電大現(xiàn)代教育原理作業(yè)14答案小抄參考_第1頁
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文檔簡介

1、專業(yè)好文檔現(xiàn)代教育原理作業(yè)1教育的本質(zhì)特性是什么?(1)教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象。(2)教育是人類特有的一種有意識的活動。(3)教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式。(4)教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會活動。現(xiàn)代學(xué)制有哪些發(fā)展趨勢?1)教育社會化和社會教育化。 (2)重視早期教育。 (3)初等教育入學(xué)年齡提前,義務(wù)教育年齡延長。 (4)尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合。 (5)高等教育出現(xiàn)多級層次,學(xué)校類型多樣化。 (6)以終身教育思想為指導(dǎo),實(shí)現(xiàn)教育制度一體化,發(fā)展繼續(xù)教育。試述終身教育思潮對學(xué)校教育制度的影響?學(xué)會生存世界教育的今天和明天指出:“終身教育這個概念,從

2、個人和社會的觀點(diǎn)來看,已經(jīng)包括整個教育過程”,“終身教育變成了由一切形式、一切方式和一切階段的教學(xué)行動構(gòu)成一個循環(huán)往復(fù)的關(guān)系時所使用的工具和表現(xiàn)方法”。教育的功能不再“局限于按照某些預(yù)定的組織規(guī)劃、需要和見解去訓(xùn)練未來社會的領(lǐng)袖,或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年”,而是要面向整個社會成員;受教育的時間也不再局限于“某一特定年齡”,而是向著“個人終身的方向發(fā)展”。終身教育已成為當(dāng)代教育理論和實(shí)踐的主流理念。學(xué)校教育制度即學(xué)制是指一個國家各級各類的學(xué)校系統(tǒng),具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。終身教育體系下傳統(tǒng)學(xué)校教育制度面臨巨大的挑戰(zhàn)。終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理

3、念。教育的對象不再僅僅是兒童和青少年,而是針對所有的社會成員;終身教育不只限定于學(xué)校教育,社會教育結(jié)構(gòu)的多樣化和教育制度的連貫性成為改革的主要方面;學(xué)生的主體性和主動性正受到越來越高的重視,教師的角色也隨之發(fā)生變化。終身教育作為一種自我教育的理念是對傳統(tǒng)馴化教育的一種解放。終身教育改變了教育的目的和功能。傳統(tǒng)的教育目的是為了讓學(xué)生掌握各個領(lǐng)域的專門知識,而終身教育的目的是發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和生存能力,促進(jìn)自我的發(fā)展;傳統(tǒng)教育的功能是精英化的教育,注重教育的篩選功能,而終身教育背景下注重讓學(xué)生各方面的素質(zhì)都得到發(fā)展。終身教育改變了教育的內(nèi)容和方法。傳統(tǒng)教育的內(nèi)容基本上局限于比較抽象的理論化知識的

4、學(xué)習(xí),而終身教育涉及的教育內(nèi)容包括各方面的知情意行的培養(yǎng),從整體上培養(yǎng)學(xué)生;教育方法從人的發(fā)展的角度出發(fā),以注重每個階段的學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)來代替?zhèn)鹘y(tǒng)教育中把學(xué)生當(dāng)作“成人”來教育的方式。終身教育改變了教育的階段和教育的組織。傳統(tǒng)教育把學(xué)習(xí)限定在青少年時期,“一次接受教育終身受益”的觀念根深蒂固,而終身教育把學(xué)習(xí)階段擴(kuò)展到人的一生,任何時候只要需要,都可以隨時接受教育。這樣,也使各類教育之間聯(lián)系和統(tǒng)一起來,形成完整和全面的教育系統(tǒng)。總之,終身學(xué)習(xí)必將極大地改變工業(yè)革命以來以學(xué)校為中心建立起來的教育制度和教育關(guān)系,因此改變學(xué)校的專屬性和封閉性也就成為教育改革的必然選擇。聯(lián)合國教科文組織1976年

