成全機(jī)構(gòu)——“理想·伊薩卡”樓書(shū)文案（第一部分）

1、chapter a中國(guó)社區(qū)讀本【扉頁(yè)】page 01“無(wú)心之心，道之所存”“一事物（房間、建筑或城市）中有活力的模式越多，它就越作為一個(gè)整體喚起生活，它越光彩奪目，就越具有這無(wú)名特質(zhì)自我保持的生氣” 建筑的永恒之道【美】c.亞歷山大page 02【第一章】 最熟悉的卻最陌生 誰(shuí)讀懂了城市與社區(qū)feel strange with which is familiawho get the idea of city and communitypage 03catch:社區(qū) 前世今生communitys yesterday and todaycopy:“(社區(qū)是)以一定地理區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)群體，它至少包

2、括以下特征：有一定的地理區(qū)域，有一定數(shù)量的人口，居民之間有共同的意識(shí)和利益，并有較密切的社會(huì)交往。” 中國(guó)大百科全書(shū)城市創(chuàng)造了社區(qū)，社區(qū)承載了家但一切遠(yuǎn)未完美無(wú)論美國(guó)社會(huì)學(xué)家佩里提出的“鄰里單位”還是前蘇聯(lián)的“居住街坊”百科全書(shū)一樣枯燥的建筑，隱喻著難以流動(dòng)的生活20世紀(jì)30年代開(kāi)始至今的英國(guó)新城建設(shè)90年代在美國(guó)興起的新都市主義才真正讓建筑向生活，靠近與回歸冷硬的工業(yè)文明，重新被溫暖覆蓋悄寂的市鎮(zhèn)，重新充滿活力建筑回到生活，對(duì)彼此都是幸事講述社區(qū)的定義，社區(qū)發(fā)展的歷程，提出“新都市主義”這一社區(qū)講述社區(qū)的定義，社區(qū)發(fā)展的歷程，提出“新都市主義”這一社區(qū)流行理念page 04catch:記憶那

3、頭的院子the garden in the memorycopy:記憶那最真實(shí)的愿望，潛埋卻永不磨滅清澈童年時(shí)光，街頭巷尾的吆喝與問(wèn)好四合院的古典，單位大院的溫馨，生活簡(jiǎn)單卻歡欣被長(zhǎng)大的城市忽略了，卻在記憶中不斷提醒著城市在進(jìn)化，生活本真始終未變居住以外，城市與社區(qū)，理應(yīng)意味更多交流的欲望從來(lái)濃烈，僵化的社區(qū)反卻阻礙著出口城市不斷長(zhǎng)高的時(shí)候，生機(jī)與活動(dòng)為何卻褪化聚居與交流，才是社區(qū)生活本質(zhì)返身記憶深處，屬于大院的年月仍清晰今天，如何去重握這份熙暖？提出社區(qū)的核心是聚居與交流，并回顧過(guò)去較為溫馨合生動(dòng)的院落文 化page 05catch:讓社會(huì)與城市握手let community shake h

4、ands with citycopy:城市的舞臺(tái)，從來(lái)繁華蕪雜社區(qū)與城市的對(duì)視，表情如此迷茫忘記柯布西耶的妄語(yǔ)，城市，從來(lái)不止是居住的機(jī)器重讀五千言道德經(jīng)“梃埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶 以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。”運(yùn)籌無(wú)阻礙的智慧，創(chuàng)造有生命的居住藝術(shù)重現(xiàn)社區(qū)的生機(jī)與活力，從與城市的握手開(kāi)始提出重塑城市與社區(qū)的關(guān)系，是恢復(fù)社區(qū)生機(jī)與活力的根本page 06【第二章】 亞健康社區(qū) 一個(gè)時(shí)代的苦惱subhealthy community agony of the erapage 07catch: 城市在進(jìn)化 社區(qū)準(zhǔn)備好了嗎？city is developing is community re

5、ady?copy:城市進(jìn)化中，“榮耀”卻留下遺憾“單位大院”猶在記憶不遠(yuǎn)處，那些城市中無(wú)處不在的孤島20世紀(jì)后半葉的城市圖景，主題之一，竟是隔絕現(xiàn)在主義，對(duì)城市應(yīng)該有所愧疚城市精神與社區(qū)生活若被割裂，始作俑者，亦是以現(xiàn)代的名義耳熟能詳?shù)脑~匯其實(shí)往往是悖論，比如：【物業(yè)管理】有多少人會(huì)反思，為什么不是【物業(yè)服務(wù)】生活更需要被【服務(wù)】，而非【管理】當(dāng)單位大院的門房，被美輪美奐的社區(qū)大門替代社區(qū)的演進(jìn)，便與匆匆的城市同步？答案很確定：不過(guò)渡章，引入對(duì)當(dāng)前社區(qū)的批判page 08catch:是什么 勾起了大雜院的想念？what makes you miss the old yard?copy:在城市中

