(doc) 唐代范陽詩人盧真與盧貞考辨

1、唐代范陽詩人盧真與盧貞考辨口中央民族大學(xué)金景芝衡水學(xué)院王玲玲摘要自宋以來,就有”兩盧貞(真)”的錯誤說法,錯以為同名同姓的兩個人.本文通過考證,糾正了錯訛,理清了兩人各自的經(jīng)歷.并且增補(bǔ)了相關(guān)史料.關(guān)鍵詞范陽”兩盧貞(真)”盧真盧貞范陽盧氏起自東漢末年,家世源遠(yuǎn)流長.長期以來,范陽盧氏家族基本在幽州地界活動.北魏一朝是范陽盧氏發(fā)展的鼎盛時期.人唐之后,范陽盧氏依然人才輩出,保持著政治和文學(xué)上的強(qiáng)勢地位.一,”兩盧貞(真)”說法唐代詩人盧真和盧貞二人,皆為范陽盧氏,因其生活年代大致相同,又兼兩人姓名音近而訛,事跡也不易分清.”兩盧貞”的說法自宋代計有功肇端【jl0洪邁雖然在容齋四筆卷八狄監(jiān)盧尹條

2、,對此提出了疑慮,但未曾細(xì)辨.此后持”兩個盧貞”觀點(diǎn)的有明代徐應(yīng)秋,清代汪立名,錢大昕等.直至陳冠明唐詩人盧貞考辨日一文,仍然認(rèn)為唐代有兩個同名同姓的盧貞.考證名家陶敏先生全唐詩作者小傳正補(bǔ)一文也認(rèn)為:”盧真,一作盧貞但同時有兩盧貞”宋代胡仔笤溪漁隱叢話后集卷22”迂叟”條,有”兩盧真”的說法.到底是什么情形呢?二,盧真與盧貞辨本文認(rèn)為盧真,盧貞并非同名,證據(jù)如下:1.,涵芬樓元刻明補(bǔ)校立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制需要和符合人事檔案管理機(jī)構(gòu)自身發(fā)展規(guī)律的全新的社會主義管理體制,運(yùn)行機(jī)制和自我約束機(jī)制.任何改革的最終目的都是希望全新的體制可以為人事檔案管理機(jī)構(gòu)本身帶來新鮮和有力的生命力.伴隨著我國

3、科學(xué)技術(shù)水平不斷發(fā)展和我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善,我國人事檔案國力體系也在日益完善,其中表現(xiàn)尤為精彩的要數(shù)信息化技術(shù)在人事檔案管理中所取得的突出成績.但是與其他先進(jìn)的國家相比較,我國人事檔案信息化管理的改革就在某些方面略顯滯后性了,所以,我國人事檔案信息化管理改革勢在必行,建立一套適合與我國基本國情相契合的如人事檔案信息化管理體制,成為當(dāng)前我國人事檔案管理的重大任務(wù).人事檔案國力的產(chǎn)生有著十分復(fù)雜的社會背景,隨著特殊背景和特殊制約因素的變化,我國人事檔案管理經(jīng)歷了一系列變革.長期以來,我國人事檔案管理的不規(guī)范性就造成了不少事件中的目標(biāo)模糊.因此,進(jìn)行人事檔案信息化管理,完善公益服務(wù)體系

4、,需要在規(guī)范人事檔案定義,劃清人事檔案管理范圍的基礎(chǔ)上,明確人事檔案在我國人事管理中的基本定位.可見,人事檔案管理在我國社會所具有的重要意義,人事檔案信息化管理是一項(xiàng)不容忽視的重大課題,其改革是否優(yōu)良對整個社會所產(chǎn)生的影響也是客觀存在的.2.改變傳統(tǒng)管理理念的束縛.我國人事檔案管理有著十分復(fù)雜的社會背景,深入分析這一背景,探索產(chǎn)生人事檔案信息化管理的特殊原因,對于我們準(zhǔn)確地認(rèn)識人事檔案信息化管理的特點(diǎn),對于分析和預(yù)測其未來的發(fā)展趨向,都是具有重要意義的.首先,傳統(tǒng)意義上的人事檔案管理是指以將個人的工作學(xué)習(xí)等本宋代周密著齊東野語卷20”耆英諸會”條,記述七老會故事,區(qū)別了”盧真”與”盧貞”,且”