5、第19次會議采納關(guān)于成人教育的勸告,強(qiáng)調(diào)“終身教育及終身學(xué)習(xí)是一種統(tǒng)合體系,它有兩個目的,一是重建現(xiàn)有教育制度,一是發(fā)展在此教育制度范圍之外教育中潛在的一切”可能性。自終身教育思想提出以來,許多國家的教育體系發(fā)生了重大變化。正規(guī)教育體系變得越來越開放、靈活,各種教育體系相互溝通;所建立的完整的教育網(wǎng)絡(luò),是包括幼兒教育、基礎(chǔ)教育、中專教育、職業(yè)教育、高等教育、研究生教育直到成人教育、老年教育的全過程教育系統(tǒng),此外還包括進(jìn)行初中后、高中后各種職業(yè)培訓(xùn)以及承擔(dān)繼續(xù)教育的學(xué)校等;建立正規(guī)教育與非正規(guī)教育、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育、學(xué)校教育和社會教育相互結(jié)合、溝通和銜接的制度,打破學(xué)歷教育的封閉體系,使學(xué)校

6、教育在終身教育的背景下發(fā)揮應(yīng)有的功能。我國教育現(xiàn)實(shí)確實(shí)存在著有違世界教育潮流發(fā)展的情況,即使在基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施之后,應(yīng)試教育之風(fēng)依然不見削減。在我看來,要徹底消除應(yīng)試教育弊端,僅靠教育系統(tǒng)內(nèi)部的變革恐怕是難以取得成效的。素質(zhì)教育的基本特征和實(shí)質(zhì)是什么?素質(zhì)教育是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo),著眼于受教育者群體和社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求,以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,以注重開發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德智體諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生,而不是面向少數(shù)學(xué)生;要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,而不是單純應(yīng)付考試;要培養(yǎng)學(xué)生的

7、自主學(xué)習(xí)能力和自我發(fā)展能力,而不是讓學(xué)生被動、機(jī)械地接受知識。素質(zhì)教育不僅強(qiáng)調(diào)全面性,而且強(qiáng)調(diào)全體性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性,它既體現(xiàn)一種教育思想,又表現(xiàn)為一種實(shí)踐模式,素質(zhì)教育有利于克服“應(yīng)試教育”的弊端,為全面貫徹教育方針提出了具體而有效的途徑和保證。教師在教育研究中的地位和作用?不同職業(yè)的性質(zhì),使不同職業(yè)的從業(yè)人員扮演的角色、承擔(dān)的職責(zé)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。所謂“角色”是個人在一定的社會規(guī)范中履行一定社會職責(zé)的行為模式。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)就是職業(yè)角色的多樣化。一般說來,教師職業(yè)角色主要有:1“傳道者”角色。教師具有傳授社會傳統(tǒng)道德、正統(tǒng)價值觀念的使命,“道之所存,師之所存也”。進(jìn)入現(xiàn)代社會后,作為一

8、個社會集合體的教師的道德觀、價值觀,總是代表著居社會主導(dǎo)地位的道德觀、價值觀,并用這種觀念引導(dǎo)年輕一代2“授業(yè)解惑者”角色。“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”,這是唐代韓愈師說中關(guān)于教師職能的一句名言。教師在掌握了人類經(jīng)過長期積累的社會實(shí)踐所獲得的知識、技能的基礎(chǔ)上,依據(jù)年輕一代的身心發(fā)展規(guī)律,對其精心選擇、加工、整理,幫助他們在很短的時間內(nèi),掌握人類經(jīng)過千百年積累的知識,。并在他們遇到困惑時,啟發(fā)他們的智慧,幫助他們解除困惑。3管理者角色。教師對教育教學(xué)活動的管理,包括確定教育教學(xué)目標(biāo)、建立和培養(yǎng)學(xué)生班集體、制定和執(zhí)行規(guī)章制度、維持班級紀(jì)律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等,并要對教育教學(xué)活動進(jìn)

9、行控制、檢查與評價。4示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣??涿兰~斯說教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。學(xué)生具有向師生的特點(diǎn),教師的言論、行動、為人處世的態(tài)度,對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。5父母與朋友的角色。學(xué)生往往把教師視為自己的父母與朋友。低年級的學(xué)生往往把教師看作父母的化身,對教師的態(tài)度類似于對父母的態(tài)度。高年級的學(xué)生常常把教師視為自己的朋友,希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo),希望教師表現(xiàn)出對自己的喜愛、友好、理解、寬容,并能夠給予積極的心理支持,分享自己的快樂與痛苦、幸福與憂愁。6研究者角色。教師工作的對象具有獨(dú)特品質(zhì),充滿生命活力,并處在不斷發(fā)展變化中,教師傳授

