高中政治上學(xué)期期中復(fù)習(xí)10月29日每周一測含解析新人教版必修31103

1、每周一測 一、選擇題1孔子的儒家思想博大精深，不僅對中國有深遠的影響，而且對世界文明進步也產(chǎn)生了積極作用。20世紀末，世界諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發(fā)表了著名的巴黎宣言：“人類要在21世紀生存下去，必須從2500年前，從孔子那里汲取智慧?！边@體現(xiàn)了a中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性b中國傳統(tǒng)文化值得世界各國人民認同c中國優(yōu)秀文化是世界人民的共同財富d中國傳統(tǒng)文化需要發(fā)展和創(chuàng)新2四合院作為傳統(tǒng)建筑的代表，一般正房高于側(cè)房，面積也比側(cè)房大。住房的安排，一般是家長住正房，晚輩住廂房或者耳房；一家老少，從上到下，什么輩分的人住什么樣的房，一切都按規(guī)矩來。四合院的房屋布局合乎中國封建社會的人倫禮節(jié)，這反映了a傳

2、統(tǒng)建筑思想隱藏于社會地理環(huán)境之中b傳統(tǒng)觀念助推傳統(tǒng)建筑的發(fā)展c通過傳統(tǒng)建筑能夠透視傳統(tǒng)文化d人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者3文化的差異是導(dǎo)致一切差異的基礎(chǔ)，如果東方與西方能夠在文化方面做到認知與寬容，甚至于欣賞，在政治、經(jīng)濟、貿(mào)易等方面的交流將更容易順暢。為促進東西方政治、經(jīng)濟、貿(mào)易的順暢，我們應(yīng)該尊重文化差異、理解文化個性 全面借鑒和接納對方的文化 平等交流、相互借鑒、博采眾長 克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”abcd4在現(xiàn)實生活中，由于一些人對傳統(tǒng)文化缺乏了解、缺乏認同，民族歸屬感有所淡化，于是造成傳播傳統(tǒng)文化的途徑和方式單一、普及教育的社會氛圍不濃，由此影響了群眾的精神文化生活。對此，

3、我們應(yīng)該繼承發(fā)展傳統(tǒng)習(xí)俗，因為傳統(tǒng)習(xí)俗被譽為“凝固的藝術(shù)” 發(fā)揮各類媒體的作用，增強人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同 大力營造濃厚社會氛圍，不斷提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力 推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂，因為教育是文化傳承的根本abcd5我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“863”計劃，大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁。“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已經(jīng)啟動。這說明a科學(xué)技術(shù)的進步，促進了經(jīng)濟的發(fā)展b當(dāng)代信息技術(shù)的運用，促進了文化的繼承和發(fā)展c科學(xué)技術(shù)取得了重大突破d當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是綜合國力競爭的決定因素6先秦稱諸侯的兒子為“公子”，女兒亦稱“女公

4、子”；后來隨著社會生活的變化，“公子”泛指讀書的文化人或豪門士族的年輕男子，是一種尊稱；近現(xiàn)代用于稱呼別人的兒子，并且已經(jīng)不常用?！肮印币辉~的演變主要說明a文化隨著實踐的發(fā)展而變遷b漢字是中華文化的重要標(biāo)志c中華文化博大精深、源遠流長d網(wǎng)絡(luò)文化是對當(dāng)代社會生活的反映7常言道：眉頭一皺，計上心來，文化創(chuàng)新離不開文化創(chuàng)作者的聰明才智。然而，正如德國哲學(xué)家黑格爾所說：“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來，眼望天空，溫柔的靈感也始終不光顧他?！边@是因為社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力abcd8吳冠中是20世紀現(xiàn)代

