2021年低俗不是通俗閱讀題答案

1、資料來(lái)源：來(lái)自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！2021年低俗不是通俗閱讀題答案 在低俗不是通俗這道閱讀題的時(shí)候，你知道答案嗎？下面是我搜集整理的低俗不是通俗閱讀題目及其參考以供大家學(xué)習(xí)。 低俗不是通俗閱讀原文： 在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著城市化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和人民生活的改變，文學(xué)作品如何做到喜聞樂(lè)見(jiàn)、通俗又不低俗，如何滿(mǎn)足人民群眾豐富的、多層次的、多功能的精神文化需求，是擺在我們面前的一個(gè)很大的課題。 首先明確什么是低俗。在我看來(lái)，低俗就是對(duì)公序良俗的挑戰(zhàn)，對(duì)人的尊嚴(yán)的貶損，比方對(duì)背德行為的玩味，以弱小者為取笑對(duì)象，還有某些猥褻性的描寫(xiě)和展現(xiàn)等等，都屬于低俗，因?yàn)樗讶宋锘恕?/p>

2、低俗否認(rèn)人的精神向度，竭力地向下想象人，由此，受眾也被帶著向下，得到一種惡趣。 我們反對(duì)這種文學(xué)中的低俗傾向，但并不反對(duì)文學(xué)中的通俗方向。追求通俗，不僅沒(méi)有錯(cuò)，而且應(yīng)當(dāng)予以主動(dòng)確定與大力提倡。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了有力的闡述，他要求文藝工和新的群眾的時(shí)代相結(jié)合，正確處理陽(yáng)春白雪和下里巴人統(tǒng)一的問(wèn)題。這些闡述至今仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。 通俗文學(xué)，也并不是這些年才興起的，而是自古以來(lái)就有，只不過(guò)現(xiàn)代以來(lái)的很長(zhǎng)時(shí)間，在我們的文學(xué)觀念中，被有意識(shí)地抑制了。上世紀(jì)90年月，借著網(wǎng)絡(luò)，通俗文學(xué)大規(guī)模地興起來(lái)了。所以，我們?nèi)缃駥?duì)待這個(gè)現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)留意到時(shí)代的改變、人民生活的改變;要重新

3、認(rèn)識(shí)文學(xué)的某些屬性，比方文學(xué)的消費(fèi)性、消遣性，這個(gè)功能我們過(guò)去是很少提的，一提就覺(jué)得俗，但是，在現(xiàn)代生活的緊急節(jié)奏中，人們這方面的需求很大，這是客觀的，不能不正視。 怎樣區(qū)分文學(xué)創(chuàng)作中的通俗與低俗，我看應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)方面的根本區(qū)分。一個(gè)是審美取向上，通俗寫(xiě)作是通過(guò)世俗化的故事，包裹或表達(dá)一個(gè)嚴(yán)厲的人生話題，使讀者在閱讀中得到肯定的審美享受與精神啟迪;而低俗寫(xiě)作那么是在欲望化的敘事中，釋發(fā)一種感官性的心情與情愫，旨在供應(yīng)一種生理性的快感。另一個(gè)是表現(xiàn)形式上，通俗寫(xiě)作追求語(yǔ)言與文風(fēng)的群眾化，力求為廣闊的讀者所喜聞樂(lè)見(jiàn);而低俗寫(xiě)作那么是以炫目的情色化的敘事與語(yǔ)言，展現(xiàn)和渲染人性與人情中的惡習(xí)、丑態(tài)，盡力

