演講與口才論

1、演講與口才論古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”。由此可知演講與口才的重要性?？催^(guò)開(kāi)講啦那么，我是誰(shuí)-王潮歌，在我看來(lái)，這是一個(gè)非?？b密的演講，非常的耐人尋味而又通俗易通，而且還會(huì)有一番別樣的感受在心頭，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。王潮歌在這段講話中就運(yùn)用了逆向思維的方法。在全國(guó)上下都在說(shuō)成功是人生畢生追求的目標(biāo)的背景下，王潮歌卻提出“你的人生可以不成功”的觀點(diǎn)，無(wú)疑是具有顛覆性的，給我們心靈帶來(lái)的震撼也是高強(qiáng)度的。觀點(diǎn)的鮮明和獨(dú)特，足以支撐起一個(gè)有分量的講話，至于語(yǔ)言是否足夠華美、足夠煽情反倒顯得無(wú)足輕重了。所謂的演講就是演講者到底想向群眾傳遞什么樣的信息，在王潮歌的演講中她想表達(dá)的是

2、我們要做我們自己，成不成功不重要，重要的是自己內(nèi)心得到滿足。首先我們從演講風(fēng)格上來(lái)分析王潮歌導(dǎo)演的演講：音色自然樸實(shí)，語(yǔ)氣親切委婉，清新自然，不加雕飾； 表情輕松隨和，語(yǔ)意語(yǔ)境純凈、真誠(chéng)、厚重，形象親切，生動(dòng)感人，動(dòng)作與平時(shí)習(xí)慣無(wú)異，演講者與聽(tīng)眾拉家常似的漫談。能夠把復(fù)雜深?yuàn)W的理論變?yōu)橥ㄋ滓锥脑捳Z(yǔ)。王導(dǎo)的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)嚴(yán)密而又謹(jǐn)慎的加工，邏輯性強(qiáng)，經(jīng)常用口頭語(yǔ)言進(jìn)行重音、反復(fù)強(qiáng)調(diào)重要內(nèi)容，并加以說(shuō)明。如她在演講中會(huì)時(shí)不時(shí)的重復(fù)“那么，我是誰(shuí)”，從而點(diǎn)明演講的主題。其次從演講的心理素質(zhì)來(lái)看，王潮歌導(dǎo)演無(wú)疑有著相當(dāng)優(yōu)秀的心理素質(zhì)。她一開(kāi)始演講時(shí)就直白：我一點(diǎn)都不緊張。這是何等的自信！而且王導(dǎo)以飽滿的情

3、緒登臺(tái)演講。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)充滿了感情的演說(shuō)者，常常使聽(tīng)眾和他一起感動(dòng)，哪怕他所說(shuō)的什么內(nèi)容都沒(méi)有?！倍遥枬M的情緒也能吸引聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾、打動(dòng)聽(tīng)眾，因此我們?cè)诘桥_(tái)以前，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài)，給聽(tīng)眾留下美好的第一印象，讓聽(tīng)眾對(duì)你的演講充滿信心。再?gòu)难葜v的邏輯來(lái)看，王導(dǎo)的思維有著很強(qiáng)的邏輯性。她首先從“我是誰(shuí)”開(kāi)始講，明確“我是誰(shuí)”的重要性，明確“我是誰(shuí)”之后再以自己為例子來(lái)說(shuō)明如何才能做一個(gè)令自己滿意的自己。邏輯包括三個(gè)元素，概念、判斷、推理。概念，給同類事物下性質(zhì)上的定義；判斷，根據(jù)所下定義考核新事物是否屬于所定義事物；推理，通過(guò)一連串的判斷，得出該事物的性質(zhì)

4、。而邏輯性，就是從定義概念，到作出判斷，到推理出結(jié)論的過(guò)程，整個(gè)過(guò)程，像一條線，就是我們說(shuō)所的條理。首先，說(shuō)話者在說(shuō)話前，心中要有一個(gè)大的綱，即，我這次說(shuō)話要達(dá)到幾個(gè)目的。然后在說(shuō)話之中，順序一一落實(shí)。對(duì)沒(méi)有達(dá)到目的的,要繼續(xù)溝通，直到達(dá)到為止，這是說(shuō)話的原則，不可不堅(jiān)持。邏輯性就是要說(shuō)出為什么，給對(duì)方演繹一個(gè)邏輯推理的過(guò)程如：小明，我們說(shuō)過(guò)我們誰(shuí)過(guò)生日對(duì)方都要為過(guò)生日的人買禮物，現(xiàn)在我過(guò)生日了，你得過(guò)我買禮物這就是一個(gè)推理過(guò)程，概念：過(guò)生日的人判斷：小王今天過(guò)生日，算是過(guò)生日的人概念：過(guò)生日的人有被給予禮物的性質(zhì)判斷：小明應(yīng)被給予禮物，整個(gè)連起來(lái)的過(guò)程就是推理。這樣說(shuō)話有理有據(jù)，接收者對(duì)起因

