風(fēng)水與環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

1、風(fēng)水與環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用 摘要：風(fēng)水文化從古至今有著源遠(yuǎn)流長的歷史，是古人經(jīng)驗與智慧的結(jié)晶，它對人們心靈最深處的把握與現(xiàn)代環(huán)境心理學(xué)研究有許多共通之處。在中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化與現(xiàn)代環(huán)境心理學(xué)視野下的室內(nèi)設(shè)計，要認(rèn)知“方位環(huán)境”“光照環(huán)境”“植物環(huán)境”等需求理論；同時合理地考慮現(xiàn)代人們對于室內(nèi)環(huán)境空間、光影與溫度、通風(fēng)與植物設(shè)計要素的訴求，進而對室內(nèi)空間進行更為合理的設(shè)計，創(chuàng)造健康、舒適的人居環(huán)境。 關(guān)鍵詞：風(fēng)水文化；環(huán)境心理學(xué)；室內(nèi)設(shè)計 我國擁有五千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文明，它對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用?！帮L(fēng)水”作為中國建筑文化的載體，源于中華民族對于自然界

2、有形無形認(rèn)知、對美好生活向往、對未知事物的敬畏之心，形成了中國古代天、地、人的社會意識，鑄就了統(tǒng)一整體的東方儒釋道的建筑生態(tài)文化系統(tǒng)。就整體而言，風(fēng)水文化更多的是倡導(dǎo)人與自然的和諧相處，其中蘊含著中國人的環(huán)境觀和許多環(huán)境心理學(xué)的要素。本文將視角投射到室內(nèi)設(shè)計的場境，探討傳統(tǒng)風(fēng)水文化中所蘊含的科學(xué)依據(jù)與哲學(xué)道理，并提取其合理的、科學(xué)的環(huán)境心理學(xué)理念，并參考西方環(huán)境心理學(xué)的研究方法，提升中國傳統(tǒng)的風(fēng)水文化的科學(xué)品位，順應(yīng)當(dāng)代人的要求，營造出更有利于人健康，更適應(yīng)人的生理、心理感受的居室環(huán)境。 一、風(fēng)水與環(huán)境心理學(xué)視野下室內(nèi)環(huán)境中人的需求理論 中國傳統(tǒng)的風(fēng)水文化已形成一脈相傳的環(huán)境營造理論體系，并在

3、這種環(huán)境觀的浸透下形成了中華民族特有的認(rèn)知心理。進一步地說風(fēng)水文化不僅對自然地理的選擇規(guī)劃做了深入研究，而且注重提升人在環(huán)境中的情感舒適度，提高環(huán)境品質(zhì)、生存品質(zhì)和生命品質(zhì)，這是傳統(tǒng)風(fēng)水文化所追求的目標(biāo)，更是現(xiàn)代環(huán)境心理學(xué)所提倡的發(fā)展趨勢。 （一）人對居室“方位環(huán)境”認(rèn)知的經(jīng)驗與理論 中國幅員遼闊，氣候差異較大，地質(zhì)構(gòu)造也有差別，故用風(fēng)水文化設(shè)計居室的形式，各不相同，但追求是一致的陰陽平衡。常年陽光充足之地，自然陽氣旺盛，常年浸水之地，必然陰氣濃郁，古人云：“陽氣過盛，易于燥，陰氣過郁，易于冷”。還有居室避北風(fēng)的要求，現(xiàn)在已知的甲骨卜辭就有了測風(fēng)的記載。史記律書云：“不周風(fēng)居西北，十月也。廣莫

