似乎矛盾的一對資源，在欣賞型德育中完美的結(jié)合了。堅(jiān)持德育為首，育人為本，以藝育德，以德促學(xué)。音樂教育中滲透德育，完美的實(shí)現(xiàn)將德育的內(nèi)容與形式處理成“一首動(dòng)聽的歌”，“一幅美麗的畫”，讓學(xué)生在“歌聲與畫中”自由的接納其內(nèi)涵這一理想，從而達(dá)成欣賞型德育的目標(biāo)：讓道德學(xué)習(xí)在欣賞中完成。 三、中職音

8、樂教學(xué)德育滲透的有效實(shí)踐 中職音樂欣賞教學(xué)是以審美體驗(yàn)和審美情感為基礎(chǔ)的，審美是音樂教育的核心。音樂欣賞恰是領(lǐng)悟音樂真諦、充實(shí)精神世界、陶冶人們心靈的審美活動(dòng)。 （一）注重教學(xué)設(shè)計(jì)，提升欣賞教學(xué) 音樂欣賞是音樂教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)中職學(xué)生音樂興趣，擴(kuò)大音樂視野，提高音樂感受、理解、鑒賞能力以及發(fā)展想象力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段。音樂欣賞的能力不僅是一個(gè)人審美修養(yǎng)的重要標(biāo)志之一，也是衡量一個(gè)人文化素質(zhì)水平高低的標(biāo)志之一。音樂欣賞對學(xué)生的教育作用是其它任何教學(xué)手段都不能替代的。幾年來，在音樂欣賞教學(xué)，筆者做了一些探索和嘗試。 德國音樂家亨德爾講到：假如我的音樂只能讓人愉快，我很遺

9、憾，我的目的是讓人們高尚起來。 因此，音樂絕不僅是單純?yōu)榱藠蕵罚匾囊稽c(diǎn)就是要通過音樂來完成塑造人的靈魂，完善人的生命，提高整個(gè)民族素質(zhì)的艱巨任務(wù)，其德育功能是其他學(xué)科所不可替代的。音樂課教學(xué)是一個(gè)綜合的整體，內(nèi)容主要包括唱歌教學(xué)、樂理知識(shí)，欣賞教學(xué)和綜合訓(xùn)練等，同時(shí)它還是一種高雅的藝術(shù)熏陶活動(dòng)。尤其是中職音樂的唱歌、欣賞教學(xué)應(yīng)通過生動(dòng)的、具體的音樂形象，在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于音樂教學(xué)之中。不但使學(xué)生置身于音樂的氛圍中去聆聽、感知體驗(yàn)，而且可以使學(xué)生達(dá)到理解音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的能力。而德育教育又是各個(gè)學(xué)科進(jìn)行滲透的重要內(nèi)容，音樂學(xué)科自然不例外，那么怎樣才

10、能將德育寓于音樂教學(xué)之中呢？ 實(shí)踐：認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)，使德育自然滲透在教學(xué)的過程之中。 例如欣賞長江之歌，在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，我用了下面的導(dǎo)語“有那么一條河，它是一方博大精深的圣地，讓多少仰慕她的人魂?duì)繅衾@，癡癡守望；它是一條奔流不息的巨龍，令多少走進(jìn)她的人如癡如醉，流連忘返；她就是偉大的長江，我們的母親河！隨著教師的朗誦，學(xué)生一下子就被吸引住了，為后面的順利教學(xué)奠定了通途。為了使學(xué)生更好地理解歌曲，我把25集的電視節(jié)目話說長江作了剪輯，制作了大約四分鐘的介紹短片。使學(xué)生很直觀地了解長江的歷史與文化淵源，為較好把握歌曲的內(nèi)涵提供幫助。 我在作歌曲演唱處理時(shí)，適時(shí)加以引導(dǎo)，此時(shí)我會(huì)說“如果我

11、們站在東部看祖國的版圖，黃河和長江，恰似一幅對聯(lián)，很醒目、很令人矚目和注目，上聯(lián)：黃河之水天上來；下聯(lián)：唯見長江天際流，上聯(lián)龍飛鳳舞是狂草，下聯(lián)端莊穩(wěn)重是楷書，上聯(lián)起自“天上”；下聯(lián)飄到“天際”，難道這不是天意嗎？簡直就是天造地設(shè)的一雙?。W(xué)生很自然地用飽滿的聲音演唱這首歌，歌聲中充滿了對長江的無限遐想以及流露出對祖國偉大山河的熱愛之情，非常順利地完成了課前制訂的德育目標(biāo)。課后，我布置作業(yè)讓學(xué)生寫一篇隨筆，這是其中一位學(xué)生的作業(yè)我愛你，中國。 其中有這樣一篇優(yōu)秀作品：緊緊抓起一把熱土，讓它溫暖我的心窩，祖國啊，除了你，我還能愛誰？長江黃河，是你奔涌的血脈；黃土高原，是你寬厚的胸懷；泰山長城，是