5、，過(guò)程、結(jié)果都清晰明了。答話者的條理性。首先有一個(gè)大背景，即你說(shuō)話的立場(chǎng)，這個(gè)立場(chǎng)是要絕對(duì)堅(jiān)定的，談話中絕對(duì)不動(dòng)搖。在提煉到提問(wèn)話者提問(wèn)的真正意圖后，進(jìn)行斷判，是否提問(wèn)者表達(dá)的意思與自己所持的立場(chǎng)有不同。不同，則要表明自己的立場(chǎng)，進(jìn)行上邏輯推理，向?qū)Ψ秸f(shuō)出道理；相同，注意一下你所持的立場(chǎng)的性質(zhì)邊界上的細(xì)則便可；現(xiàn)總結(jié)一下，請(qǐng)大家注意幾下兩點(diǎn)內(nèi)容：一、說(shuō)話前，要想好自己說(shuō)話要達(dá)到幾個(gè)目的,并在說(shuō)話中一一落實(shí)二、答話時(shí)，要清楚自己的立場(chǎng)，并堅(jiān)持。演講活動(dòng)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)象，始終伴隨著人類的文明的發(fā)展而發(fā)展。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會(huì)激烈變革之時(shí)，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出

6、。當(dāng)今世界，是知識(shí)爆炸的時(shí)代，人類正在跨入一個(gè)由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等，多個(gè)群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時(shí)代”，信息化社會(huì)的浪潮，以其雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，沖擊著各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治格局，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會(huì)一切領(lǐng)域。在西方，“舌頭、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”；后來(lái)又有人把“口才、美元和電腦”稱作“三大戰(zhàn)略武器”。口才無(wú)不獨(dú)冠其首，由此可見(jiàn)演講與口才的重要性。其次，它是一種直接的帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。演講就是靠著有聲語(yǔ)言，即“講”；態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主題形象，即“演”等多重手段，構(gòu)成了一個(gè)綜合、統(tǒng)一而完整的傳達(dá)系統(tǒng)。這三者中如若缺少了任何一個(gè)，都不能構(gòu)成完整的、真正意義上

7、的演講活動(dòng)。也就是說(shuō)，演講活動(dòng)不能沒(méi)有演講主體的形象介入，否則，只聞其聲，不見(jiàn)其人的演講算不上真正的演講；同時(shí)，演講活動(dòng)也離不開(kāi)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，如若演講者在講臺(tái)上一味地講，而無(wú)姿態(tài)表情的變化、手勢(shì)動(dòng)作的配合，就會(huì)使演講缺少具體性、生動(dòng)性和實(shí)體感；進(jìn)而，演講活動(dòng)更不能離開(kāi)有聲語(yǔ)言。否則只見(jiàn)其人不聞其聲，就難以達(dá)到交流思想感情的目的。正是這三種要素，才構(gòu)成了具體生動(dòng)活潑的演講表達(dá)活動(dòng)。演講實(shí)踐活動(dòng)中還要特別注意講和演的辯證關(guān)系，只有既“講”又“演”，以“講”為主，以“演”為輔，講演結(jié)合，在演講活動(dòng)中既不能只重視實(shí)用性，忽視藝術(shù)性，聲音平淡，表情呆滯；也不能只追求表情化，把演講這種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)等同于表演藝術(shù)。

8、演講不是藝術(shù)，而是一種講究藝術(shù)性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。演講在藝術(shù)性上的追求，并不是要把自己變成某種表演藝術(shù)，而是讓各種可用的藝術(shù)為自己所用。好的口才是成功的基石。一個(gè)人的才干可以通過(guò)言語(yǔ)談吐加以充分地表露出來(lái)，使對(duì)方能夠更進(jìn)一步地了解你，并且信任你，這樣對(duì)方才敢付托給你重任。但說(shuō)話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說(shuō)話；最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說(shuō)錯(cuò)話的時(shí)候。說(shuō)，還是不說(shuō)？說(shuō)什么？怎么說(shuō)？和誰(shuí)說(shuō)？是一種文化，是一門藝術(shù)，掌握這門藝術(shù)，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語(yǔ)會(huì)改變你的人生。 所以作為大學(xué)生如何提高自己演講與口才的水平呢？1、多看一些演講與口才方面的書(shū)籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)

9、性和藝術(shù)性。2、要學(xué)會(huì)說(shuō)話，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話?！奥?tīng)君一席話勝讀十年書(shū)?！睍?huì)“聽(tīng)”話的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說(shuō)話的意思，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說(shuō)話的技巧，更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀色。“言之于口，不若行之于身。3、一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專家虛心求教，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。4、多寫(xiě)一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫(xiě)下來(lái)，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見(jiàn)，所聞，所思的閃光

10、語(yǔ)言，寫(xiě)在本子上，記錄下來(lái)。5、要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益非淺；多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。6、一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識(shí)，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能談吐自如。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流的能力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。7、語(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。我們每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹(shù)立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。演講與口才是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場(chǎng)、應(yīng)變的方法，即興說(shuō)話的訣