4、迎合一些低級(jí)興趣的人。 由此，我們可以看出，通俗寫(xiě)作是從愉悅?cè)说木駝?dòng)身，旨在滿(mǎn)足人的審美要求，而低俗的作品是從人的物質(zhì)欲望動(dòng)身，意在刺激并滿(mǎn)足人的淺層需求。兩者的區(qū)分既然明顯可見(jiàn)，那么，靠近通俗和避開(kāi)低俗，就是一切有志于創(chuàng)作好作品的寫(xiě)和有意閱讀好作品的讀者，在日常文同學(xué)活中的應(yīng)有之義。 (選自人民日?qǐng)?bào) 2021年5月30日，有刪改) 低俗不是通俗閱讀題目： 6.以下各項(xiàng)中，不屬于提醒低俗本質(zhì)特征的一項(xiàng)是 a.低俗不僅是對(duì)公序良俗的挑戰(zhàn)，也是對(duì)人的尊嚴(yán)的貶損。 b.玩味背德行為，取笑弱小對(duì)象，還有些猥褻性的描寫(xiě)和展現(xiàn)。 c.文學(xué)作品中某些東西屬于低俗的，是因?yàn)樗讶宋锘恕?d.低俗否認(rèn)人的精

5、神向度，竭力地向下想象人，向下引導(dǎo)受眾。 7.認(rèn)為追求通俗應(yīng)予以主動(dòng)確定與大力提倡，其最充分的理由是： a.毛澤東曾經(jīng)要求文藝工和新的群眾的時(shí)代相結(jié)合，正確處理高雅和通俗的統(tǒng)一問(wèn)題。 b.通俗文學(xué)由來(lái)已久，只是現(xiàn)代以來(lái)的很長(zhǎng)時(shí)間，在我們的文學(xué)觀念中，被有意識(shí)地抑制了。 c.由于時(shí)代改變，現(xiàn)代生活節(jié)奏更加緊急，人們對(duì)文學(xué)中看似很俗的某些屬性的需求更大了。 d.通俗文學(xué)以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式，讓讀者在閱讀中得到肯定的審美享受與精神啟迪。 8.以下各項(xiàng)中，表述符合原文意思的一項(xiàng)是 a.上個(gè)世紀(jì)90年月，借助網(wǎng)絡(luò)，通俗文學(xué)開(kāi)頭興起來(lái)了。我們應(yīng)關(guān)注時(shí)代改變，重新認(rèn)識(shí)文學(xué)中的某些屬性。 b.低俗寫(xiě)作是通

6、過(guò)欲望化的敘事，向人們供應(yīng)一種生理性的快感，展現(xiàn)和渲染人性與人情中的惡習(xí)、丑態(tài)。 c.通俗寫(xiě)作是從愉悅?cè)说木駝?dòng)身，回絕人的物質(zhì)欲望，旨在滿(mǎn)足人的審美要求，與低俗寫(xiě)作有著明顯區(qū)分。 d.盼望一切有志于創(chuàng)作的寫(xiě)和喜愛(ài)閱讀的讀者，在日常文同學(xué)活中，都應(yīng)靠近通俗和避開(kāi)低俗。 低俗不是通俗閱讀答案： 6.b 7.d 8.b 爭(zhēng)吵的雅俗閱讀原文： 陳魯民 人是群體動(dòng)物，有事沒(méi)事老愛(ài)往一起湊，臧否人事也喜愛(ài)見(jiàn)仁見(jiàn)智，議論紛紛，一旦看法不合,免不了爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵。爭(zhēng)吵有雅俗之分,可見(jiàn)水準(zhǔn)風(fēng)骨,有文野之別,可見(jiàn)時(shí)勢(shì)風(fēng)氣。 在俄羅斯某咖啡館里，兩個(gè)老友發(fā)生劇烈爭(zhēng)吵。一個(gè)老師,是詩(shī)歌的忠實(shí)擁躉;一個(gè)商人,堅(jiān)決保衛(wèi)散文的