10、的內(nèi)容也在不斷的發(fā)展變革中,教學(xué)過程又是一個復(fù)雜的動態(tài)變化過程。這就決定了教師不能以千篇一律的態(tài)度與方式對待自己的工作,而應(yīng)以一種發(fā)展變化的觀點(diǎn),研究自己的工作對象、工作內(nèi)容和工作情境,不斷學(xué)習(xí)新知識、新理論,不斷反思自己的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn),開拓創(chuàng)新,以使自己的工作適應(yīng)不斷變革的新情境??傊處熉殬I(yè)是集道德的化身、知識的使者、學(xué)生的榜樣、班級活動的領(lǐng)導(dǎo)、孩子的朋友與父母、教育活動的研究人員等多重身份于一身的職業(yè),教師職業(yè)角色的多樣性特點(diǎn),決定了教師職業(yè)的重要意義和重大責(zé)任談?wù)勀銓λ刭|(zhì)教育的理解(要最詳細(xì)的答案)素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式,它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培

11、養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。 與應(yīng)試教育相對應(yīng)。素質(zhì)教育特點(diǎn): 第一,認(rèn)為素質(zhì)教育是以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育。 第二,認(rèn)為素質(zhì)教育要依據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要。有的定義雖然只提到人的發(fā)展,但并非是不考慮社會需要,而是針對“應(yīng)試教育”忽視學(xué)生主體性的偏向而突出強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展。第三,在某種意義上,素質(zhì)使人聯(lián)想到潛能。這些定義都主張充分開發(fā)智慧潛能。 第四,不僅主張智慧潛能的充分開發(fā),而且主張個性的全面發(fā)展,重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)。 根據(jù)這些特點(diǎn),可以將素質(zhì)教育定義為:素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要,以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,以尊重學(xué)生個體性,

12、注重開發(fā)人的身心潛能,注重形成人的健全個性為根本特征的教育。第二種答案:要點(diǎn)(1)朱教師之所以成功地將趙寧引務(wù)了正道并獲得成功,根本原因是順應(yīng)了趙寧思想性格發(fā)展的特點(diǎn)。(2)正確地激發(fā)了趙寧自身潛能的內(nèi)驅(qū)力。(3)科學(xué)地處理了自由發(fā)展與教育引導(dǎo)的關(guān)系。(4)充分地尊重了作為人的各方面需求,從頁使其的到全面發(fā)展?,F(xiàn)代教育原理作業(yè)21教育現(xiàn)代化的內(nèi)容有哪些?答:1、教育觀念的現(xiàn)代化2、教育內(nèi)容的現(xiàn)代化3、教育條件設(shè)備現(xiàn)代化4、教育管理現(xiàn)代化5、教師素質(zhì)現(xiàn)代化人的身心發(fā)展的動因及其規(guī)律是什么?人的身心發(fā)展的動因:根據(jù)馬克思關(guān)于事物發(fā)展的動因?qū)W說,事物的發(fā)展是由事物自身的矛盾所決定,事物內(nèi)部矛盾是事物

13、發(fā)展的內(nèi)因,外因通過內(nèi)因起作用。人的身心發(fā)展的內(nèi)部矛盾是“本我”與“自我”的矛盾,即個體的需要與已有水平之間的矛盾;其外部矛盾是“自我”與“超我”的矛盾,即個體現(xiàn)有的發(fā)展水平與社會要求之間的矛盾。正是這對矛盾構(gòu)成了人的身心發(fā)展的內(nèi)因和外因,共同推動人的身心發(fā)展。人的身心發(fā)展的規(guī)律:1、人的身心發(fā)展具有順序性;2、人的身心發(fā)展具有階段性;3、人的身心發(fā)展具有不均衡性;4、人的身心發(fā)展還具有個別差異性。如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律?答:教育優(yōu)先發(fā)展有兩個內(nèi)涵,其一是社會用語發(fā)展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而超前投入;其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行