5、盧真”下注日:”侍御史內(nèi)供奉,八十二,張本作慎,按唐書及長慶集亦作真”.2.新唐書卷119白居易傳言:”嘗與胡杲,吉?dú)W,鄭據(jù),劉真,盧真,張渾,狄兼謨,盧貞燕集,皆高年不事者,人慕之,繪為九老圖.”q綜上,盧真與盧貞,系音近而訛,實(shí)為不同名的兩個人,曾同時在白居易”七老會”上出現(xiàn).唐會昌五年(845)三月二十一日,胡杲,吉皎,鄭據(jù),劉真,張渾,盧真等人于自居易私第相聚為”七老會”,并寫有七老會詩.當(dāng)時秘書監(jiān)狄兼菩,河南尹盧貞因?yàn)槟晡醇捌呤?雖與會而不預(yù)七老之列.同年夏,七人又合李元爽,僧如滿為”九老會”,人慕之,繪為九老圖,被傳為佳話,這就是事情的經(jīng)過.會昌元年(841)元稹去世后,自居易寫有

6、覽盧子蒙侍御舊詩,多與微之唱和,感今傷昔,因贈子蒙題于卷后一詩日,不但交代盧真與元稹交往密切,還提到盧子蒙官”侍御”.全唐詩卷463盧真小傳言:”盧真,范陽人,侍御史內(nèi)供奉”,兩相對照,可證”子蒙”是盧真的字.因方面的檔案信息記錄在案以便對于人事的管理,人事檔案的記錄還對各種社會活動提供最為直接和有效的信息資源.人事檔案管理機(jī)構(gòu)不以營利為直接目的,其工作成果與價值不直接表現(xiàn)或主要不表現(xiàn)為可以估量的物質(zhì)形態(tài)或貨幣形態(tài).其次,人事檔案管理機(jī)構(gòu)是相對于企業(yè)單位而言的,事業(yè)單位包括一些有公務(wù)員工作的單位,是國家機(jī)構(gòu)的分支.最后,人事檔案管理機(jī)構(gòu)一般是國家設(shè)置的帶有一定的意義性質(zhì)的機(jī)構(gòu),它不是以營利為目

7、的的,而且不屬于政府機(jī)構(gòu),只是一些國家機(jī)構(gòu)的分支,與公務(wù)員的性質(zhì)是不同的.它參與社會事物管理,履行管理和服務(wù)職能,宗旨是為社會服務(wù).人事檔案信息化管理是一項(xiàng)巨大的社會工程,是中國面臨的一項(xiàng)重要任務(wù).目前,我國人事檔案信息化管理存在諸多問題和弊端是不爭的事實(shí),原有的一些改革沒有能真正啟動整個人事檔案管理體系,只局限在表層化,其深度和廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,究其原因,由于人事檔案管理本身情況的復(fù)雜勝,長期以來根本上缺乏人事檔案信息化管理具有統(tǒng)籌規(guī)劃的改革目標(biāo)設(shè)計.本文針對當(dāng)前人事檔案信息化管理的現(xiàn)狀及其存在問題,提出我國人事檔案信息化管理的目標(biāo)選擇,改革取向和具體路徑,只有清晰自身所存在的問題,才能夠在此基

8、礎(chǔ)之上發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,更好更快地促進(jìn)我國人事檔案信息化管理的發(fā)展.然而,我們更加有理由相信,人事檔案信息化管理的道路任重而道遠(yuǎn),在不斷摸索的道路上只有樹立了堅定的信念,才能夠在這條道路上充分發(fā)揮出自己的力量.參考文獻(xiàn)1朱小琪.科技人才的流動與動態(tài)口州.山西科技出版社,2007.2】曹中偉人事檔案管理存在的問題及對策田.蘭臺世界,2002(5).【3】張峰信息化對檔案工作的挑戰(zhàn)及對策盯】.山東檔案,2000(6).54蘭合世界2011-4月下此,全唐詩卷463另一詩人盧貞小傳所言:”盧貞,字子蒙”,誤.當(dāng)是”盧真,字子蒙”.由此看來,計有功唐詩紀(jì)事卷49盧貞條:”盧貞,字子蒙.會昌五年(84

