秋水知識點梳理

1、v1.0可編輯可修改秋水知識點梳理1第5頁共4頁一、文學、文化常識1. 莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙（今河南商丘東北 ）人，我國古代著名的思想家（哲學家）、文學家。道家學派的代 表人物之一。他繼 承并 發(fā)展了老子的思 想，后世并稱老2莊子是春秋戰(zhàn)國時期諸子百家爭鳴中反映道家學派思想的代表著作，由內(nèi)篇，外篇和雜篇組成。唐代以后又稱 南華經(jīng)，莊子中有許多著名的寓言 故事，如螳臂當車、東施效顰、匠石運斤、庖 丁解牛等等。二、詞語解釋（1）實詞1兩涘（水邊）渚（水中的小塊陸地）崖（高岸）之間2不見水端（盡頭）3河伯始（才）旋（掉轉(zhuǎn)）其面目4始（開始）吾弗（不）信5今（現(xiàn)在）我睹（看到）子（您）之難窮也6吾非

2、至于子之門則 殆（危險）矣7篤（限制）于時（季節(jié)）也8束（束縛）于教也9觀于大海，乃（才）知爾丑（鄙陋）10爾將可與（參與）語大理矣11不知何時 止（停息）而不盈12不知何時 已（停止）而不虛（空，流盡）13水旱不知（覺,影響）14此其過（超過）江河之流15不可為量數(shù)（計算）16而吾未嘗以此自 多（認為 多，夸耀）者17猶（好像）小石小木之在大山也18方（正）存（存念）乎見少19不似豪末（末梢）之在于馬體乎20不似爾向（先前）之自多于水乎21望洋（抬頭仰視的樣子）向若而嘆曰22涇（直流的水）流之大（2）古今異義1百川灌河（特指黃河 ）2吾長見笑于 大方之家（專通某種學問）3計中國之在海內(nèi)（中原

3、地區(qū)）（3）通假字1不辯牛馬（“辯”同“辨”，辨識。）2拘于虛也（“虛”通”墟”，所居之所）3人卒九州（”卒”同”萃”，聚集。）4不似豪末之在于馬體乎（”豪”同”毫”，動物身上的細毛。）（4）虛詞1于是焉（語氣詞，相當于“乎”，無義 ）2河伯欣然（形容詞詞尾，的樣子）自喜3以天下之美為盡在己（動詞，認為）4而吾未嘗 以此自多者（介詞，憑）5伯夷辭之以為名（連詞，來）6以天下之美為盡在己（助詞，的）7野語有之曰（代詞，這樣的話）8我之謂也（助詞，賓語前置標志）9今我睹子 之難窮也（助詞，取獨）10順流而東行（連詞，表修飾）11少仲尼之聞而輕伯夷之義者（連詞，表并列）12而吾未嘗以此自多者（連詞，

4、然而）13于是焉（介詞，在）14至于北海（介詞，到）15吾長見笑 于大方之家（介詞，表被動）16井蛙不可以語 于海者（介詞，介入對象，不譯）17莫大于海（介詞，比）18今爾出于崖涘（介詞，從）19方存乎見少（相當于“于”，介詞，在）20不似爾向之自多于水 乎（語助詞，表反詰）三、詞類活用1秋水時至（名詞做狀語，按時節(jié)）2順流而東行（ 名詞做狀語， 向東）3今我睹子之 窮也（形容詞做動詞，走到盡頭）4東面而視（東，名詞做狀語，向東）（面，名詞作動詞，面對）5少仲尼之聞，而輕伯夷之義（少、輕，意動用法，認為少，認為輕；聞，動詞用作名詞，見 聞）6不可為量數(shù)（名詞做狀語，用量器。）7而吾未嘗以此自

5、多者（形容詞做動詞， 以為多。）8以天下之美為盡在己（形作名，美景）9盡此矣（形作動，終結(jié)）10不知何時止而不 盈（形容詞做動詞，滿溢 ）四、特殊句式與固定句式1、介詞結(jié)構后置 今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑。如今你從河岸邊走出來， 看到了大海，才知道自己的鄙陋。 天下之水，莫大于海。天下的水，沒有哪個比還海更大的了。 自以比形于天地而受氣于陰陽。（這是因為）我自認為從天地那里承受了形體并且從陰 陽那里秉承到元氣。 不似爾向之自多于水乎不正像你先前看到河水上漲而自滿一樣嗎2、賓語前置 以為莫己若者認為天下沒有誰比得上自己 我之謂也。說的就是我這樣的人了。 方存乎見少，又奚以自多正存念會被人看

6、少，又憑什么自滿呢3、定語后置 聞道百聽到了上百條（許多）的道理4、省略句 百川灌河（省略介詞“于”）眾多河流的水注入黃河 尾閭泄之，不知何時已而不虛（省略主語“海水”） 尾閭泄漏海水，永無停止的時候，但海水卻不會流盡。 人卒九州（省略介詞“于”）人們遍布在九州5、被動句 吾長見笑于大方之家我將永遠被有極高修養(yǎng)的人所譏笑 方存乎見少正存念會被人看少2、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也井里的青蛙不可以和他們談論海，是因為他們被居住的 地方所局限;對只生存在夏天的昆蟲不可以和他談論冰 雪的事，是由于他被生存的時令所限制；對見識淺陋的人不可與他

7、談論大道理，是由于他的眼界被所受教育所 束縛。固定句式1吾非至于子之門，則殆矣。 （“非則”，表示假設，譯為：“如果不是就”）我如果不是來到您的門前，就危險了。2且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者（“且夫”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思）而且我曾經(jīng)聽說有人認為孔子的見聞少，伯夷的節(jié)義輕（不值得看重）的話五、包含成語望洋興嘆：原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。貽笑大方：指讓內(nèi)行人笑話，含貶義。稊米大倉：比喻非常渺小。井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天，比喻見識短淺，思路狹窄的人。大方之家：原指懂得大道理的人，后泛指見識廣博

8、 或?qū)W有專長的人。六、賞析秋水是莊子中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。全文可分成七個片斷，這里選用的是第一個片斷，寫河神的小卻自以為大，對比海神的大卻自以為小，說明了認識事物的相對性觀點。進而說明了人類對于自身的認識是受 到嚴重局限的，人應該清楚自身的渺小和認識的局限 性。全文可分成兩個層次， 第一，為了講清楚相對論的觀點，作者首先用河神和北海若作了一個小大之比，一小一大對比十分鮮明，然而，北海若去卩不敢“自多”， 因為他“比形于天地”，“猶小石小木之在大山也”闡 明了事物的相對性的觀點。 第二，在此基礎之上，說明 了人與外物相比，無論是從數(shù)量上和其所占據(jù)的空間 上，都是非常渺小，認識因而十分有限，因此，不可以“自多”。作者虛構一個寓言故事， 以此展開說理，深奧抽象 的哲理得以準確生動的闡釋。 另外，作者在寓言故事中 又用連類設喻和多重對比的方式，使其說理既形象生 動，容