14、發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。社會為教育的發(fā)展投入充足的人、財(cái)、物,使教育能“更好地為社會服務(wù)”,是教育優(yōu)先發(fā)展的固有內(nèi)涵。 教育先行的思想和命題的明確提出始于1972年聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編寫的學(xué)會生存一書。作者在書中這樣寫到:“現(xiàn)在,教育在全世界的發(fā)展正傾向于先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”。教育優(yōu)先發(fā)展在當(dāng)今時代已經(jīng)成為各國明智政府的一個戰(zhàn)略選擇,甚至被作為國策加以推行,這有其堅(jiān)實(shí)的理論根據(jù),那就是教育對于人和社會的發(fā)展具有基礎(chǔ)性、全局性和先導(dǎo)性。20實(shí)際50年代以來,國際競爭日趨激烈,科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速。世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)競爭、綜合國力競爭,已由農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會的資

15、源、資本競爭演變成當(dāng)今科學(xué)技術(shù)和民族素質(zhì)的競爭,而這些競爭聚焦于一點(diǎn)就是教育的競爭。教育有限發(fā)展是現(xiàn)代社會,特別是當(dāng)今世界各國經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的關(guān)鍵,它所帶來的巨大社會效應(yīng)將波及物質(zhì)文明發(fā)展、精神文明進(jìn)步等各個方面。教育優(yōu)先發(fā)展,已經(jīng)是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律。試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想?馬克思關(guān)于人的思想的本質(zhì)和核心是:每個社會成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。這一思想的本質(zhì)特征可概括為三個方面:第一、全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展。“多方面”是指發(fā)展的廣泛性和全面性,“盡可能”是指在考慮社會條件和個人自身發(fā)展的差異和可能性的基礎(chǔ)上

16、,發(fā)揮個人的主觀努力,盡可能地多方面地發(fā)展。第二、全面發(fā)展人的質(zhì)的方面規(guī)定性智力和體力的充分的、自由的發(fā)展?!俺浞帧笔侵競€人的智力和體力兩方面得到最大限度的發(fā)展,是對發(fā)展的深度和程度的要求和規(guī)定。第三、全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性個人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展?!敖y(tǒng)一”的含義包括兩個要點(diǎn):第一,統(tǒng)一于個體;第二,統(tǒng)一于物質(zhì)生產(chǎn)的勞動過程中。-我對擇校的看法擇校是中國教育界特有的一個產(chǎn)物,是國家對教育投入不足,教師為了提高自己的收入而探索出來的一條致富之路,導(dǎo)致的結(jié)果是教師富了,師德沒了。我想很多支持擇校的人估計(jì)是忘了我們的很多名牌學(xué)校是國有的,是義務(wù)教育,義務(wù)教育人人平等,沒有貧富之分的道理。那么解

17、決這個擇校問題的關(guān)健是什么呢? ,*7h|de7 我想:一是實(shí)行學(xué)校的均衡發(fā)展,不要人為的去弄個什么重點(diǎn)學(xué)校,名牌學(xué)校。如果富人想要有超越義務(wù)教育的教育資源,應(yīng)該去讀真正的貴族學(xué)校,而不是像我們這里的魯小一樣的什么教育集團(tuán),這個其實(shí)是校中校,國家發(fā)文禁止的。二是學(xué)校的硬件條件要基本一致,要統(tǒng)籌兼顧。三是教師的交流制度,尤其是城鄉(xiāng)之間的交流,現(xiàn)在農(nóng)村的師資很薄弱,好的教師,有門路的教師都跑城里來了,農(nóng)村的教育環(huán)境越來越差,很多家長無非是花錢買公平而已,而且學(xué)校的教師待遇要完全一樣,同是吃財(cái)政的錢,魯小有5-10萬,而一些鄉(xiāng)村教師只有2萬多,這個差距太大了,我想中央領(lǐng)導(dǎo)說要提高教師待遇肯定不是感覺