4、風(fēng)據(jù)北方，十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北，正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方，二月也?！?這些經(jīng)驗用科學(xué)來解釋，就是由于我國屬于溫帶季風(fēng)氣候，冬季易受西北寒風(fēng)影響，故北有屏障可抵御寒流，夏季南多濕氣，隨冬南風(fēng)吹來，可解決居住地干燥問題。所以風(fēng)水師就會選擇北方有高山屏障，南有平原河流之處所為居住之地，這不僅是采光、避風(fēng)，也是祛濕、保暖。當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)研究，人體能適應(yīng)的溫度范圍較為狹小，溫度大幅度的變化會給人體帶來嚴(yán)重不適，直接影響正常的生活與工作。經(jīng)過科學(xué)試驗，夏季室內(nèi)最適溫度范圍為2426；冬季室內(nèi)最舒適的度溫為1924。溫度過高，人們就會胸悶，反應(yīng)遲鈍，脾氣變得暴躁。溫度過低則會使人們身體各個器官凍傷受損，性格變得

5、陰冷，難以接近。2人體最舒適的相對濕度是50%70%左右，雖然我給大部分地區(qū)冬夏氣溫并不過高或過低，但卻因為相對濕度較大而使人倍感濕冷與悶熱。 （二）人對室內(nèi)“光照環(huán)境”追求的的經(jīng)驗與理論 中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化非常講究住宅的日照，推崇“向陽府第”，告誡人們莫住“背陰之宅”。據(jù)風(fēng)水文化記載：“何知人家有福分，三陽開泰直射中”“何知人家得長壽，迎天沐日無憂愁”。3同時，還指出山墻應(yīng)如何處理，院墻應(yīng)如何建造等，爭取好的住宅日照。在室內(nèi)設(shè)計中采光與照明非常重要，科學(xué)良好的采光和照明，使人們的身體在室內(nèi)生活得更為舒適，視覺與神經(jīng)系統(tǒng)也處于良好狀態(tài)，這樣可以提高工作和休息效率。假設(shè)采光與照明不合理，則對人們生

6、理與各項機能產(chǎn)生較差的體驗，也更容易獲得疲勞感。經(jīng)常處于光線不佳的環(huán)境中工作，極易出現(xiàn)眼疾或近視的情況。因而，室內(nèi)的燈光構(gòu)成的采光、色彩、燈光環(huán)境構(gòu)成的空間形態(tài)會對人的心理、生理會產(chǎn)生很大影響，也會起到對人的行為潛在暗示和引導(dǎo)的作用。 （三）人對室內(nèi)“植物環(huán)境”需要的經(jīng)驗與理論 在中國歷史發(fā)展的長河中，人們一直對室內(nèi)植物環(huán)境的營造情有獨鐘，一是因其有“活”具象的生命力的特征；二是因植物的生長主要依賴于陽光，代表著成熟與旺盛的陽氣，所以它也是中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化重要構(gòu)成部分。風(fēng)水文化有在室內(nèi)擺放植物，從而帶來旺盛陽氣的傳統(tǒng)。特別是風(fēng)水五行學(xué)說中明確地提到，植物也有陰陽五行之分，植物的生殖器官花的色彩

7、，就是分辨其五行的重要方法，如白色屬金，綠色屬木，藍色屬水，紅色屬火，黃色屬土；同時也可依據(jù)植物自身特性來判斷，如熱的屬火，溫的屬土，涼的屬水，燥的屬金等。同時將綠色植物放置在不同的方位、環(huán)境下，還可以起到調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境的功效。隨著自然與生態(tài)的概念逐漸被引用，植物可以提供新鮮空氣、減少輻射、調(diào)節(jié)氣場等功能被人們認(rèn)知；同時能使室內(nèi)環(huán)境的安靜、舒適等也被人們向往。隨著生活節(jié)奏的加速，工作壓力的增大，室內(nèi)環(huán)境綠化在某種程度上滿足了人們對回歸大自然最原始的渴望，由綠色植物所帶來的色彩、氣味和濕度等的變化，既有利于室內(nèi)空氣的調(diào)節(jié)，同時又能讓人感受到安靜與祥和，因此設(shè)計者應(yīng)該充分加以利用。風(fēng)水文化所倡導(dǎo)的人