9、5)為河南尹.樂天九老會,貞年未七十亦與焉.”這也是錯的.”子蒙”當(dāng)是盧真的字.三,盧真事跡考辨元稹與盧真交好,在元稹的詩集中能夠找到不少關(guān)于盧真的線索.元氏長慶集.夕集卷七有盧十九子蒙吟盧七員外洛川懷古六韻命余和一詩,可證盧真排行第l9.元氏長慶集卷九有元稹作于元和四年(809)韋叢去世后不久的初寒夜寄盧子蒙,城外回謝子蒙見諭,諭子蒙三首詩,其中初寒夜寄盧子蒙詩題下注”子蒙近亦喪妻”,詩中充滿同病相憐之意.韋叢去世后,元稹即分務(wù)東臺61,前往洛陽.時盧真居洛陽與元稹唱和.元稹元和五年(810)被貶江陵,途經(jīng)襄陽寫下劉氏館集隱客,歸和,子元,及之,子蒙,晦之,襄陽為盧,竇(“盧”是盧真,”竇”

10、是竇晦之)紀(jì)事等詩,更在擬醉詩序中說:”與盧子蒙飲于竇晦之”,可證盧真元和五年曾與元稹相會在襄陽,時襄陽為襄州治所,屬山南東道節(jié)度使裴均治轄,盧真此時當(dāng)出為裴均幕.元氏長慶集卷19貽蜀五首之一為病馬詩寄李尚書,之三為盧評事子蒙.李尚書指李夷簡,元和八年(813)由山南東道節(jié)度使改劍南西川節(jié)度使,帶檢校戶部尚書銜.盧真時以大理評事為劍南西川i節(jié)度使李夷簡從事,事在元和九年(814),見詩序.自居易有覽盧子蒙侍御舊詩,多與微之唱和,感今傷昔,因贈子蒙題于卷后一詩,據(jù)朱金城先生白居易集箋校卷36,該詩寫于會昌元年(841),可證至此時盧真尚官侍御史內(nèi)供奉.四,盧貞事跡考辨盧貞的事跡粗疏,史料中的記載

11、又有諸多齟齬不合之處.我們來看下面兩則材料:(盧貞)官河南尹.開成中,為大理卿.終福建觀察使.(全唐詩卷463小傳)貞,開元時官度支員外郎,授汝州刺史.充本州島防御使(全唐文卷303小傳).人年壽有限,為官不可能跨越開元和開成120余年的間隔.現(xiàn)做考辨如下.1.全唐文卷303收度支員外郎,汝州刺史盧貞文一篇即廣成宮碑記,從這篇碑記中可以知道,盧貞號”真南郭子”,”二紀(jì)”指二十四年,又約指二十余年.古時男子年滿三十謂之”壯”,”年壯”當(dāng)是三十歲左右.盧貞自敘三十多歲離鄉(xiāng)宦游,經(jīng)二十余年,至晚年被任命為汝卅i刺史,得以返還家鄉(xiāng).所以是記當(dāng)寫于盧貞五十余歲之時.又度支員外郎,汝州刺史盧貞與河南尹盧貞

12、都曾在東都洛陽一帶為政.這點(diǎn)使人懷疑他們是否就是同一個人.2.全唐文小傳所謂盧貞開元時官度支員外郎,授汝州刺史,充本州島防御使的說法,最早見于太平寰宇記卷八.遍檢其他史料,但凡言及開元年間官度支員外郎,授汝州刺史的盧貞的事跡,都無一例外與此碑記相關(guān),除此再也找不出任何涉及此盧貞的蛛絲馬跡.刺史的品秩并不低,如果開元時期真的有此人,怎么會沒有其他史料提及呢?另外,在這篇碑記中也找不到任何能夠判斷盧貞是開元時人的依據(jù).因此,太平寰宇記的說法也是令人懷疑的.3.盧貞是寶歷,開成時人,而非開元時人.下列史料涉及開元年間的盧貞:唐開元二年,汝州刺史充本州島防御使盧貞立碑.(太平寰宇記卷八)貞,開元時官度