18、名校的教師待遇太低。 vk(i3db ! 教育是民族的未來,孩子從小就在極不公平的環(huán)境下長大,長時間被無奈的灌輸這個社會本來就是不平等的努化思想,這個社會還能和諧嗎?2、 有一種看法說:“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。你認(rèn)為這種看法正確嗎?理由是什么?p177-179答:這種看法不正確。這是一種遺傳決定論的觀點(diǎn),它不適當(dāng)?shù)乜浯罅诉z傳素質(zhì)的作用。因?yàn)?,雖然遺傳為人的身心發(fā)展提供必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性,遺傳的生理成熟制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段,遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影響。但是遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展影響大小與其自身是否常態(tài)有關(guān),對于處于常態(tài)的大部分人來說,遺傳在人的身心發(fā)展中不起

19、決定性的作用;而且遺傳為人的發(fā)展提供的可能性能否成為現(xiàn)實(shí)性關(guān)鍵還在于后天的環(huán)境和教育,“狼孩”的例子說明如果離開了社會生活條件和教育的影響,即使有人的遺傳素質(zhì)也依然會同禽獸一樣,沒有語言、思維,只能消極地適應(yīng)環(huán)境??梢姡匾倪z傳系統(tǒng)并不能從根本上決定一個人的發(fā)展,遺傳素質(zhì)上的差異也不能決定一個人后天成就的大小。在現(xiàn)實(shí)條件下,不同的教育條件、教育程度或教育專業(yè),在很大程度上作為一種實(shí)際的驅(qū)動機(jī)制產(chǎn)生著各種不同的現(xiàn)實(shí)的人,并直接導(dǎo)致他們身心發(fā)展的水平、性質(zhì)、領(lǐng)域等方面的種種差別?,F(xiàn)代教育原理作業(yè)3我國基礎(chǔ)教育課程改革的理念與策略是什么?第一,倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育。 第二,重建新的課程結(jié)構(gòu)。

20、第三,體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化。 第四,倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)。 第五,形成正確的評價觀念。 第六,促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。現(xiàn)代社會教育有哪些特點(diǎn)?.1培養(yǎng)全面發(fā)展的個人正由理想走向?qū)嵺`2.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一3.教育民主化的縱深發(fā)展4.人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)5.教育普及制度化,教育形式多樣化 6.終身教育成為現(xiàn)代教育中一個富有生命力和感召力的教育思潮7.實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國教育的共同追求試述綜合實(shí)踐活動作為教育途徑的重要作用答:第一,綜合實(shí)踐活動可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。第二,參加綜合實(shí)踐活動,可以增加學(xué)生的生活體驗(yàn)。第三,綜合實(shí)踐活動可以形成學(xué)生的服務(wù)意識。針對學(xué)生學(xué)習(xí)方

21、式的變革,教師應(yīng)該如何指導(dǎo)組織學(xué)生學(xué)習(xí)?課程改革引起了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革,針對這種變革,一方面教師的教學(xué)必須隨之發(fā)生相應(yīng)的變化,另外更為重要的是教師應(yīng)依據(jù)先進(jìn)的教育理念來推動這場變革。 (1)教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)以及學(xué)習(xí)目標(biāo)的不同來選擇不同的學(xué)習(xí)方式。 (2)根據(jù)學(xué)習(xí)方式的不同,采用不同的方法進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)。在新的學(xué)習(xí)方式中,教師的主要作用都是:激勵、點(diǎn)撥、引導(dǎo)、幫助與促進(jìn)。 (3)具體的指導(dǎo)方法要根據(jù)各種學(xué)習(xí)方式的實(shí)質(zhì)、特征和過程等進(jìn)行分析,進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。 (4)指導(dǎo)時要注意在學(xué)生通過各種方式學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)任務(wù)的達(dá)成,另外還有注意學(xué)生對各種學(xué)習(xí)方式的掌握,如自主學(xué)習(xí)是要學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí)

22、的實(shí)質(zhì)是希望學(xué)生學(xué)會合作,研究性學(xué)習(xí)是希望學(xué)生學(xué)會探索、學(xué)會求知,提高創(chuàng)新能力。 對(3),我們以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為例,對它的分析可以從以下幾方面展開:首先,教師應(yīng)該對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的幾個階段(在教材263頁倒數(shù)第7行開始到倒數(shù)第4行)進(jìn)行全程跟蹤,并根據(jù)各階段出現(xiàn)的問題,以及根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特征提供相應(yīng)的和個別化的指導(dǎo)(具體闡述可以根據(jù)自主學(xué)習(xí)的三個過程來展開說明)。其次,教師的指導(dǎo)要隨著學(xué)生對學(xué)習(xí)方法的掌握,逐漸由多到少慢慢過渡到學(xué)生對自主學(xué)習(xí)的全面負(fù)責(zé)。再次,教師應(yīng)注意過程中的激勵以及讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂,激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的興趣。 上面案例可以看出,新課程給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來了巨大的變