12、你錚錚的鐵骨；珠穆朗瑪峰，是你高昂的額頭。你雙臂環(huán)繞，撫育了多少兒女；你面向大海，寄寓著多少希望. 你有五千年的文明史-五千年啊，你經(jīng)歷了多少滄海桑田的變遷，斗轉(zhuǎn)星移的變化，天翻地覆的變革。你的歷史中，有榮耀，也有屈辱；你的記憶里，有光明，也有灰塵；你的征途上，有平坦，也有坎坷；你的歌聲里，有高亢，也有嗚咽。平一平心跳，定一定心神，穩(wěn)一穩(wěn)脈搏今天，我在這里大聲說一句：前進(jìn)吧！跳躍吧！我親愛的祖國 （二）提高教師的自身修養(yǎng)，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透教育 教育心理學(xué)認(rèn)為：教師是學(xué)生個(gè)性的塑造者，是科學(xué)文化的傳遞者，是學(xué)生的示范者，是心理衛(wèi)生的工作者。作為教師要適應(yīng)教育發(fā)展的趨勢，主動(dòng)調(diào)整自己提高自己各方

13、面的素質(zhì)，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而達(dá)到培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的素質(zhì)。 一個(gè)獻(xiàn)身于音樂教育事業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想、高尚的情操，豐富的知識(shí)，認(rèn)真的態(tài)度，這將會(huì)對學(xué)生起著示范作用。教師整潔大方的衣著，自然端莊的教態(tài)、形象生動(dòng)的語言、富有激情的歌唱，優(yōu)美動(dòng)聽的琴聲，準(zhǔn)確嫻熟的指揮、工整認(rèn)真的板書都會(huì)時(shí)刻影響著學(xué)生，使學(xué)生潛移默化，耳濡目染。道德行為對學(xué)生一生都可能發(fā)生著影響，因此，教師必須從自我做起，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，抓好個(gè)人師德修養(yǎng)，為人師表。 （三）圍繞中心，與時(shí)俱進(jìn) 對中職學(xué)生的音樂教育不能僅僅局限于課本的內(nèi)容，因?yàn)檎n本內(nèi)容的更新速度比較慢。所以給學(xué)生學(xué)習(xí)或者欣賞作品

14、的時(shí)候一定要注意與時(shí)俱進(jìn)。如給學(xué)生欣賞古曲高山流水的時(shí)候， 可以先講“知 音”的故事， 讓學(xué)生了解古人友情的忠貞， 然后再給學(xué)生欣賞流行歌曲朋友，讓學(xué)生體會(huì)當(dāng)代人對友情的詮釋。這樣古與今的作品欣賞，在感受優(yōu)美旋律的同時(shí)，更體會(huì)到了古今人們對待朋友的態(tài)度，使學(xué)生更懂得珍惜友情。把欣賞歌曲視頻翻身農(nóng)奴把歌唱與天路做比較， 同是屬于藏族的愛國歌曲， 由于不同時(shí)期，從音樂角度講，音樂的伴奏配 器、演唱者的表現(xiàn)手法是截然不同的。但是表達(dá)的中心思想是一樣的： 熱愛祖國， 歌頌黨。讓學(xué)生在上音樂課的時(shí)候“不知不覺”地接受著愛國主義的教育。課外擴(kuò)展，自覺滲透。中職學(xué)生相對來說課余時(shí)間比較充裕，那么可以在老師引

15、導(dǎo)下組織和參與很多文藝活動(dòng)。比如參加聲樂協(xié)會(huì)、舞蹈協(xié)會(huì)、器樂協(xié)會(huì)，舉辦校園藝術(shù)節(jié)等等文體活動(dòng)，既豐富了學(xué)生的課余生活，也充分展示了學(xué)生的愛國熱情，從而提高自身素質(zhì)。如國慶節(jié)前夕，由學(xué)生自己策劃一系列的愛國主義活動(dòng)，包括：革命歌曲大合唱、 圖片展、板報(bào)、紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利專題影片欣賞等 。在學(xué)生自己進(jìn)行策劃、組織、參與這一系列的過程，學(xué)生會(huì)自覺的開動(dòng)腦筋想各種活動(dòng)形式，網(wǎng)上的資料 搜索等。如在革命歌唱大合唱比賽的時(shí)候，學(xué)生一般都怕唱一些比較老的愛國歌曲，教師可以引導(dǎo)如紅旗飄飄 、國家等一些最新創(chuàng)作的愛國歌曲，學(xué)生比較容易接受，而且在演唱的過程老師給予一定的指導(dǎo)，使學(xué)生的唱自己喜歡的愛國歌曲。通過這樣的活動(dòng)，學(xué)生的組織能力進(jìn)一步