13、支員外郎,授汝州刺史.充本州島防御使(全唐文卷303小傳).下列史料涉及寶歷年問的盧貞:(寶歷元年十一月)帝不聽,令度支員外郎盧貞往東都已來,檢計行宮及洛陽大內(nèi).(舊唐書卷170)寶歷元年二月帝不聽,乃命度支員外郎盧貞檢討人情,大擾雒中居第,及物價頓貴數(shù)倍(冊府元龜卷1l0).首先,同名同姓,又都曾官度支員外郎,唯生卒相差一百多年,發(fā)生這樣巧合的可能性是微乎其微的,所以應(yīng)該說是同一個人.那么”開元時人”與”寶歷時人”兩種說法必有一種是錯誤的.本文認(rèn)為盧貞當(dāng)為寶歷,開成時人:(1)前證盧貞任汝州刺史作廣成宮碑記時五十多歲,如果是記作于開成二年(837),至?xí)迥?845)七老會時,盧貞正是六十

14、多歲,符合”年未七十”的條件.(2)13果盧貞是在寶歷年間(825)任度支員外郎,他的履歷也正好能夠和全唐詩小傳所謂”開成中,為大理卿”銜接上.(3)據(jù)新唐書卷64方鎮(zhèn)一,汝州防御使置于貞元五年(789).倘盧貞開元二年(714)為官,依其年壽,無論如何也不可能跨至貞元年間計七十五年之久的.據(jù)此可得全唐文卷303盧貞小傳及太平寰宇記卷八有誤.盧貞任度支員外郎一職是在寶歷年間而非開元時.全唐文,j,傳所謂”貞,開元時官度支員外郎,授汝州刺史,充本州島防御使.”當(dāng)為”貞,官度支員外郎,開成時授汝#in史,充本州島防御使.”太平寰宇記卷八:“唐開元二年,汝州刺史充本州島防御使盧貞立碑”當(dāng)為”唐開成二

15、年,汝州刺史充本州島防御使盧貞立碑.”度支員外郎,汝州刺史盧貞與河南尹盧貞應(yīng)為同一人.3.唐代趙磷因話錄卷六:”盧賓客貞白,父日老彭,有道術(shù),兼號知人.元和初宗人弘宣,簡辭,弘正,簡求,俱候焉.留坐目之甚久,命貞亦序坐,又目之日:一行五節(jié)度使,可謂盛矣!卒如其言.”由此可知盧貞曾官尚書,人為太子賓客.4.有關(guān)盧貞在位河南尹的時問,唐詩紀(jì)事卷49盧貞條雖然有誤,但是也提供了盧貞”會昌五年為河南尹”的說法.并且這種說法可以在李商隱的文中得到印證.李商隱有寫于會昌五年(845)正月為河南盧尹賀上尊號表.這可以證明盧貞會昌當(dāng)時必在河南尹任上.陳尚君全唐文補(bǔ)編卷75收盧貞少林寺提名一文,有“河南尹盧貞會

16、昌五年二月廿六日,朝飯于此寺”,亦可證.綜合以上材料,可勾畫盧真的基本情況如下:盧真,范陽人,字子蒙,排行十九,與元稹友善,元和四年居洛陽,元和五年出為裴均幕,與元稹相會于襄陽,元和九年以大理評事為劍南西川節(jié)度使李夷簡從事,后為侍御史內(nèi)供奉,至?xí)?841)尚在任,卸任后居洛陽.會昌五年”七老會”,為七老之一.全唐詩卷463存詩一首.另一詩人盧貞,字貞白,號真南郭子,長慶二年(822)以殿中侍御史為宣撫使往浙東浙西道,寶歷年間官度支員外郎,開成元年(836)以太常少卿任諸道黜陟使,開成二年(837)授汝州刺史,充本州島防御使.開成四年(839),由大理卿出為福建觀察使.大和年問任戶部郎中.會昌五年(845)官河南尹,同年出為嶺南節(jié)度使,宣宗大中初,以尚書銜人為太子賓客.全唐文卷303收盧貞文一篇.全唐詩卷463存其詩一首.至此,詩人盧真和盧貞各自的履歷已經(jīng)基本清楚,兩人郡望都是范陽,曾經(jīng)在白居易七老會上會面,而盧真年長盧貞十余歲.盧真官終侍御史內(nèi)供奉,為從七品上;而盧貞的仕宦生涯更為顯赫,官終太子賓客,秩正三品.參考文獻(xiàn)1(宋)計有功.唐詩紀(jì)事m1上海:上海古籍