7、重要地位。兩個(gè)人為詩(shī)歌還是散文重要吵得不亦樂(lè)乎,后來(lái)大打出手。無(wú)獨(dú)有偶,去年9月,兩個(gè)俄羅斯工人在一起爭(zhēng)論哲學(xué),當(dāng)談到他們共同的偶像德國(guó)哲學(xué)家康德時(shí),因看法不同而翻臉。 這年頭常見(jiàn)的是,球迷為球隊(duì)輸贏而爭(zhēng)辯甚至打斗,粉絲為哪個(gè)明星更美麗而爭(zhēng)吵動(dòng)武,酒徒為誰(shuí)喝得多喝得少而吵鬧,戀人為爭(zhēng)風(fēng)吃醋而大動(dòng)干戈,可沒(méi)想到,竟然還會(huì)有人為那些虛頭巴腦的詩(shī)歌、散文而玩命,為哲學(xué)、康德而較真,聽(tīng)起來(lái)真猶如天方夜譚。但不行否認(rèn)，恰恰是這樣的爭(zhēng)吵能使人感到一些欣慰。到底,在物欲橫流、發(fā)財(cái)高于一切的當(dāng)下，還有人在仰視天空，保衛(wèi)精神財(cái)寶，關(guān)注那些不掙錢(qián)的東西。 其實(shí)，我們也曾有過(guò)這樣的時(shí)期，或者說(shuō)有過(guò)這樣的小氣候。抗戰(zhàn)

8、時(shí)期，西南聯(lián)大雖然條件異樣艱辛，但師生們學(xué)習(xí)鉆研的勁頭一點(diǎn)也不差，學(xué)術(shù)氣氛也非常濃郁。據(jù)作家汪曾祺回憶，在昆明的小茶館里，餓著肚子的大同學(xué)在爭(zhēng)辯李白、杜甫誰(shuí)更宏大，豪放派與婉約派誰(shuí)的藝術(shù)價(jià)值誰(shuí)更高，四大名著的優(yōu)劣得失，每每爭(zhēng)得熱火朝天，臉紅脖子粗。 不光是同學(xué)爭(zhēng)，教師也不消停。廢名與熊十力皆為北大知名教授，兩人常在一起爭(zhēng)論學(xué)問(wèn)，爭(zhēng)吵也是常事。一日廢名到熊十力處與其討論佛學(xué)，生發(fā)異見(jiàn)，爭(zhēng)辯不休，忽而靜止，原來(lái)二人已扭打在一處。不一會(huì)兒，廢名氣哄哄地走出，但至次日，乃見(jiàn)廢名又來(lái)，與熊十力在爭(zhēng)論別的問(wèn)題。 近幾十年，改革開(kāi)放，人們好像早已放棄那些荒唐無(wú)聊的爭(zhēng)辯，集中精力搞經(jīng)濟(jì)建立，國(guó)家社會(huì)發(fā)生宏大改

9、變，百姓日子一天比一天好。不過(guò)，精神文明建立的相對(duì)滯后也漸漸顯現(xiàn)出來(lái)，金錢(qián)至上的影響日漸擴(kuò)散。過(guò)于務(wù)實(shí)的風(fēng)氣，使我們被世人視為物質(zhì)主義至上的國(guó)度。2021年末，法國(guó)市場(chǎng)調(diào)查公司發(fā)布了一項(xiàng)名為全球物質(zhì)主義、理財(cái)和家庭看法的調(diào)查，在20個(gè)受調(diào)查國(guó)家中，中國(guó)人對(duì)于物質(zhì)的熱衷程度遠(yuǎn)高于其他國(guó)家，位居榜首。 當(dāng)年，丘吉爾曾說(shuō)過(guò)：我寧愿失去印度，也不愿失去莎士比亞。60多年后，撒切爾在談到中國(guó)時(shí)那么很自負(fù)地說(shuō)過(guò)：一個(gè)只會(huì)輸出電視機(jī)的國(guó)度算不上宏大，一個(gè)能輸出文化的國(guó)家才是真正的強(qiáng)國(guó)。假如把這當(dāng)成對(duì)我們的提示，仔細(xì)盤(pán)查一下文化短板，在重視物質(zhì)建立的同時(shí)，對(duì)文化建立投入更多的關(guān)懷，將會(huì)是非常有益的。 如果有一

