淺談中國傳統(tǒng)文化意境在室內(nèi)空間中的多元表現(xiàn)手法探索

1、文章來源 畢業(yè)論文網(wǎng) 淺談中國傳統(tǒng)文化意境在室內(nèi)空間中的多元表現(xiàn)手法探索文章來源 畢業(yè)論文網(wǎng) 【論文關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化意境辦公空間餐飲空間硬傳統(tǒng)軟傳統(tǒng)【論文摘 要】中國傳統(tǒng)文化意境以何種方式在當(dāng)代室內(nèi)空間中得以體現(xiàn)是業(yè)界和學(xué)界的探討熱點，近年來也出現(xiàn)了不少的設(shè)計實例，作者通過對自己的實踐案例分析和思考闡述了對這一問題的看法。1、引言中國的傳統(tǒng)建筑與室內(nèi)風(fēng)格獨特，是傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體之一。古人的造物活動節(jié)奏與效率大大地低于當(dāng)代人，但是慢節(jié)奏的設(shè)計實踐反而可以讓設(shè)計者有更深入的思考空間，造物活動與文化意境之間的聯(lián)系更為緊密。意境是中國古典美學(xué)的一個重要范疇，意境由意象說生發(fā)，至唐代概念明晰，

2、宋至明清走向成熟，是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在。清人王夫之曾一再強調(diào)：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，……巧藏其宅;”1建筑和室內(nèi)作為一種生活空間，是一種實存環(huán)境，它具有可觀的體量，龐大的尺寸，構(gòu)成了人的最密切、最親近的生活環(huán)境。傳統(tǒng)室內(nèi)空間對意境的表達是多層次、多向度的，從鋪地、護墻、窗牗、梁架、隔斷等硬件的程式化造型到室內(nèi)家具陳設(shè)、楹聯(lián)等組合創(chuàng)造的空間整體氛圍為使用者的遐思提供了遼闊的馳騁天地，可以激發(fā)活躍的浮想聯(lián)翩，甚至能夠引發(fā)具有高度哲理性的人生感、歷史感，帶來極為開闊和深遠(yuǎn)的領(lǐng)悟性。隨著民族自信心的增強和文化自省能力的提高，室

3、內(nèi)設(shè)計界也出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計實踐和成功案例，筆者作為一名室內(nèi)設(shè)計師也進行了一些實踐，并且有意識地在不同功能的設(shè)計空間中嘗試體現(xiàn)傳統(tǒng)文化意境，通過設(shè)計實踐得出了一些個人的體會。2、傳統(tǒng)文化在辦公空間室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)手法從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會再到后工業(yè)設(shè)計，辦公空間經(jīng)歷了復(fù)合功能到單一功能再到復(fù)合功能的輪回，信息技術(shù)帶來的了辦公方式的全新變革，對存貯功能的要求不再像以往需要較大面積;辦公空間更加的注重人性化，包括對使用者身心健康的關(guān)注。如何能創(chuàng)造出一個即滿足現(xiàn)代辦公功能需求，又體現(xiàn)傳統(tǒng)文化意境的工作空間是一個具有挑戰(zhàn)性的論題，筆者正好借自己的工作室進行了一次嘗試。本工作室位于蘇州新區(qū)一座高層辦

4、公樓內(nèi)，面積120平米，空間呈不規(guī)則形，從平面圖上可以看出，空間的北側(cè)為鋸齒形圍合，并且在北上方形成了較為狹長的空間。面對這樣一個異形空間，筆者決定順勢而為，將整個空間劃分為公共和私密兩個部分?？臻g北部的狹長空間設(shè)置了財務(wù)室、總經(jīng)理辦公室以及洽談區(qū)，這三個功能區(qū)間彼此之間聯(lián)系比較緊密，但又需要強調(diào)各自的私密性，北部空間的序列性正好可以符合三個空間之間這種彼此獨立又聯(lián)系緊密的關(guān)系。南部的空間較為規(guī)整，因此成為了主要的工作區(qū)。在充分分析了空間形態(tài)的特點并且將各功能分區(qū)及流線合理組織后，在室內(nèi)的哪些區(qū)域、以何種方式體現(xiàn)傳統(tǒng)文化意境成為了接下來的設(shè)計重點和難點。所面臨的問題一：怎樣讓對傳統(tǒng)文化意境與現(xiàn)

5、代感強烈的辦公空間的結(jié)合較為自然?問題二：選擇哪種文化意象作為主要的表現(xiàn)形式?因為方案地處蘇州，在選擇文化意象的過程中曾經(jīng)考慮過園林景觀、傳統(tǒng)街巷以及沿河建筑等形象，最終選定了對古城街道意象進行一個抽象與再現(xiàn)。最終的結(jié)果出于兩個方面的考慮：一是要將傳統(tǒng)文化意境與現(xiàn)代感強烈的辦公空間相結(jié)合，較為巧妙的方法就是將表現(xiàn)元素與帶有功能性的裝飾構(gòu)件相結(jié)合，以此強調(diào)整個空間的整體性;二是需要選擇簡化的傳統(tǒng)意象符號以一定的節(jié)奏韻律在整個空間進行分布和排列。以打印有蘇州舊城黑白照片的展板兩兩相交形成傳統(tǒng)建筑坡屋頂?shù)脑煨?，將展板與工作區(qū)下垂的格柵燈組合，工作區(qū)臺面較長的尺度正好形成了三個狹長的通道，坡屋頂狀展板

