初中語文教師教學(xué)論文 細(xì)微之處見精神

1、編號(hào)：時(shí)間：2021年x月x日學(xué)海無涯頁碼：第6頁 共6頁初中語文教師教學(xué)論文 細(xì)微之處見精神細(xì)微之處見精神鄭州市第七十六中學(xué)王麗陸機(jī)有云：“欲求至乎其域，則務(wù)通乎其微。”即所謂“細(xì)微之處見精神”。解讀文本，我們就要本著“對文本語言的高度警覺，用敏感的心捕捉文本潛在的信息，對每一個(gè)字、每一個(gè)詞、每一句話都不輕易放過，對文本潛心涵詠，品味語言的藝術(shù)，發(fā)掘文本的核心價(jià)值?！敝畚念}。文章標(biāo)題是解讀文本的原點(diǎn)，也是解讀文本最直接最明顯的突破點(diǎn)。如七年級(jí)上冊王安石的傷仲永，一個(gè)“傷”（哀傷、哀憐）字，字里行間流露著作者對方仲永一個(gè)神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對“受之天”而“受于人者不至”的哀傷之情

2、。作者由事及理，按時(shí)間順序依次敘寫仲永童年時(shí)期才思敏捷，天賦極高，“指物作詩立就”“文理皆有可觀者”； 少年時(shí)期才思衰退，大不如前，“不能稱前時(shí)之聞”；青年時(shí)期才思平庸，與眾無異，“泯然眾人矣”。抓住一個(gè)“傷”字，我們就抓住了作者情感的基調(diào)，在作者看似平靜的講述中扼腕哀嘆，也不由深深思考“受于人者不至”即后天教育的重要。再如七年級(jí)下冊茨威格的偉大的悲劇，正是這看似矛盾的標(biāo)題，提綱挈領(lǐng)也饒有興趣地拎出英國的斯科特一行在南極和挪威的阿蒙森一行展開的一場富于戲劇性又令人心酸的角逐以及斯科特這位失敗的英雄和他的隊(duì)員在歸途中的悲壯覆沒，這個(gè)悲劇的故事承載著事業(yè)失敗的悲傷，“對人類來說，第一個(gè)到達(dá)者擁有一

3、切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”；替人作證的悲哀，“他要忠實(shí)地去履行這一最冷酷無情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的”；生命死亡的悲壯，“艾文斯精神失常，死了”“奧茨像一位英雄似的向死神走去”“羸弱的三個(gè)人決定驕傲地在帳篷里等待死神的來臨而且始終沒向世界哀嘆過自己最后遭遇到的種種苦難”；世人悼念的悲痛，“在英國國家主教堂里，國王跪下來悼念這幾位英雄”。而這悲劇的背后正如題目所說，有著不可磨滅的偉大意義：事業(yè)偉大，要第一個(gè)到達(dá)南極點(diǎn)，這是史無前例的偉大事業(yè)；精神偉大，吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔，有強(qiáng)烈的集體主義精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；人格偉大，為對手作證，有令人敬佩紳士

4、風(fēng)度和偉大胸懷；態(tài)度偉大，在離死只有寸步之遙的時(shí)候，還在進(jìn)行科學(xué)觀察；情感偉大，生命的最后一息惦記的是別人：朋友、同伴、妻小，還有祖國和人民。所以文題就像是指路明燈，引領(lǐng)我們走進(jìn)文本核心，走進(jìn)作者的情感深處。著眼詞句。這里的詞句我大致分為直接的文眼類詞句和間接的內(nèi)隱類詞句兩類。文眼類詞句，往往是文本的核心，是解開文本內(nèi)容、寫法、主題等大門的鑰匙，也是解讀文本最直接的突破點(diǎn)。如八年級(jí)上冊楊絳的老王，文末“我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對一個(gè)不幸者的愧怍。”其中重點(diǎn)品味“不幸者”“愧怍”“幸運(yùn)的人”，我們就有了一條解讀文本的思路，首先關(guān)注“老王”的不幸：不知道名字，靠一輛破舊的三輪車活命，“文革”期