8、要順應(yīng)環(huán)境，要選擇環(huán)境，要優(yōu)化環(huán)境，要改善環(huán)境，與環(huán)境心理學(xué)研究人的行為模式和心理特征、個性與環(huán)境以及認(rèn)知環(huán)境的相互關(guān)系，都具有從細(xì)微之處著手的特點，都是為滿足人的多種生理、心理需求，而創(chuàng)造良好心理環(huán)境和舒適性的物理環(huán)境。 二、以現(xiàn)代人對室內(nèi)需求為中心的設(shè)計 現(xiàn)代中國人一方面接受到傳統(tǒng)風(fēng)水文化潛移默化的熏陶，同時也接受了當(dāng)代科學(xué)知識的精心培育，他們對室內(nèi)設(shè)計的要求是前面所述教育的綜合體，他們既追求室內(nèi)設(shè)計的世界潮流，又在追求潛意識中的中國傳統(tǒng)風(fēng)水居室規(guī)劃規(guī)矩的滿足。 （一）室內(nèi)環(huán)境空間的設(shè)計 風(fēng)水文化合理性元素合理地運用在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，是為了達到空間構(gòu)成上整體環(huán)境的和諧和宜人。黃帝宅經(jīng)里說：

9、“夫宅者，乃陰陽之樞紐，人倫之軌模?！笨梢娮≌男沃?、室內(nèi)的構(gòu)造、布局與天地自然、人倫風(fēng)俗的關(guān)系都十分緊密；而“室大多陰，室小多陽，陰盛者則陽病生，陽盛者則陰病生?！?是風(fēng)水文化對整體布局和設(shè)計不恰當(dāng)?shù)幕練w納。與之相符合的環(huán)境心理學(xué)要求室內(nèi)設(shè)計，應(yīng)根據(jù)人們認(rèn)知環(huán)境的要求和心理行為模式的特點而實施規(guī)劃。因此設(shè)計者應(yīng)當(dāng)先對原有建筑設(shè)計的意圖深入分析，確定其尺度、范疇和形狀，選擇光照和色調(diào)，將室內(nèi)空間和平面布局進行該善、調(diào)整或重新創(chuàng)造。一般情況下，對套型面積功能空間的細(xì)化和設(shè)備的配置，要符合人的生活習(xí)慣和家居的行動軌跡，確定規(guī)劃的空間、尺度、范疇和形狀，選擇光照和色調(diào)，將室內(nèi)空間和平面布局進行該善

10、、調(diào)整或重新創(chuàng)造。對小型室內(nèi)設(shè)計用視覺和心理的感覺來擴大空間的感知，即充分利用陽臺和自然光的條件。比如陽臺與房間合理的去除隔墻，就不失整體空間的完整、開敞、流通，并且其空間實用性也得到了充分體現(xiàn)。對較大型室內(nèi)設(shè)計時，盡可能釋放家具靈活性大、功能轉(zhuǎn)換簡便、一物多用的特點，精巧調(diào)式空間的格局，構(gòu)造不同的活動空間，感受到不同家具組合帶來的新奇刺激，適時符合居住者的生理和心理的需求。 （二）室內(nèi)環(huán)境光影與溫度的設(shè)計 風(fēng)水文化認(rèn)為居住內(nèi)環(huán)境要具備較佳的光影與溫度，首先就是采光的陰陽調(diào)和，明暗適宜。像風(fēng)水文化中的“壓陰忌”指的便是居住環(huán)境的采光不夠會影響居住者的健康?，F(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計中，光不但應(yīng)當(dāng)具有照

11、明的功能，還更應(yīng)該具備界定空間、分割空間、改善室內(nèi)空間氛圍的方法，而且光還能體現(xiàn)一定的裝飾作用、空間格調(diào)和文化內(nèi)涵，成為現(xiàn)代裝飾環(huán)境的重要因素。光與影的烘托不但給人們提供了視覺刺激，同時也為室內(nèi)氛圍與意境創(chuàng)造的“特殊原料”。安藤忠雄認(rèn)為：光與影可以為靜止的空間增添動感，為無機的墻面給予色彩，為材料的質(zhì)感賦予更豐富的表情。把風(fēng)水文化的擇向和朝陽原則與現(xiàn)代環(huán)境心理學(xué)理論應(yīng)用于居住環(huán)境設(shè)計，就可以使居住內(nèi)環(huán)境獲得良好的采光，以此形成擁有良好日照、適應(yīng)的室溫的居住環(huán)境，并且能使居住內(nèi)環(huán)境在獲得適宜溫度和濕度。良好的自然光是獲得適宜溫度和濕度的最環(huán)保和便捷的途徑之一，在室內(nèi)設(shè)計中可以通過開設(shè)大小適應(yīng)的窗