23、化: (北京小博士工程)(1)首先是學(xué)習(xí)方式的改變。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式是老師教學(xué)生被動地接受學(xué)習(xí)。而小博士工程中,學(xué)生要完成課題采用了包括研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式,這些方式促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)生主體性意識的提高等。 (2)研究性學(xué)習(xí)方式使學(xué)生在探索的過程中學(xué)會了學(xué)習(xí)。通過探究獲得了智力能力的發(fā)展和深層次的情感體驗(yàn)、建構(gòu)知識、掌握解決問題的方法。學(xué)生做課題的過程實(shí)際上就是從事科學(xué)研究的過程:選擇課題、搜集資料、調(diào)查研究、資料分類整理、得出結(jié)論、研究成果匯報(bào)等。在這個過程中學(xué)生的問題解決能力、社會交往活動能力,以及語言表達(dá)能力等都能得到鍛煉與提高。 (3)在課題研究中,有些

24、同學(xué)采取小組合作方式,分工合作,可以培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神、溝通技巧,帶動、增加所有學(xué)生的參與性。 (4)在上面的學(xué)習(xí)方式中包含著自主學(xué)習(xí)方式。學(xué)生通過自定課題、自己制定課題完成的時間、自己安排研究進(jìn)度、研究方式等,最終提高了自己的元認(rèn)知學(xué)習(xí)能力。 (5)上述課題都與社會現(xiàn)實(shí)生活有關(guān),激發(fā)、培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探索精神,改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。隨著當(dāng)代社會教育的蓬勃發(fā)展與非正規(guī)教育的廣泛發(fā)展,學(xué)校教育作為教育的主導(dǎo)形態(tài)最終會被社會教育所取代。請你談?wù)剬@種觀點(diǎn)的看法。要點(diǎn):(1)表明觀點(diǎn):不會。(2)闡釋:歷史發(fā)展的規(guī)律學(xué)校教育與社會教育的比較,各有其職能、長短。趨勢:社會教育的重要性會突現(xiàn),但三種力

25、量的事例是努力的方向。現(xiàn)代教育原理作業(yè)41、“教師教育”概念的含義和意義是什么?答:教師教育是對教師培養(yǎng)和教師培訓(xùn)的統(tǒng)稱,是師范教育與教師繼續(xù)教育相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、統(tǒng)一組織的現(xiàn)代體制,是實(shí)現(xiàn)教師終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的歷史要求。現(xiàn)在的教師教育就是在終身教育思想的指導(dǎo)下,按照教師專業(yè)發(fā)展的不同階段,對教師進(jìn)行的連續(xù)性的、可持續(xù)發(fā)展的、一體化的教育。2、代學(xué)生的主要特點(diǎn)有哪些?答:當(dāng)代學(xué)生的主要特點(diǎn)有:(1)主體意識增強(qiáng);(2)信息獲得方式多樣;(3)受多元文化沖擊較大;(4)受同輩群體影響較大。試述教師職業(yè)專業(yè)化必要性和可能性。答題要點(diǎn):教師職業(yè)專業(yè)化的必要性:(1)教師職業(yè)基本上屬于腦力勞動,但

