畢業(yè)論文攝影作品《勝利之吻》賞析

1、攝影作品勝利之吻賞析院（系）名稱 專 業(yè) 班 級 學(xué) 號 學(xué) 生 姓 名 2009年12月18日攝影作品勝利之吻賞析摘 要關(guān)鍵字：價(jià)值 審美 美感 攝影 情感 作品 象征 勝利 瞬間摘要 1945年8月14日，一名美國士兵為慶祝二戰(zhàn)勝利在紐約時(shí)代廣場忘情地親吻一名陌生女護(hù)士，被譽(yù)為世界新聞攝影之父的德國攝影家埃森斯塔立刻用鏡頭捕捉了這一瞬間。照片刊登在美國生活畫報(bào)上，取名勝利之吻。這張照片感動(dòng)了千千萬萬的人，令這一瞬間從此為歷史所銘記，成為美國慶賀二戰(zhàn)結(jié)束的標(biāo)志。2月14日情人節(jié)，在美國紐約曼哈頓舉行的一場拍賣會上，攝影師埃森斯塔的杰作勝利之吻，以1萬2千美元的價(jià)格成交。在拍攝所有的照片中，我

2、感覺抓拍人物照片實(shí)際上是最難把握的，因?yàn)槿耸莿?dòng)態(tài)的，而物是靜態(tài)的。要拍攝瞬間的感受很不容易。欣賞一張經(jīng)典的人物照片，首先要洞察他所要拍攝的人物心理狀態(tài)，他（她）所要表現(xiàn)出的內(nèi)心世界。從這張照片上來看，男主角人性的原本沖動(dòng)在一瞬間爆發(fā)出的忘情一吻，但是你注意到他的左手并沒有摟住這位少女，而是在空中握起了拳頭，而他的右手在摟住少女的腰部時(shí)也沒有全部展開。從這里我們可以想像這位美國士兵是多么的紳士和有分寸感，恰到好處的表現(xiàn)了人物的內(nèi)心活動(dòng)。在看少女的動(dòng)作表現(xiàn)，在士兵的熱吻中，她的左手下意識的捏著自己的裙子，而兩腿肘緊貼在一起，能感覺到她的內(nèi)心有些緊張和拘束，顯示出了少女的純潔和羞澀。這張照片最精彩的

3、部分就是熱吻了，士兵的嘴唇緊緊地貼住少女的唇部，甚至鼻子都已經(jīng)接觸到了少女的臉部，表現(xiàn)了人物鮮活的狂熱性感和純真的活力。從而，更加展現(xiàn)了這張照片的迷人魅力和經(jīng)典的藝術(shù)效果。真的太美了。從以上有關(guān)材料來看，勝利之吻在真實(shí)性與實(shí)效性方面是存在爭議的。但有意味的是：這幅作品距今已有半個(gè)多世紀(jì)了，它仍然在各類雜志的評選中居20世紀(jì)最具影響的攝影作品之首。為什么春秋代序，讀者對作品的鐘愛并不減退?甚至淡視事件發(fā)生的具體時(shí)日或經(jīng)過，持續(xù)欣賞這幅以情理邏輯為基礎(chǔ)、相對不真實(shí)的新聞圖片?這說明作品的背后存在著超越時(shí)空的深層次內(nèi)涵。俄國文藝?yán)碚摷伊蟹蚯鹂嗽f，每一件作品都會在某一范圍的人們中間得到最積極的反響，

4、正是這一作品所提出的問題是他們最感興趣、最易理解、最有內(nèi)在需要的。人類不斷的追求美好事物，向往美好的未來，這就體現(xiàn)出,人類追求美的總體性。馬克思主義總體觀認(rèn)為：“這是一種普照的光，一切其他色彩都隱沒其中，它使它們的特點(diǎn)變了樣。這是一種特殊的以太，它決定著它里面顯露出來的一切存在的比重?！币虼耍傮w“比重”是由個(gè)體組成。馬克思指出：“任何人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)體存在?！笨傮w的前提是個(gè)體，總體與個(gè)體的統(tǒng)一，就形成了人類審美實(shí)踐的總體性構(gòu)成。因此，可推論出：能直接顯現(xiàn)總體性美的事物，就是美。能讓人想起總體性美的事物，也是美。美的總體是由個(gè)體組成，進(jìn)而又推論出：美是人類活動(dòng)的總體性在個(gè)體