12、戶等不同設(shè)計方法創(chuàng)造特定的環(huán)境氛圍、創(chuàng)作出預(yù)設(shè)的情調(diào)、實現(xiàn)設(shè)置的構(gòu)想。 （三）室內(nèi)環(huán)境通風(fēng)與植物的設(shè)計 對于室內(nèi)環(huán)境自然通風(fēng)的設(shè)計，在風(fēng)水文化中也可以找到與之相關(guān)的“藏風(fēng)”原理，這里所說的“藏風(fēng)”原則在居住內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用，需要達到兩項標(biāo)準(zhǔn)：一是要避讓有害的寒風(fēng)；二是要具有”聚氣納財”的換氣的作用。同樣傳統(tǒng)風(fēng)水也很重視將綠色植物引入到室內(nèi)設(shè)計中，利用綠色植物帶來的溫度、濕度、氣味、色彩等的變化在既有利于調(diào)整室內(nèi)空氣，又能讓人感到安靜與祥和。7設(shè)計者在進行室內(nèi)設(shè)計時，要求通過合理的布局和設(shè)計來實現(xiàn)“藏風(fēng)”原則。例如設(shè)置照壁、屏風(fēng)，使整個居住內(nèi)環(huán)境能夠擁有良好的通風(fēng)，這樣有利于室內(nèi)外空氣不斷地進

13、行交換，使大量的、健康的”陽氣”引進室內(nèi)，達到改變室內(nèi)微氣候環(huán)境，降低室內(nèi)空氣中二氧化碳的含量和室內(nèi)環(huán)境中產(chǎn)生的有害氣體的濃度，以減少病原微生物和灰塵的數(shù)量，同時避免寒濕氣流影響的作用。而綠色植物是裝飾室內(nèi)環(huán)境、調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣質(zhì)量不可或缺的一部分。例如，在室內(nèi)客廳利用植物來點綴，如利用大葉植物增添客廳華麗的視覺效果；而利用觀賞葉植物復(fù)雜的形態(tài)，多變的色彩，來使客廳的色彩變的豐富多樣，同時也使得室內(nèi)空氣也得到一定的調(diào)節(jié)。而在住宅的陽臺上，用大型植物來點綴，把自然環(huán)境與居室環(huán)境融為一體。 三、結(jié)論 一個成功的室內(nèi)設(shè)計方案要求物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境兩個方面能夠有效地結(jié)合和協(xié)調(diào)起來，獲得良好的審美功能和使用功能。中國傳統(tǒng)風(fēng)水和設(shè)計心理學(xué)的結(jié)合應(yīng)用，為有效地解決一些棘手的問題提供了新的思維方式和方法，并由此獲得一些要遵循的原則，運用這些思維方法、手段和原則，將給人們創(chuàng)造健康、舒適的人居環(huán)境，促進社會協(xié)調(diào)、健康發(fā)展和總體繁榮。 注釋： 1.丁文劍.現(xiàn)代建筑與古代風(fēng)水M.東華大學(xué)出版社，2008：45. 2.云雅潔.風(fēng)水中蘊含的環(huán)境心理因素在室內(nèi)設(shè)計中的運用D.內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2014.12. 3.孫建業(yè).基于中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化對現(xiàn)代家居設(shè)計的研究D.青島理工大學(xué)，2012：33. 4.程建軍.藏風(fēng)得水一風(fēng)水與建筑M.中