教你怎樣寫游記

1、教你怎樣寫游記重點是 “抓住環(huán)境特點，體會思想感情 ” 。寫的過程中應注意哪些問題呢？其一，觀之有序，言之有序。寫參觀游覽一類的文章，必須有一定的空間順序，而這種順序又往往和作者觀察的順序一致起來，因此，只有觀之有序，才能言之有序。我們可以大致掌握以下常見的順序： 以游蹤為序。游覽的順序就是文章的順序。 以方位變化為序。站在一個固定的位置上，由近及遠，由遠及近；由左到右，由右到左；由上到下，由下到上；由里到外，由外到里；先中間后四周，先四周后中間地觀察，按照觀察的順序布局全篇文章。 以景物的類別為序。 我們參觀游覽一個地方， 在大范圍內(nèi)又有各種不同類別的景物。例如：到了郊外，可以先看田野，再看

2、山巒，最后看河流；到了荒原，可以先看天空，再看原野，最后看牛羊其二，抓住特點，描寫具體。參觀游覽一個地方，所見所聞很多，如果什么都想寫，就什么也寫不好。只有仔細觀察，抓住景物特點，才能寫得準確、生動、具體、形象。那么，抓住景物哪些特點呢？ 色彩特點。景物的顏色是千變?nèi)f化的，不同的景物有不同的顏色，即使是同一種景物，在不同的季節(jié)，不同的位置，也會呈現(xiàn)出不同的色彩。 形態(tài)特點。景物的不同形狀和姿態(tài)，可以表現(xiàn)出不同的精神、氣質(zhì)。例：白楊直立挺拔，表現(xiàn)出堅強不屈的精神；柳樹輕柔，婀娜多姿，表現(xiàn)出它柔韌的性格；松樹迎寒風挺立，戰(zhàn)霜雪蒼綠，表現(xiàn)出倔強的品格；老槐樹像撐開的大綠傘，在炎熱的酷夏安撫著大汗淋漓

3、的人們，表現(xiàn)出它溫和的天性 可見，抓住景物形態(tài)特點,既可表現(xiàn)形，又可體現(xiàn)神。 動靜特點。一切景物都處于自然之中，有時處于靜態(tài)，有時處于動態(tài)，有時處于靜動變化之中。因此，我們要抓住景物的動靜寫出景物的特點。其三，寄情于景，主題鮮明。景物本身無情，但是，人是有感情的。同學們，當你懷著愉快的心情去游玩時，你會覺得天比平時藍，花比平日紅，草比平日綠。一陣風吹過，小樹在風中搖擺，你會覺得它在向你招手。小鳥從身邊飛過，你會覺得它在為你唱歌，向你問好。然而，當你挨了批評，考試成績不理想時，走在回家的路上，眼前的景物就會截然不同了。游覽中，無論由情及景，還是由景觸情，都離不開情感的表達。只有把情感融注到字里行

4、間，才會表達出鮮明的主題，也才會打動讀者。在行文中，我們只有把心捧給讀者，才會吐真情，有真意。情真文才美，只有情真，才能給讀者美的享受。游記是以作者真實的旅游見聞和感受為題材的一種記游性散文。它是以大自然作為主要描寫對象，通過描繪風光，描寫景物，表現(xiàn)出自然的美和生命，使讀者隨著作品所展示的山水畫卷，神游千山萬壑，領略奇麗風物，觀賞名勝古跡，見識鳥獸蟲魚，瞻仰建筑風貌，宛如身臨其境。怎樣寫好游記呢？一、要抓住景物特點。世界上的事物是千差萬別的，總是處于變化之中，進入我們眼界的景物也不例外。同是風景勝地，無錫以湖山見長，壯觀開闊；蘇州以園林著稱，幽雅恬靜；廬山以瀑布取勝，優(yōu)美如畫。即使我們熟見的景

5、物，在不同時令不同地點，它們的狀貌也會有所不同。有位同學觀察頗細，他認為東?？慈粘隹煞Q為 “浮出 ” ，在城外小丘看日出可稱為 “閃出 ” ，在泰山頂上看日出則應稱為 “躍出 ” 。翻閱古今傳世游記，其成功無不與寫準了景物的特點有關。因而我們觀景，要把握景物與眾不同的特殊性。唯其如此，筆下的景才會有個性，才會“活”起來。二、要運用多種手法。游記屬文學作品，寫作時要運用多種手法： 1 、寫景與抒情結(jié)合。游記寫景，總是寄托著作者自己的喜怒哀樂，山是作者眼中的山，水是作者心中的水，山山水水通過感情的漂染，就帶上了作者鮮明的個性色彩。因此，在再現(xiàn)自然物象時，或情隨景生，或移情入景，或間接抒情，或直抒胸