5、體驗(yàn)中的感性顯現(xiàn)。從美學(xué)的角度來看，個(gè)體是美學(xué)研究的一個(gè)具體方面；個(gè)體與個(gè)體之間的組合，構(gòu)成了美學(xué)總體性體系。新聞攝影產(chǎn)生于人類對美好未來追求中，它自身不斷的發(fā)揮著功能，傳播著“美好事物”的信息。這一點(diǎn)從它本質(zhì)特性就可以看出：新聞攝影是以正在發(fā)生的事實(shí)為內(nèi)容，以攝影技術(shù)為手段,以獨(dú)特的視覺瞬間影像并輔以文字說明的形式，傳遞新聞信息。以形象配合文字這兩個(gè)方面都從特定的角度闡述了新聞攝影屬性的某一方面，然而卻忽略了新聞攝影的審美實(shí)踐屬性。而新聞攝影的審美實(shí)踐屬性，恰恰是新聞攝影不可缺少的重要屬性，人在審視新聞圖片時(shí)，自由和自覺的用審美意識去衡量新聞圖片的美的存在，以獲得視覺和信息的滿足。這里包含兩

6、個(gè)方面，一是真實(shí)影像的存在形式；二是與影像并存的信息內(nèi)容。一幅好的新聞攝影圖片，不但能達(dá)到“一圖勝千言”的效應(yīng)，同時(shí)又具備了經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。因此，把新聞攝影納入美學(xué)視野中加以研究，這無疑是真正體現(xiàn)了人們對新聞攝影的審美追求。勝利之吻發(fā)生在紐約時(shí)代廣場，有好幾位攝影家都拍到這一個(gè)場面，一位海軍攝影師維克多喬治森使用120雙鏡頭相機(jī)拍攝，白衣護(hù)士的腿部被切去，破壞了她優(yōu)美的體態(tài)，畫面呈呆板方形構(gòu)圖，主體不鮮明地出現(xiàn)在背景上，透視效果受阻。而艾氏采用135相機(jī)，豎式構(gòu)圖，大街線條向前方匯聚，主體鮮明突出，形成悠遠(yuǎn)的透視效果；護(hù)士的頭、腰、腿三點(diǎn)繃成反彈式的優(yōu)美彎弓，男士表達(dá)了喜悅的熱度，護(hù)士回敬

7、以充分理解的態(tài)度；士兵握過槍的手此刻停留在白衣天使的腰間，剛?cè)岢扇さ赝宫F(xiàn)了結(jié)構(gòu)中心，使得作品具有不同凡響的新聞敏感和新聞美感。所以“照片來源于大腦”的艾氏名言能夠伴隨著他的作品互為印證地流傳至今，這不能不說他對現(xiàn)場勢態(tài)的把握高人一籌。審美情態(tài)指攝影記者、圖片編輯、圖片讀者在實(shí)踐活動(dòng)中自身的情感狀態(tài)，他們從不同角度看待新聞攝影的用途與作用，并把自己的情感附著在眼前的事業(yè)上。情感正是美感的核心，欣賞勝利之吻一類以生死存亡大事件為背景的可視新聞，必會從中尋找、體驗(yàn)濃郁的情感撫慰以滿足和平的審美需要。至于美感的心理形式則是一種比較穩(wěn)定、個(gè)性化的審美心理，這種心理需要在審美知覺、審美意識和審美理論三者的

8、相互誘發(fā)下逐步形成。人的審美心理不一樣，審美情態(tài)就會千差萬別，即所謂“見仁見智”。審美情態(tài)的發(fā)生有賴于新聞本身的審美價(jià)值。實(shí)際上，新聞所具有的新聞價(jià)值是伴隨著審美價(jià)值而共生同在的，除了新聞價(jià)值是衡量新聞事件的首要尺度以外，還有另一個(gè)與新聞價(jià)值密不可分的審美價(jià)值同樣是衡量新聞本身的重要尺度。新聞攝影的審美價(jià)值是一個(gè)既嚴(yán)格又模糊的判斷，新聞信息如不具備嚴(yán)格的審美價(jià)值，就等于是信息垃圾而應(yīng)被擯棄；從業(yè)者的情感態(tài)度和美感韻致是通過畫面的細(xì)節(jié)、環(huán)境氣氛、人物行為來傳達(dá)的；新聞的審美價(jià)值是伴隨著攝影作品的形象性和感染力來輻射的，鑒賞者對圖片的新聞價(jià)值與審美價(jià)值也是雙需的，人們總是面對具體的可視形象，敞開感

