原研哉演講《空》我們是這樣理解設(shè)計的aazk

1、原研哉演講空我們是這樣理解設(shè)計的.txt3努力奮斗，天空依舊美麗，夢想仍然純真，放飛自我，勇敢地飛翔于夢想的天空，相信自己一定做得更好。4苦憶舊傷淚自落，欣望夢愿笑開顏。5懦弱的人害怕孤獨，理智的人懂得享受孤獨原研哉演講空:我們是這樣理解設(shè)計的 時間: 2010-06-30 | 標簽: 原研哉：大家好，我姓原叫原研哉。今天我能向大家談一下無印良品的情況，我非常高興。我最開始非常擔心大家是不是了解我們公司，但是剛才松井忠社長講的時候，我想大家有了一定的了解了，我想從設(shè)計的角度來談?wù)勎覀兊漠a(chǎn)品，從視覺上面看我們的產(chǎn)品怎么樣，我們這個產(chǎn)品是我們的經(jīng)營層和我們設(shè)計團隊共同設(shè)計出來的，我們的品牌是非常獨

2、特的。剛才松井會長也提到了，我們在2000年以后，我從2002年開始參與良品工作的。最開始我們有一個設(shè)計師，是在日本非常有名的設(shè)計師，他從2002年就是在我們做一個經(jīng)營危機的時候他參與進來了，這是我們最還是初始階段的產(chǎn)品，請大家看一個照片。我們有極致性了創(chuàng)造，連紙我們都不要做成很白，最好恢復(fù)這種自然狀態(tài)。當時日本處于泡沫經(jīng)濟時期，當時產(chǎn)品都是給人一種很奢華的感覺，但是我們從完全對立的角度推出了這樣簡單的產(chǎn)品。我們當時的出發(fā)點也就是我們的一個理念、概念，就是用這種簡約來取勝。我們當時取得了一定的成功，但是今后會不會一直在這條路上獲勝？我們當時有一個擔心，我在我的腦子里有一個詞就是無印讓它走向世界

3、。我當時接替這個設(shè)計工作的時候，已經(jīng)從40種類產(chǎn)品增加到5000種了，發(fā)生了翻天覆地的變化。雖然我們是一個非常簡約的產(chǎn)品，但是我們的店鋪已經(jīng)達到了250家，而且我們的產(chǎn)品種類也是5000多種，我們不僅僅是價廉，它是有理由的。我們來看一下是否能夠?qū)κ澜绲奈磥碛兴鶐椭?，你的產(chǎn)品是不是有這樣的功能？你才能長久生存下去，現(xiàn)在世界面臨著環(huán)保問題，包括再循環(huán)、再利用，原材料采購的問題等等，如果人類不能像以前一樣，拼命地去往前沖，我們需要去考慮一些技巧，怎么樣來去獲得發(fā)展、成功。我們無印主要考慮的就是去消除浪費，就是把你需要的東西有了就行了，也就是一種理性的消費，即使是有錢人，也沒有去買一些非常豪華的東西，

4、當然你可以買豪華車你也可以買豪華桌子，但是這個消費品是在我們?nèi)粘Ｉ钣闷酚幸环N思路就是沒有必要買哪些非常豪華的東西有這樣一種程度就可以。在這種思維之下我們就產(chǎn)生一種理性觀念。這個時候，我們搶先于整個消費的流行，比如說這個設(shè)計，我們當時想的就是不要設(shè)計，無設(shè)計。把一些多余的東西去除掉，但是有這樣一種想法，我們不是，所有的簡約不是把所有的東西都去掉，我們是有設(shè)計理念在里面的。我們需要的是最低限的設(shè)計，是終級的設(shè)計，不是無設(shè)計。我們這種思路并不是僅限在日本國內(nèi)，而且我們要把它至于世界，至于全球當中，讓它去接受國際的洗禮。如果我們不是從日本產(chǎn)品，而從中國產(chǎn)品的這個產(chǎn)品會怎么樣？或者是說是德國的設(shè)計師，