10、天，我們?cè)诟哞F上聽(tīng)到有人在爭(zhēng)辯詩(shī)歌與散文的重要性，在酒吧里聽(tīng)到有人在討論哲學(xué)與康德的意義，那就是文化復(fù)興的令人鼓舞的信號(hào)。 (選自雜文月刊，略有改動(dòng)) 爭(zhēng)吵的雅俗閱讀題目： 1.全國(guó)圍繞哪句話綻開(kāi)闡述?(2分) 2.聯(lián)絡(luò)上下文，談?wù)劦诙沃挟?huà)線的文字有什么作用。(2分) 3.聯(lián)絡(luò)上下文，品嘗以下句子，答復(fù)括號(hào)中的問(wèn)題。(4分) (1)人們好像早已放棄那些荒唐無(wú)聊的爭(zhēng)辯。 (對(duì)句中加引號(hào)的荒唐無(wú)聊，你怎么理解?) (2)過(guò)于務(wù)實(shí)的風(fēng)氣，使我們被世人視為物質(zhì)主義至上的國(guó)度。 (過(guò)于一詞能否刪去?為什么?) 4.當(dāng)前形勢(shì)下該怎樣營(yíng)造有利于文化復(fù)興的時(shí)勢(shì)風(fēng)氣?請(qǐng)細(xì)讀上文并結(jié)合鏈接材料談?wù)勀愕目捶ā?寫(xiě)出

11、三點(diǎn))(3分) 【鏈接材料】 1.2021年，央視節(jié)目漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)在全社會(huì)掀起了一場(chǎng)關(guān)于漢字文化傳承的爭(zhēng)論。節(jié)目開(kāi)播以后快速引發(fā)數(shù)百家媒體高度關(guān)注、數(shù)千萬(wàn)網(wǎng)民全城熱議。 2.臺(tái)北市花巨資塑孔子像，有名作家龍應(yīng)臺(tái)在不要遮住我的陽(yáng)光一文中表示反對(duì)。她認(rèn)為僅僅一個(gè)銅像是不能宣揚(yáng)孔子思想，復(fù)興中華文化的。 爭(zhēng)吵的雅俗閱讀答案： 1.第段其次句(爭(zhēng)吵有雅俗之分，可見(jiàn)水準(zhǔn)風(fēng)骨，有文野之別，可見(jiàn)時(shí)勢(shì)風(fēng)氣)。 2.例舉爭(zhēng)吵的多種詳細(xì)表現(xiàn)，證明當(dāng)今人們爭(zhēng)吵的內(nèi)容大多比擬庸俗，同時(shí)與關(guān)注精神、文化的爭(zhēng)吵形成比照，突出在物欲橫流的背景下仰視天空，保衛(wèi)精神財(cái)寶的珍貴?；颍寒?huà)線文字列舉當(dāng)下俗的爭(zhēng)吵事例，與雅的爭(zhēng)吵形成鮮亮比照，有力論證了爭(zhēng)吵有雅俗之分，可見(jiàn)水準(zhǔn)風(fēng)骨，有文野之別，可見(jiàn)時(shí)勢(shì)風(fēng)氣，字里行間表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)下時(shí)勢(shì)風(fēng)氣的不滿(mǎn)。 3.(1)此處引號(hào)有挖苦否認(rèn)的作用。這樣寫(xiě)，突出了近幾十年國(guó)人一味留意物質(zhì)追求，輕視文化、精神追求，不能正確認(rèn)識(shí)精神、文化層面爭(zhēng)吵的主動(dòng)意義。對(duì)此表示否認(rèn)和批判。(2)不能刪去。過(guò)于表示程度過(guò)分，文中用法該詞指出處理物質(zhì)文明和精神文明關(guān)系時(shí)有失偏頗，說(shuō)明了對(duì)物質(zhì)主義、功利主義的否認(rèn)看法。過(guò)于一詞表達(dá)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)(嚴(yán)密)性