道德經(jīng)讀書(shū)筆記作文五篇

1、道德經(jīng)讀書(shū)筆記作文五篇道德經(jīng)是一部中國(guó)古代樸素辯證法的啟蒙巨著,拉開(kāi)了從古至今幾千年來(lái)人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行探索的序幕。辯證的去看待它,取其精華,棄其糟粕,對(duì)我們?nèi)松闹笇?dǎo)是大有裨益的。下面是的為你們整理的文章,希望你們能夠喜歡道德經(jīng)讀書(shū)筆記300字左右作文我今天把老子讀了一篇,有一篇感悟最深,想和朋友們分享一下。“禍兮福之所依,福兮禍之所伏。”這句話是這篇的中心。我的理解是:如果正在災(zāi)難中,努力幸福就快來(lái)了。正在幸福中,不要得意,因?yàn)橐或湴辆涂赡茏兂傻準(zhǔn)铝恕Ｎ矣凶约旱纳钍吕齺?lái)證明他。上學(xué)期,因?yàn)楸憩F(xiàn)較好,當(dāng)選了“三好學(xué)生”,這可是我夢(mèng)寐以求的結(jié)果。然后我太高興了在課堂上自由散漫,結(jié)果被老師把“

2、三好學(xué)生”和體委都給撤了。自從老師訓(xùn)了我以后,我就開(kāi)始努力學(xué)習(xí)并加勁寫(xiě)博文,結(jié)果竟在校訊通第八屆“書(shū)香班級(jí)”活動(dòng)中上得了一個(gè)“閱讀之星”的稱(chēng)號(hào)。我現(xiàn)在要加倍提防,不能驕傲,因?yàn)椤案Ｙ獾溨毖健６@句話給我們提供了一個(gè)方法:得了獎(jiǎng)不要驕傲,有了能力不能傷人。一篇篇“道德經(jīng)”,講述了生命的道理,我要多讀它。道德經(jīng)讀書(shū)筆記400字心得感悟“天長(zhǎng)地久。天地所以長(zhǎng)久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。”意思是說(shuō)天長(zhǎng)地久,天地之所以能長(zhǎng)久,是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?自然而然的存在,所以才能長(zhǎng)久。所以說(shuō)圣人把自己置于后,反而受到推崇,把自己置之度外,反

3、而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。無(wú)為是一種心境一種修養(yǎng),是辯證的。站在老此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的角度,向社會(huì)推廣無(wú)為,有助于國(guó)家的穩(wěn)定,但如果站在歷史發(fā)展的高度,片面的無(wú)為是無(wú)助于人類(lèi)的進(jìn)步的,所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代老此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)的無(wú)為論應(yīng)該以辯證的方法,一分為二的看待,“則其善者而從之,其不善者而改之?！睂?duì)待競(jìng)爭(zhēng),我們要敢于去迎接挑戰(zhàn),讀書(shū)筆記.對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心,用合適的方法去改變或適應(yīng),而不去盲目的爭(zhēng)魚(yú)死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功,只有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣,“無(wú)為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容。“海納百川,有容

4、乃大,壁立千仞,物欲則剛?！钡赖陆?jīng)第九章讀后感600字:老子被后人按照西方哲學(xué)體系的標(biāo)準(zhǔn),被歸入自然主義哲學(xué)家的范疇,是有道理的,他對(duì)社會(huì)個(gè)人存在發(fā)展的哲思觀點(diǎn),都是從自然規(guī)律類(lèi)比推理過(guò)來(lái)的,一句話以天道推理人道,用道德經(jīng)的話就是:人法地地法天天法道道法自然。自然規(guī)律非常多,難以用具體語(yǔ)言駕馭,所以創(chuàng)造了本體論的“道”,整體代表自然規(guī)律。此章,用反例的自然和社會(huì)現(xiàn)象,證明天道的規(guī)矩是不居功,不作為,不占有,隱含了一個(gè)觀念“得道高人圣人應(yīng)該循天道,做到功成身退,不貪功,不念名,治理社會(huì)不要因?yàn)閭€(gè)人欲望而下發(fā)過(guò)多指令制定過(guò)多政策”。當(dāng)代,我認(rèn)為,阿里巴巴的馬云是修道得道了的,順應(yīng)天道而為,功成身退

5、,急流勇退,境界非常高,東哥一直想跟他玩,人家直接不玩了,急流能勇退,足見(jiàn)其道行只高。東哥有多想跟他玩?有一次中央電視臺(tái)的訪談節(jié)目,主持人把馬云的照片發(fā)出來(lái),問(wèn)東哥,“馬總你們做一個(gè)行業(yè),你們應(yīng)給很熟悉吧“,他回答“不熟悉,這么多年一起吃過(guò)一次飯,另外,可能沒(méi)有共同語(yǔ)言,因?yàn)椴皇且淮恕?從話中我們能感受到東哥內(nèi)心是把馬云當(dāng)做超越的對(duì)象,商業(yè)上的敵人,所以才如此急于用馬云年齡比我虛長(zhǎng)幾歲,我比他年輕來(lái)向人證明我可以,我比他可以。我再用一個(gè)例子來(lái)證明,馬云絕對(duì)是讀道德經(jīng)而得道的例子,在贏在中國(guó)的節(jié)目里,阿里巴巴當(dāng)時(shí)還沒(méi)有現(xiàn)在這么如日中天,他也沒(méi)有如此功名,當(dāng)時(shí)節(jié)目組是把熊曉鴿,吳鷹等人作為更大貴