9、覺或情感的大門，在情動(dòng)神搖的過程中受到審美感染，進(jìn)而產(chǎn)生連鎖的理性認(rèn)識。如愛森斯坦所說“畫面把我們引向情感，又從情感引向思想”。凡是新聞攝影信息的傳播都是總體性美的呈現(xiàn)。不管正面報(bào)道還是負(fù)面報(bào)道，都向大眾傳遞著一個(gè)最終的理念：就是人類向往美好的事物和美好的未來.因此，新聞攝影作為美學(xué)總體中的個(gè)體，也就形成了新聞攝影美學(xué)的自身體系。而新聞攝影美學(xué)體系本身相對新聞攝影領(lǐng)域又具有總體性.美存在于人類的一切活動(dòng)之中，這是一個(gè)不爭事實(shí)。然而，在新聞攝影領(lǐng)域內(nèi)對美的認(rèn)識還存在著一定的偏頗，有人認(rèn)為新聞攝影有了美的存在和追求美就是唯美主義。特別是對于在表現(xiàn)方面，美的表現(xiàn)力、藝術(shù)表現(xiàn)力等，這些詞語更是忌諱。甚

10、至都回避這些用語；還有的認(rèn)為：新聞攝影就是對客觀事實(shí)的映現(xiàn)，是紀(jì)實(shí)性的，有美的存在就不是新聞攝影了等等。總之美的概念受到了不公證的待遇。從上述這些觀點(diǎn)來看，都是對新聞攝影和美的實(shí)質(zhì)屬性理解的問題。在新聞攝影領(lǐng)域中，對美的存在何以懷疑？這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)長久的誤會。這種誤會產(chǎn)生的根源就是：能否認(rèn)識美的問題被當(dāng)作能否認(rèn)識美的普遍性的問題。對在新聞攝影中美的存在認(rèn)識性的懷疑，實(shí)在是由于沒有看到人類原始信念的實(shí)質(zhì)，而誤以為它直接地就在現(xiàn)實(shí)中，它就是現(xiàn)實(shí)本身，這種現(xiàn)實(shí)包含了攝影表現(xiàn)。大家清楚，美是人對一種事物的評判，評判基準(zhǔn)是審美實(shí)踐積累的原型。因此，美又是感知的，而感知?jiǎng)t體現(xiàn)在每個(gè)人之中。由于人與人之間的

11、感知差異。從而產(chǎn)生了對美的認(rèn)識上的差異。表現(xiàn)在對攝影圖片的評判上，如對一幅圖片的評價(jià)：有的人認(rèn)為具有審美價(jià)值；則有的人認(rèn)為缺少審美價(jià)值。有的人認(rèn)為是佳作；則有的人認(rèn)為是一般。縱觀古今新聞可發(fā)現(xiàn)，美感的發(fā)生與事實(shí)變化的反差大小是成正比的，象征意態(tài)的程度與事物屬性的反差也是成正比的。因此，處在時(shí)代反差轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的新聞，其美感的量級或?qū)哟巫钣锌赡塬@得超級遞進(jìn)象征性。勝利之吻發(fā)生在歷史的轉(zhuǎn)折時(shí)段，二戰(zhàn)的恐怖陰影尚未完全退去，新生活的燦爛光輝已經(jīng)降臨。作品將渴望和平的愿望與仇恨戰(zhàn)爭的記憶同時(shí)凝聚在非親人物的情緒至高點(diǎn)上，怎不叫人思緒翻飛，感慨萬千!可見，處在審美反差點(diǎn)上的新聞事件其信息含量和內(nèi)容韻味是最為豐富的，新聞攝影作品只有反映時(shí)代變動(dòng)中的主流情感，才有可能超越時(shí)空，