6、臆，都應灌注作者對現(xiàn)實生活中的見識和愛憎，使自然景物成為有情之物，成為抒情言志的藝術形象。如柳宗元的小石潭記寫清幽冷寂的環(huán)境，正是當時作者不幸遭遇下郁悶心情的曲折反映。姚鼐的登泰山記寫雪后初晴的瑰麗景色和日出時雄渾的景象，流露出對祖國河山的無限熱愛。 2 、敘事與寓意結(jié)合。游記中的敘事不能只停留在事件上，若能在所敘之事中寓含某種真理，則能提高其品位，如蘇軾的石鐘山記在記敘了作者親自考察石鐘山得名經(jīng)過后，得出一個真理： “事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？ ”說明了深入實際調(diào)查研究的重要性，其意義大大超越了游石鐘山本身，顯出深刻的文旨。 3 、現(xiàn)實與歷史結(jié)合。無論自然景觀還是人文景觀，都只是無限

7、綿延的歷史長河中一瞬，眼前的景致常使人 “思接千載 ” 、 “視通萬里 ” ，若能在游記中把現(xiàn)實與歷史結(jié)合起來，則能增強作品的歷史縱深感，擴大其思想內(nèi)涵。此外還可有機插入詩詞典故、民俗風情、傳說歌謠等以增加游記的知識性、情趣性。三要呈現(xiàn)清晰的游蹤。游記具有 “記游性 ”特點，它要與游蹤為線索，把游蹤、風貌、觀感有機結(jié)合在一起，因此必須緊扣游蹤行文。讀劉白羽的長江三日，游蹤一目了然。 第一日， 寫江輪由重慶開出而未入三峽的一段歷程。 先寫中午江面 “云霧迷蒙 ” ，再寫下午三時后 “天轉(zhuǎn)開朗 ” 的景色，接著寫長江上游夜景。第二日寫江輪穿過三峽的驚險情狀，由瞿塘峽而至巫峽、西陵峽，千姿百態(tài)、色彩

8、絢麗的三峽奇景依次展現(xiàn)。第三日描述三峽直至武漢這一段江西 “楚地闊無邊，蒼茫萬頃連” 的景象。這一章結(jié)構(gòu)方式雖有變化，但從早到晚，自西而東，游蹤仍然清晰。由于所觀地域風貌的特殊性和選材重點的不同， 我們常見的有兩種記游覽的方式： 1 、 連貫式。這種方式是按時間先后依次寫出游覽全過程， 如柳宗元的 小石潭記 。 2 、 跨越式。這種方式是攝取游覽過程中幾個重點鏡頭連綴成篇，游蹤具有跳躍性，如沈從文的春游頤和園。四、要講究辭采優(yōu)美。游記不能只以景取勝，還應講究辭采的優(yōu)美，以使之更引人入勝。一般來說，交代游蹤要用敘述，再現(xiàn)風貌要用描寫，由于二者常常同步，所以決定游記語言多是敘述與描寫相融合的 “描

9、寫性 ”語言。請看一位同學的游記散文登泰山看日出中一段文字： “到達對松亭時，天已微明。我站在亭前向下俯視，雖有濃濃的云霧籠罩著，但山勢依舊可辨，有的如馬鞍俯臥，有的如駝峰聳立。云霧不斷地擴展著，飄動著，升騰著，有的像雪白的棉絮層層疊疊地飄落在山峰中間，有的像長長的綢帶懸在空中，有的撞碎在山崖上，像漲潮的海水在岸邊濺起無數(shù)朵白色的浪花。 這時， 我才發(fā)現(xiàn)自己的四周全是沸沸揚揚的云海。 ”這段文字運用比喻、排比修辭手法，細膩刻畫，用藝術的筆觸為我們描繪出一幅絢麗多彩的畫面。語句整中見散，參差搭配，靈動輕快，讀來上口，富有韻味。當然，要想游記寫得美，必須寫得真，虛構(gòu)的作品不能算游記。要寫得真，就必