26、它對教育理論的依賴性不強(qiáng)。;(2)教師職業(yè)向社會提供的服務(wù)具有公共性,但不具有鮮明的獨(dú)特性(3)教師職業(yè)有一定的入職和解職標(biāo)準(zhǔn)以及職業(yè)道德規(guī)范,但要求不高,控制不嚴(yán)。因此,教師職業(yè)距離專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相差很遠(yuǎn),有必要向?qū)I(yè)化方向努力。教師職業(yè)專業(yè)化的可能性:(1)提高教師職業(yè)對教育理論的依賴性;(2)延長教師培養(yǎng)年限,實(shí)現(xiàn)教師的終身學(xué)習(xí);(3)嚴(yán)格教師的入職和解職標(biāo)準(zhǔn),提高教師的專業(yè)自主性;(4)厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)規(guī)范。1試述一個教師應(yīng)該具備的當(dāng)代學(xué)生觀。答題要點(diǎn):教師應(yīng)該具備的當(dāng)代學(xué)生觀有:(1)以人為本的理念;(2)尊重的教育理念;(3)重視學(xué)生發(fā)展性的教育理念;(4)依法施教的理念;(5)自我教

27、育的理念?,F(xiàn)代教育作業(yè)4事例分析題(對以上調(diào)查結(jié)果有什么感觸,當(dāng)代學(xué)生觀念進(jìn)行分析)隨著社會大環(huán)境的改善,人本思想、法制觀點(diǎn)、認(rèn)識水平、認(rèn)同感等已經(jīng)成為我們社會的起碼共識。當(dāng)然,我們的學(xué)生也毫不例外,在作為受教育者時的定位感也發(fā)生了變化。因此,對教育、對學(xué)校、對老師都有了新的要求和認(rèn)識(僅供參考)(2)闡述依據(jù)(p389頁)(3)對策。多一把評價的尺子,就多出一批人才。談這種觀念?:(1)這是一個對教育、對教育對象、對人才的認(rèn)識問題、也即是說,不要以一種模式去看待學(xué)生,古語有:“七十二行,行行出狀元”(2)“人”的分析,人是全面的、多方的、豐富的、立體的。(3)社會需要的分析,社會是豐富的、多

28、元的、各行各業(yè)都有需求。(4)結(jié)論:科學(xué)客觀地評價學(xué)生,認(rèn)識教育成果,人才就會輩出。winger tuivasa-sheck, who scored two tries in the kiwis 20-18 semi-final win over england, has been passed fit after a lower-leg injury, while slater has been named at full-back but is still recovering from a knee injury aggravated against usa.both sides boa

29、st 100% records heading into the encounter but australia have not conceded a try since josh charnleys effort in their first pool match against england on the opening day.aussie winger jarryd hayne is the competitions top try scorer with nine, closely followed by tuivasa-sheck with eight.but it is re

30、cently named rugby league international federation player of the year sonny bill williams who has attracted the most interest in the tournament so far.the kiwi - with a tournament high 17 offloads - has the chance of becoming the first player to win the world cup in both rugby league and rugby union

31、 after triumphing with the all blacks in 2011.id give every award back in a heartbeat just to get across the line this weekend, said williams.the (lack of) air up there watch mcayman islands-based webb, the head of fifas anti-racism taskforce, is in london for the football associations 150th anniver

32、sary celebrations and will attend citys premier league match at chelsea on sunday.i am going to be at the match tomorrow and i have asked to meet yaya toure, he told bbc sport.for me its about how he felt and i would like to speak to him first to find out what his experience was.uefa hasopened disci

33、plinary proceedings against cskafor the racist behaviour of their fans duringcitys 2-1 win.michel platini, president of european footballs governing body, has also ordered an immediate investigation into the referees actions.cska said they were surprised and disappointed by toures complaint. in a st

34、atement the russian side added: we found no racist insults from fans of cska. baumgartner the disappointing news: mission aborted.the supersonic descent could happen as early as sunda.the weather plays an important role in this mission. starting at the ground, conditions have to be very calm - winds

35、 less than 2 mph, with no precipitation or humidity and limited cloud cover. the balloon, with capsule attached, will move through the lower level of the atmosphere (the troposphere) where our day-to-day weather lives. it will climb higher than the tip of mount everest (5.5 miles/8.85 kilometers), d

36、rifting even higher than the cruising altitude of commercial airliners (5.6 miles/9.17 kilometers) and into the stratosphere. as he crosses the boundary layer (called the tropopause),e can expect a lot of turbulence.the balloon will slowly drift to the edge of space at 120,000 feet ( then, i would assume, he will slowly step out onto something resembling an olympic diving platform.they blew it in 2008 when they got caught cold in the final and they will not make the same mistake against the kiwis

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