6、的有序排列與照片主題從整體形象到細(xì)節(jié)都提示了傳統(tǒng)街道的意向。照片與展板均采用無彩色，色彩的選擇使得形象更好的融入了整個空間。3、傳統(tǒng)文化在餐飲空間室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)手法而與第一個方案截然相反的是筆者所做的一個名為“香雪海”的餐飲空間設(shè)計。本案地處于蘇州城南，為20世紀(jì)80年代初的建筑。低矮的層高和連續(xù)的橫梁使層高限制在梁底只有2.7米的高度，且業(yè)主規(guī)定為中式現(xiàn)代餐飲空間以及在包廂的數(shù)量上也有要求。作為高檔次的餐飲空間這樣的原始低矮的建筑形態(tài)是一個極大的挑戰(zhàn)。該項目給筆者的設(shè)計帶來了一定的難度。從高度及空間所受到限制的基礎(chǔ)上進行推進。設(shè)計定位幾經(jīng)考量以及和業(yè)主的溝通等，最終

7、將設(shè)計方案定位于整個方案按照中國古代傳統(tǒng)的屋架結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)，幾經(jīng)商議決定通過屋架的形式來保證高度。經(jīng)過圖紙分析，平面布局調(diào)整恰當(dāng)后，頂部設(shè)計迎合原有梁的造型以此最大限度保持高度。整個案例中屋頂?shù)男螒B(tài)與傳統(tǒng)中式屋頂?shù)男螒B(tài)相似，最終形成了最高點。保持了原建筑板底和梁底的高度，成功的還原了原建筑的高度和狀態(tài)。經(jīng)過筆者的分析，首先綜合業(yè)主全包廂思路，結(jié)合周邊顧客的消費觀，筆者把一層調(diào)整為四個可分割的包廂，合則宴會，分則包廂。并同時考慮散座的需求靈活分割空間。此舉得到了業(yè)主的認(rèn)可。入口導(dǎo)向性的裝飾與地面結(jié)合呼應(yīng)層次分明的空間架構(gòu)。迎面的造景看似上百條珊瑚魚從墻面上歡快的游出。頂面上水滴“叮咚&

8、rdquo;融入青花瓷碗，溢出細(xì)細(xì)的水紋與空中的魚兒以及池中水，水中魚在燈光映襯下形成了動態(tài)的空中水景。在各個空間的轉(zhuǎn)換區(qū)域，如走道盡端，或包廂轉(zhuǎn)角等，采用了中式園林的設(shè)計手法轉(zhuǎn)換空間，從視覺上引導(dǎo)移步換景的空間理念，給顧客以一種“柳暗花明又一村”的切身體驗。各個空間上升的頂、椽子、橫梁、上托架以及頂內(nèi)其他裝飾物等構(gòu)成了現(xiàn)代中式文化餐飲的空間氛圍。與前一個方案最大的區(qū)別在于餐飲空間在塑造中國傳統(tǒng)文化意境時更加強調(diào)一種舞臺感和戲劇化的再現(xiàn)，對意境的表達借助了更多的裝飾元素和構(gòu)件，室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計再度考量著筆者對于傳統(tǒng)文化的理解度。4、余論兩個有著不同功能要求的現(xiàn)代空間都進行

9、了傳統(tǒng)文化意境的再現(xiàn)，但是兩個空間卻呈現(xiàn)了完全不同的形象，給人以不同的心理感受。中國的傳統(tǒng)美學(xué)中錯彩鏤金與清水芙蓉是代表著截然相反的審美趣味，但是卻都是中國傳統(tǒng)文化心理的一種再現(xiàn)，也正如這兩個方案帶給人的感受一般，筆者藉此引發(fā)了對中國傳統(tǒng)文化意境物質(zhì)再現(xiàn)的一些思考。正如侯幼彬先生在他的中國建筑美學(xué)中所說的一樣，中國的建筑傳統(tǒng)分為硬傳統(tǒng)和軟傳統(tǒng)，硬傳統(tǒng)是對建筑形象、結(jié)構(gòu)、構(gòu)件等表層元素的繼承和再現(xiàn)，比如坡屋頂、斗拱、穿斗結(jié)構(gòu)等;而軟傳統(tǒng)則是指建筑物質(zhì)形象背后所承載的文化傳統(tǒng)、思維模式、對時空的認(rèn)知、審美觀念等等隱形的精神層面的元素。軟硬傳統(tǒng)的傳承同樣成為了中國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的關(guān)鍵問題，當(dāng)代室內(nèi)空間格局與物理范圍的突變都決定了室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該更加注重軟傳統(tǒng)的繼承。真正的傳統(tǒng)應(yīng)該是一個開放的系統(tǒng)，各種傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計硬件元素圍繞著軟傳統(tǒng)這個核心將會創(chuàng)造出更加多元化的室內(nèi)設(shè)計，從而使傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中得到真正的傳承與活力?！緟⒖嘉墨I】1. 侯幼彬.中國建