5、間載客的三輪車被取締，他的生計(jì)就更加窘迫，只能湊合著打發(fā)日子，打了一輩子光棍，孤苦伶仃，眼睛不好，瞎了一只眼，住在荒僻的小胡同，塌敗的小屋。他“渺小得如沙漠里的微塵，卑微得似荒野中的小草”。但他老實(shí)善良，作者又?jǐn)懥死贤踔鲃?dòng)半價(jià)送冰，送錢先生看病，加高三輪平板，臨終送香油雞蛋等幾件往事。由此作者心生愧怍，可作者并沒有做什么出格的事兒，反而處處關(guān)心老王：照顧老王的生意，坐他的車；老王再客氣，也付給他應(yīng)得的報(bào)酬；老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢；關(guān)心老王的生計(jì)：三輪車改裝后，生意不好做，關(guān)切詢問他是否能維持生活；她的女兒也如她一樣善良，送老王大瓶魚肝油，治好他的夜盲癥。而且面對老王，作者稱

6、自己是“幸運(yùn)的人”，事實(shí)上文革期間楊絳夫婦飽受磨難：“被打?yàn)榉磩?dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，戴高帽，掛木板，受批斗，剃成陰陽頭，被驅(qū)到大街上游行，最后被發(fā)配去掃廁所” ，由此“愧怍”就包含了作者強(qiáng)烈的人道主義精神，體現(xiàn)了作者關(guān)心民生疾苦自我反思和良知。又如八年級(jí)下冊牛漢的我的第一本書，文末一句點(diǎn)晴之筆“人不能忘本”，“本”語義豐厚，是知識(shí)的源頭，是溫情的父親，更是那段荒寒的歲月。除此之外，文章開頭解釋“第一本書”寫作緣由的一句話“可是這一本卻讓我一生難以忘懷，它酷似德國卜勞恩的父與子中的一組畫，不過看了很難笑起來”更像是文本的抓手，巧妙地拎出教學(xué)的三個(gè)環(huán)節(jié)：知書：“這是一本什么樣的書？為什么“難以忘懷”，圍繞它

7、講了哪些難以忘懷的人和事？”品情：“這一本書與德國卜勞恩的父與子有什么相似點(diǎn)？”悟本：“這一本書為什么看了很難笑起來？”。內(nèi)隱類詞句，它不是文眼，要通過仔細(xì)閱讀去搜索，去對比，去發(fā)現(xiàn)，正如葉圣陶老先生所說，“一字未宜忽，語語悟其神”。如八年級(jí)上冊張岱的湖心亭看雪，明明是和舟子一起泛舟西湖，于湖心亭賞雪，但作者卻說“獨(dú)往湖心亭看雪”，這一“獨(dú)”字意蘊(yùn)深刻，必須從作者的寫作背景和個(gè)性著手，“張岱出生于官宦之家，明亡前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，他曾參加過抗清斗爭，后來消極隱居浙江剡溪山中，專心從事著述。陶庵夢憶和西湖尋夢寫于在明亡入山以后。書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行

8、間流露出深沉的故國之思和滄桑之感，其間還有不遇的憾恨和對世俗的鄙薄，出自陶庵夢憶的湖心亭看雪便是此類情感的一個(gè)寫照”，張岱具有“晚明文人名士狂狷不羈，玩物玩世”的與眾不同的個(gè)性和“傲世刺世的鋒芒”，正如他在論傳人中說：“人無癖，不可與交，以其無深情也；人無疵，不可與交，以其無真氣也?！薄Ｒ粋€(gè)“獨(dú)”字正表達(dá)了作者內(nèi)心深處漂泊無根的孤獨(dú)、茫然無奈的傷感和孤芳自賞的情懷，暗示了作者對西湖雪景的“癡”以及無人理解，知音難覓的孤獨(dú)、寂寞。由此就化有痕為無痕，巧妙自然地開啟了學(xué)生的獨(dú)立的思考和探究，深入淺出地理解把握了作者的情懷。再如九年級(jí)上冊曹文軒的孤獨(dú)之旅，比較暴風(fēng)雨來臨前后杜小康幾次“哭”的含義，暴風(fēng)雨來臨前，杜小康是帶著哭腔請求回家，夜里做夢看到母親，哇哇大哭，說明他還是個(gè)軟弱的孩子，而暴風(fēng)雨后杜小康找到鴨子后哭起來，是經(jīng)歷風(fēng)雨后的喜悅激動(dòng)，已然變成成熟