5、他設(shè)計出來這種無印良品他會怎么樣？如果是意大利產(chǎn)生的話，他們會產(chǎn)生什么樣的產(chǎn)品？如果是這樣來考慮思維的話，會有很多創(chuàng)意產(chǎn)品出來。所以我就在這種思路之下和很多國際上的設(shè)計大師進行過交流，比如說在椅子設(shè)計上比較有長處的國家，讓他做是最好的。比如說意大利有位設(shè)計師，他曾經(jīng)設(shè)計出過30多萬只椅子，那么他的設(shè)計理念就應(yīng)該是最好的。我們的無印良品不是無設(shè)計，而是看到了地球的未來發(fā)展方向而設(shè)計出來的。我們并不是過窮日子，而是考慮到將來世界上可能會需要這樣的產(chǎn)品，之后我們來設(shè)計，我想給大家看一下，我們在米蘭開的一個展覽會，這是一個家具的展覽會，全球設(shè)計師都聚集一堂，我們也參展了，非常獨特的展覽會比如說電冰箱，

6、還有手紙、衛(wèi)生紙排在一列去展示，非常獨特，好像給大家一個非常的震驚。在意大利來發(fā)布這些產(chǎn)品的話，你必須有一種設(shè)計的優(yōu)勢，我們的產(chǎn)品就是說雖然看起來很普通，但是實際上他是有很多獨特的東西在里面。同時我們的產(chǎn)品來參與到這個設(shè)計團隊的設(shè)計師的隊伍也越來越壯大了。請看一下我們這個產(chǎn)品，從這些活動當中，我們和全球的設(shè)計師在進行對話，接受各種信息來創(chuàng)造我們的產(chǎn)品，品牌請大家看品牌是什么？它是激發(fā)人們的欲望，就是說價格高它也大家愿意去買，這就是一個品牌效應(yīng)，是它的一個基本思路?？墒俏覀儾灰粯?，我們的產(chǎn)品，我們就是理性的思考是這樣的，我們與追求品牌的這種欲望是不一樣的，我們在尋找另一個市場，這個市場里面是有設(shè)

7、計的，不是沒有設(shè)計的。從2001年開始，我們有了一個新的發(fā)展前景，創(chuàng)造了一些新的產(chǎn)品，當時我們的海報是這樣的，就是一個地平線post，也就是說讓大家有一個全球化的視角，風景就是只有人和地球，其它的任何多余東西都沒有在這個畫面當中，可是什么都沒有，卻讓你有一個無線的想像空間。這樣的話告知人們我們的無印良品有無限的發(fā)展?jié)摿ΑＳ幸粋€鹽湖是360度一看全部是無洞的湖像鏡子一樣，它的藍天可以影在湖水里面非常好的風景，請大家可以去那里旅游。這是我們做的海報。我在談一下，就是全球化的視角，我今天想講三個，我們有5000多種類的產(chǎn)品，并不是沒有任何關(guān)聯(lián)，這些5000多種產(chǎn)品它涉及到衣食住行各個場面，比如說有牙

8、刷、鞋、椅子、鍋、服裝，我們還有賣房子，我們所有的設(shè)計都包含在我們生活當中。就要考慮這個生活方式，不去考慮的話你的產(chǎn)品就是分散的，沒有集中力的。那么我們在推進全球化的同時，還在考慮對生活空間的認識。我想中國現(xiàn)在也面臨這個問題，在日本140年前，開始向西方看西洋畫，日本傳統(tǒng)的一些生活方式，從140年前開始就摒棄他們了，開始吸收西洋的東西，這個過程當中，產(chǎn)生了很多混亂?，F(xiàn)在這種混亂仍在持續(xù)。但是我認為，已經(jīng)到一定的時期了，經(jīng)濟已經(jīng)穩(wěn)定，我們?nèi)毡救藨?yīng)該在自己文化背景當中按去考慮自己應(yīng)該怎么去生活，怎么樣設(shè)立出適合現(xiàn)代的一種生活方式，自己去想去創(chuàng)造。那么對這樣一個背景，我想我們的產(chǎn)品是可以發(fā)揮作用的，

