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1、公司絕密云南白沙壁畫導游詞3篇麗江壁畫是滇西北少數(shù)民族藝術的奇葩,它以其獨特的藝術風姿,吸引著中外藝術家和游客。以白沙大寶積宮為中心,包括琉璃殿大定閣福國寺的護法堂,束河的大覺宮和大研鎮(zhèn)的吸依堂等處殘存的壁畫。下面是為大家?guī)淼?,希望可以大家喜歡。篇一:云南白沙壁畫導游詞歡迎大家來到這里,下面我來為大家介紹一下!明清寺廟壁畫,就是著名的麗江壁畫,或白沙壁畫。它是明代領主經(jīng)濟繁榮,納西族吸收其他民族文化,發(fā)展本民族文化的結(jié)晶。這些壁畫分布在白沙,大研鎮(zhèn),束河,中海,漾西,雪嵩等村鎮(zhèn)的十多處寺廟中,是于明出至清乾隆年間陸續(xù)制作完成的。據(jù)納西族書畫家和在瑞調(diào)查研究,束河大覺宮現(xiàn)存正殿西壁六幅壁畫,是
2、道教,佛教的合制品,出于漢族畫家手筆,用筆精細流暢,人物性格鮮明,生動自然;白沙的大寶積宮壁畫,被認為是麗江壁畫的中心,保存得比較完整,在十二堵壁畫上,有道教,佛教的神佛像,也有喇嘛教的密宗佛像,并有漢,藏文的款識。其中有幅繪有一百個神像的大畫,中央為釋迦牟尼的坐像,上列十八尊者,兩側(cè)畫道教佛像,下端正中畫著密宗三金剛,外側(cè)畫四大天王,是漢族,藏族畫手合作的,繪制精細,用筆流暢,線條勻稱,色彩鮮明,立體感強,有臟話的風格。建于明末,清乾隆時重修的白沙大定閣壁畫,每一幅都是禪宗,密宗和道教佛像揉合在一起,人物的比例,構(gòu)圖,設色,變化等都與大寶積宮有別,作者多數(shù)為納西族畫家。但制作水平不及前期壁畫
3、。麗江壁畫珍貴之出還在于,漢,藏,納西族畫家在制作中,采取了一定的寫實手法,突破宗教題材的局限,反映了當時納西族社會的一些生產(chǎn)和生活情況,如樂舞,屠豬,木作,紡織,釣魚,打鐵,砍柴,以及官吏,差役,罪犯,劊子手,旅行人等的畫像。其他如奔馳的駿馬,展翅的孔雀,盛開的荷花,牡丹,山茶,梅花等,也都非常生動逼真。篇二:云南白沙壁畫導游詞歡迎大家來到這里,下面我來為大家介紹一下!白沙是麗江壁畫的主要聚集點,明洪武十五年,納西族首領阿甲阿得率眾歸附明朝,得明太祖“欽賜姓木”,木氏土司秉“納百川精神”“窺中原之脈”的思想,積極引進內(nèi)地先進文化和技藝,在白沙大肆修建廟宇二十余處,并邀請漢藏納西族畫師在這些殿
4、宇四壁作畫,而大寶積宮和琉璃殿及大定閣是保存明代壁畫較集中之處。 白沙是麗江壁畫的主要聚集點,白沙明代壁畫為國家級重點文物保護單位,其中規(guī)模較大的是大寶積宮壁畫。走入其中,你會看到有壁畫12幅,上面繪有167個形象,內(nèi)容全是宗教題材,如來佛圖四大天王及四佛子圖喇嘛教三金剛圖等,他們形態(tài)各異,繪制精細,色調(diào)柔和,表現(xiàn)出明代佛道喇嘛教在麗江的融合,這種對多你注意看,壁畫中有當時民眾的狩獵捕魚打鐵砍柴紡織等勞動場景,有跑動的駿馬盛開的花,還有山林田舍花草鳥蟲等,既使是畫中的宗教世界和宗教人物,也嫵媚動人,富于人情味。世俗化生活的反映是白沙壁畫的第二個特點。種宗教文化的兼收并蓄是白沙壁畫的第一個特點。
5、 壁畫是從明代到清初二百年間,先后由漢藏納西等民族畫師陸續(xù)完成的,畫師人根據(jù)各自對佛陀世界的理解,在不同的時間,不斷在壁畫上表現(xiàn),層層相繼,它既有納西族東巴教的粗獷,又有藏族喇嘛教的鮮艷,還有漢族佛教的莊嚴寶相,各民族藝術交流與匯集是白沙壁畫的第三個特點。篇三:云南白沙壁畫導游詞白沙地處麗江城北約16公里,是一座古老而美麗的小鎮(zhèn),是納西族在麗江壩的最初聚居地,也是麗江木氏土司的發(fā)祥地,為納西族最早的政治中心。明朝時期,麗江木氏土司正值鼎盛之時,政局穩(wěn)定,經(jīng)濟繁榮,為顯其富有,所以他大建宮室,建成了一批頗具規(guī)模的建筑群現(xiàn)存的白沙琉璃殿大寶積宮和大定閣等廟宇均為該時期所建。其中所藏的明代壁畫,是極
6、為珍貴的文物,屬國家級重點文物保護單位。大寶積宮現(xiàn)存壁畫558幅,是麗江壁畫收藏最多的地方。壁畫融漢藏納西文化一體,眾教合一,展示了藏傳佛教和儒道等生活故事。白沙壁畫對各種宗教文化和藝術流派兼收并蓄,獨樹一幟。繪畫布局周密,用筆嚴謹,色彩富麗,造型準確,人物形象逼真,明顯吸取了東巴畫粗獷色彩對經(jīng)強烈線條均勻筆法洗煉等特點。麗江壁畫中所涉及的題材比較廣泛,對飛跑的駿馬盛開的荷花山林田野花鳥草蟲等自然風光都有描繪,這些畫都明顯展示了畫家敏銳的觀察能力和積極入世的思想情感。壁畫中描繪的宗教人物,以宗教為折光,融入了畫師們的美學思想,或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)了當時的社會生活。據(jù)史料記載,以大寶積宮為代表的麗江壁畫,是在明初至溥歷時期300多年的時間里陸續(xù)繪制完成的。當
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