10、須多觀察，要置身于大自然中去，盡情去觀賞去感受。精品資料怎么樣寫游記一、什么是游記？游記，顧名思義，就是記游。也就是對一次出行、游覽、參觀 等的記錄。在 這里，游的含義有多種：游歷、旅游、游玩、游覽、參觀、訪問、考察等。二、游記的分類游記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型游記；以抒發(fā)感情為主的是抒情型游記；以描繪景物、景觀為主的是寫景型游記；通過記游來說明一個道理的，是說理型游記。但是，不論哪一種游記，都是通過對自然風光、風景名勝、城市景觀、景觀中的人與事進行描繪，來達到記事、抒情、說理等目的。所以寫作游記時，一定要具備 “游” 的記錄，沒有 “游” ，也就不會有 “游記 ” 。三、游記

11、的寫作方法不論是哪一種游記，在寫作時都要要注意以下幾點：1 、游記中的線索有人說，寫文章如同串珠，沒有一根線索將其中各個要素聯(lián)結(jié)起來，這篇文章就會支離破碎，或者雜亂無章。寫游記更是這樣，一定要有一條合理的線索貫穿其中。這條線索也可以說是寫作的順序。游記中，最常用的寫作順序可能就是行蹤了。即按照游覽的先后次序來寫。比如一篇參觀動物園的游記，就可以按照參觀的順序一一記述。此外，還有以景物的組織關系、方位關系等作為記游的線索的。我們建議大家初學寫游記時，一定要用一定的線索來組織文章，以求在一開始就養(yǎng)成條理清晰的寫作習慣。2、游記中的主體主體指的事做這件事的人或集體。既然是游，就一定有游的主體。在游記

12、的寫作中，如果缺少了人，就與說明文或?qū)懢吧⑽牟畈欢嗔?。對游記中主體的點明也有多種不同的方式，可以在一開始就點明，比如在一篇游記的開始，一位作者就這樣寫道： “今天， 我們班的同學在班主任李老師的帶領下參觀了北京大學 ， 點明游記的主體是 我們班的同學和李老師” ；此外，游記的主體還可以在寫作過程中自然出場，也可以在文章結(jié)尾指出。3、游記中的寫景對景物的描寫也是游記的一個重要組成部分。人是主體，景是客體。游記中的寫景，應根據(jù)寫作的需要，有選擇、有重點地寫。游記中的景物描寫最好能夠配合文章的主題。4、游記中的地點在寫游記時，一定要注意說明游覽或參觀的地點，比如海洋館、大草原、科技館等。5、記游要分

13、清主次游記雖然是對游覽過程的記錄，但卻不是面面俱到的記錄。 游記中，重要的行程、有特色的景觀、對表現(xiàn)文章主體有重要作用的事物等，要重點描寫，其它的則應該一筆帶過，或者干脆略去不寫。這樣寫出的文章，才會主次分明，主題突出，玲瓏有致。張潮在幽夢影一書中說：文章是案頭之山水，山水是地上之文章。李白也說：大地假我以文章。不錯，偉大的作品，往往是自然和人生的刻畫。枝頭好鳥，水面落花，無不是大自然中美好的文采，然而這些體驗，完全須靠我們到處游歷，靜觀萬物才能有所得。處在現(xiàn)代都市樊籠的人們，每天忙碌追逐，何暇去顧及周遭事物的美，以及星斗的轉(zhuǎn)移，草木的消長，風云的變幻呢？如果我們只是一味抱怨生活的枯燥、煩悶、

14、拘束，不如聽聽徐志摩的勸告：為了醫(yī)治我們當前生活的枯窘，只要不完全遺忘自然一一張輕淡的藥方，我們的病象，就有緩和的希望。在青草里打幾個滾，到海水里洗幾次浴，到高處去看幾次朝霞與晚照，你肩背上負擔，就會輕松了去的。這山水佳景，就是心靈最好的醫(yī)藥，但卻俯拾即是，不必遠求。細讀中國的散文名作，大家耳熟能詳、瑯瑯上口的野芳發(fā)而幽香，佳木秀繁蔭。風霜高潔，水落而石出。 （歐陽修）， 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。（蘇軾）。百云抱幽石，綠筱媚清漣（謝靈運），詩文中的山水名句，真是不可勝數(shù)。我們在讀這種美句的時候，是否覺得心靈滌凈，撥動了我們審美的情思和感動的心弦，而神游在一幅美麗的山