6、客對(duì)待,但是馬云節(jié)目中金句百出,如魚(yú)得水,其中一句話“心中無(wú)敵,則無(wú)敵于天下”的金句,他這個(gè)觀點(diǎn)和道德經(jīng)中上經(jīng)二十二章的觀點(diǎn)一模一樣和大怨道德經(jīng)讀書(shū)筆記及讀后感800字:【原文摘抄】和大怨,必有余怨,焉可以為善?是以圣人執(zhí)左契,而不以責(zé)于人。故有德司契,無(wú)德司徹。夫天道無(wú)親,恒與善人?！粳F(xiàn)代漢語(yǔ)解讀】大的怨恨和解了,一定還有余下的怨恨,怎么能夠算得上是妥當(dāng)呢?所以,有道的領(lǐng)導(dǎo)者拿著借據(jù)的存根,但并不以此向人索取。所以有德的領(lǐng)導(dǎo)者掌管契約,沒(méi)有德的領(lǐng)導(dǎo)者則像掌管稅收一樣為自己收取利益。天道雖然不講親疏,卻永遠(yuǎn)幫助行善的人?！咀x后感延伸解讀】只考慮自己的利益就會(huì)產(chǎn)生傷害,有傷害就有怨恨,怨恨則是其

7、他不良情緒的根源。人與人的怨恨是社會(huì)組織最大的毒藥,也是人生的大敵。怨恨必須想辦法消除。由于沒(méi)有達(dá)到自己的目標(biāo),很容易責(zé)怪別人,因此而產(chǎn)生怨恨,生活也變得暗淡無(wú)光。因?yàn)閷a(chǎn)生怨恨所有的原因都外求,都認(rèn)為外部環(huán)境對(duì)自己不好,別人對(duì)自己不好,而從不在自己身上找原因。有了怨恨,所有的努力朝著負(fù)向用力的,那么今后怎么可能還會(huì)進(jìn)步呢?如果每個(gè)人都多從自己身上找原因,其他的隨緣,不要在意結(jié)果,這樣的結(jié)果可能會(huì)更好。左契:古代的契約分為兩半,債權(quán)人與債務(wù)人各執(zhí)一半,其中左邊一半歸債權(quán)人保留,右邊一半歸債務(wù)人保留。責(zé):索取償還,即債權(quán)人以自己持有的債券要求債務(wù)人償還財(cái)物。徹:周代規(guī)定農(nóng)民收入按照收成交租的稅收

8、制度。契,可以引申為法。讀后感法需要道德的滋養(yǎng),僅僅依靠法律,而沒(méi)有道德的滋養(yǎng)與教育,整個(gè)社會(huì)都依靠法的張力,司法機(jī)構(gòu)可能無(wú)法承受這個(gè)重?fù)?dān)。法律可以解決社會(huì)矛盾,無(wú)法消除社會(huì)的怨恨,責(zé)罰可能會(huì)產(chǎn)生更多的怨恨,只有道德滋養(yǎng)才能創(chuàng)造和諧社會(huì)。無(wú)親,沒(méi)有親疏的差別,也就是沒(méi)有沒(méi)有偏私。天道既玄妙又清晰,看似遙不可及,其實(shí)就在你心里。只要堅(jiān)持真理,做到“內(nèi)舉不避親,外興不避仇”,沒(méi)有親疏,只有好壞,這個(gè)社會(huì)才會(huì)公平合理。作者:高內(nèi)清揚(yáng)道德經(jīng)讀書(shū)筆記500字讀后感模板縱觀幾千年來(lái)各家對(duì)道德經(jīng)的了解可謂是百花奇放,從修身到治國(guó),再到宗教的崇拜都有,種種的一切所言之道只不過(guò)是停留在人的一切現(xiàn)象學(xué)上,我對(duì)老子

9、的道的解釋用一句話來(lái)概括:靜是相對(duì)的,動(dòng)是絕對(duì)的。這即是道。對(duì)道的了解首先不執(zhí)著于道這個(gè)名字,老子起這個(gè)道也是不得已而為之,我能夠打個(gè)比如:就我們生活的地球來(lái)說(shuō),人從現(xiàn)象去看地球它是靜止,所以說(shuō)是相對(duì)的,但是地球又是從白晝到黑夜再到一年四季之變化,所以說(shuō)地球又是運(yùn)動(dòng)著的,循環(huán)不息,而且也是絕對(duì)的。有了這個(gè)絕對(duì)的動(dòng)之后,地球展示給我們面前的并不以人的意志而刻意運(yùn)動(dòng)而是展示在我們面前是靜,而這種靜是人客觀所發(fā)覺(jué)不到的。我能夠用風(fēng)來(lái)比喻,風(fēng)吹到你的臉上你覺(jué)得一絲的涼快,但是你看不到,摸不著,但是又存在著,看似無(wú)其實(shí)有,由于你不曉得它什么時(shí)分吹過(guò)來(lái),這就是老子首篇道的宇宙自然觀,而從人的角度上,要到達(dá)這種境地,是需求修行的,而這種修行是要讓人理解萬(wàn)物變化開(kāi)端,老子說(shuō)過(guò)人的道就如嬰兒的一樣,人從