9、在日本有一個節(jié)儉、簡單的理念，同時對它的對立概念是一種豪華，但是我們是與他相對的概念，這是在日本傳統(tǒng)文化里是有的。那么我們在這種簡約化的傳統(tǒng)文化背景當中，我們開始意識到怎么樣去生產(chǎn)我們的產(chǎn)品，我們做了各種各樣的嘗試，這就是說怎么樣來收藏？把東西放在什么地方，怎么樣利用這些空間給大家展示這些。比如說把一部分當成廚房，還有一部分可以是廚房，當然大家可能不愿意在這個里面生活，我只是向大家展示一種感覺。比如說把一些完全你想不到的東西整合到一種空間，這就是我們設(shè)計，只要你設(shè)計好，很多這種產(chǎn)品都是有關(guān)聯(lián)的，這就是我們能創(chuàng)造出5000多種產(chǎn)品的原動力。比如說一個椅子，設(shè)計產(chǎn)品的時候，我們吸收了很多國際大師的

10、理念，不僅僅是廉價。如果僅僅是廉價的話，你是不能說服消費者。比如有一些產(chǎn)地，它有很長的歷史，很悠久的歷史從中你會感到一種美感，一種幸福感，這是他的常年歷史的一種沉淀，所以我們要重視這樣的一種沉淀性的東西。還有比如說光的結(jié)構(gòu)，我們不僅僅就是為了生活，而比如說用電燈，我們會把光的空間弄得很考究。這是2004年日本的游樂廳開的一個店展示的，我們用一種展示的方式把我們5000多種產(chǎn)品聚合到一起，我們當時看到這種組合非常感動，非常震驚。我們并不是很高價格的品牌，但是我們即使能夠把這么多產(chǎn)品弄到一起也不會讓人們感到一種雜亂，仍然有很清楚的感覺。比如說我們還可以建房子，比如說在日本有一些建社區(qū)，在建公寓的時

11、候，他們也吸收了我們良品的一些思路。如果你要是有錢的話，不是光買這種表面上的豪華，而買一些它原材料上的東西，你更要注重去把錢花在這個地方，那么怎么樣在現(xiàn)代來組裝你的生活？我們就想在這個過程當中發(fā)揮我們的作用。文化是本地化的東西，雖然有一個全球化的詞，在商業(yè)上你可以去全球化，但是文化必須是本地化的東西。它必須是自己的，我們無印良品的市場，它的本地就是日本。第三，今天我想給大家講的，不僅僅是簡約，而是空，我要是對無印良品說6個小時都說不完，給我的時間太少了。如果我要最后說什么，我一定要講空的概念。大家可能覺得日本都是比較簡約的有這種概念在里面，但是我想講一下，這是空的概念，是現(xiàn)代化的概念，也是從1

12、50年產(chǎn)生的，這個之前就是全世界的話比如說在中國去博物館的話，都是一些青銅器在過去都是草原，都是很空的這種世界。這個人他是集團的生活，他有村子，有城市、有了一定的為了維持這個群體的生存、需要、權(quán)力，展現(xiàn)這種權(quán)力的東西是什么？就是物品，比如說中國的青銅器。這個青銅器開始是很簡單的東西，但他為了展示權(quán)力，不斷做的越來越精致，越來越豪華，它是象征著一種權(quán)力。人呢？在這個群體當中他是需求一種向心力的。在中國，龍的模樣也很考究，伊斯蘭的模樣也是很復(fù)雜的，歐洲也是，就是說游牧民族他的物品的做工都是很復(fù)雜、很豪華的。但是，到了近代之后，人們開始尋求自由，沒有必要再去展示人的權(quán)力，人生活需要去生產(chǎn)一些東西，他

13、可以最短的方式，就是最便捷的方式，以最快的速度來做出來。這個時候需求速度之后產(chǎn)生了空的概念，簡單。也就是說把一些不必要的給摒棄去，我們也受到了它的影響。但是日本有一些非常簡樸的西，簡樸是在15世紀末，中國好像是明代，我們?nèi)毡井敃r是室聽時代，當時有這樣一個空間，請大家看這個圖。在日本發(fā)生了戰(zhàn)爭有很多文物都被搶走了，就是叫影人之亂（同音）是日本戰(zhàn)國時代很多建筑物都被焚燒。之后日本就開始重建，之前的話像世界各國去學習，它的一些整個建筑物都是很復(fù)雜，很豪華的，但是從這個時候有了一個轉(zhuǎn)機變化，這是日本和室，日本獨特的空間，非常簡樸、簡約，這是我做的這圖。日本的話，像歐亞大陸反過來的這樣一個，有點兒像打彈子球