15、水畫中呢？在柳宗元的永州八記中，我們讀到了搜奇尋幽的山水游記的最佳作品。他筆下的景物，并非只是自然山水的反映，也不是客觀存在的。他利用主觀的藝術表現(xiàn)，透過自己的心靈加工，表現(xiàn)出山水的蓬勃生機，也體會了無窮的妙趣，并能含蓄蘊藉，意味雋永地把自己的身世遭遇，感慨寄陳于敘事上，達到直抒胸臆、情景交融的效果。此類山水游記名篇，與閱歷甚淺的我們寫出的泛泛游記（不是流水帳的記敘，便是流于導游的單調(diào)介紹），簡直有天壤之別。讓我們再次細讀柳宗元始得西山宴游記一文，看看他是如何縱情山水，以自排遺。其高下之勢，呀然洼然，若容若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遹隱；縈青繚白， 外與天際，四望如一。然后知是山水之特出，不

16、與培博為類，悠悠乎與激氣俱， 而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。 這是熔合了寫景、抒情、敘情、議論于一爐的名作。柳宗元筆下的山水更能動人。真是映證了中國的一句俗諺：但要聞名，莫要見面，山水文學的魅力就在于此。由此可知，游記并非只是描寫名山秀水，最重要的是放入自己的真感情，以自己的獨具只眼，主觀地寫出所游地點的特色，升華自然山水而成為 人文山水。 李白 我見青山多嫵媚， 料青山見我亦如是 ， 不就是帶著有 色眼光看山水嗎？眼前景若能觸動心中情，那動天人合一，物我兩忘的境界才能使真正的風景進入讀者的心中，彷佛賦予生命而鮮活了起來。所以

17、同學們在寫游記前得先回憶此次游覽牽動了你什么情思，觸發(fā)了你什么靈感，給予了你什么精神力量。這種情景交融的方式才能寫出佳作，否則只是空泛描述，就像照相機攝影一樣，表現(xiàn)不出任何生命力的。以下的寫游記該注意的事項：（1） 忌頭重腳輕腰肢細的毛?。和瑢W們寫游記時，材料的取舍、布局應最先注意。很多人在不知不覺中會犯了這樣的毛?。篴: 頭重：不重要的起頭太長，占了太大篇幅。例如：旅游的準備過程， 連置裝、買零嘴、邀同學討論，都要大肆記敘一番。b: 腳輕：收束快速。礙于全文已廢話連篇、時間不夠，便草草收場，或隨便發(fā)表一些與名勝古跡毫無關系，無關痛癢的心得交代了事。c: 腰細：文中主要的中間段正是精華，卻寫得

18、又短又少。而最關鍵的應是到達目的地后的游覽經(jīng)過，若是三言兩語，不痛不癢，容易給讀者行色匆匆，一無所獲的感覺，這樣的游記顯然是失敗之作。（2） 選擇有特色的定點有條理的敘述： 針對自己有興趣的地點，充分發(fā)揮眼睛、耳朵、頭腦、手腳的妙用，尤其是豐富的觀察力和想象力。在游覽賞玩時，隨手筆記新鮮有趣的事、物。寫作游記時，將上述資料作一妥善的剪裁，結(jié)合自己所走的路線，作有條理的敘述，才不會有東拉西扯，語無倫次的毛病。（三）描寫技巧的發(fā)揮：描寫技巧的好壞深深影響讀者的印象。描寫好的文章，不止令人神往，更能使此地風景聲名大噪。所謂不是當年兩篇賦，如何赤壁在黃州。今日我們印象深刻的黃岡赤壁，若不是蘇軾的生花妙筆，怎會將錯就錯地認定它就是三國時代的古戰(zhàn)場昵？所以，好好運用你的描寫能力吧！具體而深刻地主觀描寫，帶領讀者進入你描寫的意境，引起他的共鳴，才是成功的描寫。我們引一篇湖水為例子：湖水是擺在地上的大鏡子，藍天、白云都想瞧一瞧自己的美貌，岸邊的花木也來湊熱鬧，使得湖中也有藍天、白云，綠的葉，紅、黃、紫、橙、藍 的花