5、中國繪畫的代表畫家之一，他的作品兼容中西、個性突出，具有創(chuàng)新意識和時代特色。下圖是吳冠中的作品家，岸上白墻黑瓦的民居，用黑色錯落地點出，強調(diào)了一派和諧而靜謐的江南景象。整幅畫將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出中國畫的特有意境。這說明a不同民族文化的融合是文化發(fā)展的根本途徑 b畫家的靈感是文化創(chuàng)新的動力和源泉c文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長 d文化可以豐富人們的精神世界二、非選擇題92017年8月4日，第四屆豫劇節(jié)在鄭州河南藝術(shù)中心拉開大幕，與前三屆不同，本屆在豫京兩地展演，其中北京演出25場，鄭州演出5場，兩地戲迷都可以享受到這次戲曲文化盛宴。豫劇歷史悠久，是中國五大

6、戲曲劇種之一。但隨著多元媒體的發(fā)展和人們文化藝術(shù)需求的多樣化，豫劇格式化表演、難懂的行腔歸韻，越來越不適應(yīng)當(dāng)代人的審美要求。為了適應(yīng)時代的發(fā)展，觀眾迅速改變的口味，古老的豫劇，一刻也沒有停止過改革。豫劇工作者們將豫劇引入市場機制，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相結(jié)合；在繼承豫劇優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新；立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過多種形式調(diào)動群眾參與創(chuàng)作和表演。從舞臺布景到唱腔舞功，引入西方蒙太奇表現(xiàn)手法，引入西方樂器，將抽象化的舞臺表現(xiàn)形象化，將傳統(tǒng)戲曲的個人講故事模式轉(zhuǎn)變?yōu)榈湫铜h(huán)境塑造典型人物，等等。豫劇發(fā)展迎來了“又一個春天”。

7、運用文化創(chuàng)新的知識分析豫劇迎來了“又一個春天”的原因?！緟⒖即鸢浮?c 【解析】根據(jù)材料中的“孔子的儒家思想博大精深，不僅對中國有深遠的影響，而且對世界文明進步也產(chǎn)生了積極作用”可知，文化既是民族的，又是世界的，故c正確。a、d與題意無關(guān)。b說法錯誤，中國的傳統(tǒng)文化有正確和錯誤之分。3b 【解析】表述“全面借鑒和接納”錯誤，在文化交流借鑒中，我們應(yīng)該汲取其他民族的優(yōu)秀文化成果，堅持以我為主，為我所用的原則，排除；說法與材料主旨無關(guān)，排除。說法正確且符合題意。4a 【解析】由材料信息可知，傳統(tǒng)文化面臨著傳播方式、途徑單一，普及教育的社會氛圍不濃的現(xiàn)狀，因此我們應(yīng)該加強傳統(tǒng)文化的傳播能力，營造普及

8、教育傳統(tǒng)文化濃厚的社會氛圍，符合題意。錯誤，傳統(tǒng)建筑被稱為“凝固的藝術(shù)”；錯誤，教育在文化傳承中起基礎(chǔ)性作用。5b 【解析】科學(xué)技術(shù)的進步，是推動文化發(fā)展的重要因素?？茖W(xué)技術(shù)中的每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。材料中“數(shù)字圖書館”是信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化的繼承與發(fā)展。故b正確。6a 【解析】“公子”一詞的詞義隨著社會生活的變化發(fā)生了變化，這說明文化隨著實踐的發(fā)展而變遷，a符合題意，b、c、d與題意不符。7a 【解析】“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來，眼望天空，溫柔的靈感也始終不光顧

9、他”強調(diào)的是實踐的重要性，說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，符合題意；不符合題意。故選a。8c 【解析】材料“整幅畫將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出中國畫的特有意境”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新既需要繼承傳統(tǒng)文化，也需要博采眾長，c符合題意；社會實踐是文化發(fā)展的根本途徑，也是文化創(chuàng)新的源泉和動力，a、b表述錯誤；文化有先進與落后、崇高與庸俗之分，排除d。9【答案】文化創(chuàng)新需要推動文化內(nèi)容、體制機制、傳播手段等創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。豫劇引入市場機制、和現(xiàn)代媒體相結(jié)合、引入西方蒙太奇表現(xiàn)手法。文化創(chuàng)新需要在立足于社會實踐的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)，推陳出新。豫劇繼承了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分。文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長，不同民