6、沉默的社區(qū)，居住之道隱退社區(qū)的生命力，隨之淡泊紀(jì)念遠(yuǎn)去的大院時(shí)光，厘清社區(qū)誤入的迷津改變，從自省開(kāi)始過(guò)渡章，引入對(duì)當(dāng)前社區(qū)的批判page 09catch:一天對(duì)幾個(gè)鄰居微笑過(guò)？ how many neighbors do you smile to in one day?copy:城市因交往而存在，魯賓遜，剔出了現(xiàn)在人的辭典對(duì)朋友，對(duì)同事，對(duì)網(wǎng)絡(luò)彼端的somebody說(shuō)你好，say hello,微笑，smile回到社區(qū)，溫情主義卻開(kāi)始空曠孤立不是獨(dú)立，鄰里之間的親情，其實(shí)珍貴在精雕的磚石，林林總總的主義之外我們深知 所謂家園，即是一張張親切面孔，與溫暖的握手交往是社區(qū)活力之源page 10cat

7、ch:沉默社區(qū) 九宗罪the silent community nine sinscopy:一宗罪 社區(qū)歸屬感之消失對(duì)社區(qū)的參與、共建缺席，何談對(duì)社區(qū)的感情與歸屬感二宗罪 業(yè)主權(quán)益之損害公共財(cái)產(chǎn)權(quán)益受到損害，透明與參與被輕易漠視三宗罪 鄰里關(guān)系之淡漠缺乏共同的事業(yè)和接觸機(jī)會(huì)的鄰里，關(guān)系自然淡漠四宗罪 社區(qū)精神之喪失缺乏互助、關(guān)愛(ài)、成長(zhǎng)的共同價(jià)值觀，社區(qū)精神置身何處？五宗罪 持續(xù)發(fā)展之闕失不存在共同的參與和管理平臺(tái)，社區(qū)自然衰老六宗罪 城市道路之阻隔封閉的社區(qū)破壞了城市原本的路網(wǎng)，阻礙交通的延伸七宗罪 社區(qū)出行之擁堵封閉社區(qū)阻礙城市交通的同時(shí)，也限制了社區(qū)出口，造成出行的擁擠。八宗罪 城市肌理之

8、割裂封閉社區(qū)是城市中有形無(wú)形的孤島，是城市各個(gè)部分趨于割裂九宗罪 配套資源之浪費(fèi)大規(guī)模社區(qū)自行建設(shè)大量生活配套設(shè)施，彼此重復(fù)，造成資源浪費(fèi)列舉當(dāng)前社區(qū)種種不合理，不適合居住的弊端page 11catch:開(kāi)放社區(qū) 五種表情the open community five countenancescopy:共同的心理歸屬感不止喜歡那套單元，更喜歡整個(gè)社區(qū)與鄰居們共同守望社區(qū)，猶如大家庭的溫暖傳承社區(qū)交往能力沒(méi)有交往的社區(qū)是孤島，無(wú)人愿意停留充滿活力的社區(qū)，設(shè)計(jì)之初便已為交往提供了最好的空間多元化公共活動(dòng)生活不會(huì)只有一個(gè)頻道，交往自然也是多聲道多元化交往空間，無(wú)論散步、飲茶、小酌，皆可激發(fā)友情公共活

9、動(dòng)激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力社區(qū)其實(shí)是最方便的娛樂(lè)場(chǎng)與交際圈，另有一分難得的親切自然形成的商業(yè)活動(dòng)，亦是社區(qū)升值之源可感知的社區(qū)活力絕非虛幻概念，一切可感可觸只需用心，體驗(yàn)真實(shí)的活力開(kāi)發(fā)社區(qū)應(yīng)具備的幾點(diǎn)特質(zhì)page 12【第三章】新城市主義復(fù)興 開(kāi)放社區(qū)歸來(lái)the rebirth of neo-urbanism the return of community opening page 13catch:社區(qū) 帶生活回家community bring you homecopy:家的感覺(jué)難以清楚詮釋，感性的存在，抗拒純粹理性的解析混合社區(qū)理論，人性的序章，開(kāi)始覆蓋機(jī)械的城市荒漠對(duì)1933雅典憲章（現(xiàn)代主義的城市規(guī)

10、劃思想）進(jìn)行一次徹底又溫柔的反對(duì)1977年馬丘比丘憲章之后的城市規(guī)劃理論讓建筑終于踏上回家之途這場(chǎng)20世紀(jì)90年代開(kāi)始的新城市主義運(yùn)動(dòng)至今仍在路上新城市主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了社區(qū)重視居住需求的序幕page 14catch:開(kāi)放 對(duì)城市的復(fù)歸to open up the return of citycopy：城市的原教旨，以開(kāi)放為開(kāi)宗明義友好的街道界面，共享的配套設(shè)施，充滿生氣的交往氣氛古羅馬城邦如此，汴梁的雍容也如此從歷史到今天，從西方到東方城市的面容在改變，城市的精神從未轉(zhuǎn)換在從某種生活高度俯瞰開(kāi)放，是唯一從容的生活指向開(kāi)放式社區(qū)是社區(qū)發(fā)展得必然和唯一方向page 15catch:開(kāi)放社區(qū)之三面觀t

11、hree outlooks of community openingcopy:城市觀有機(jī)城市里，不存在無(wú)機(jī)的社區(qū)。消解掉有形與無(wú)形的圍墻，融入城市的大模樣中。共享路網(wǎng)與配套，經(jīng)濟(jì)資源與公共空間。友好的街道界面，社區(qū)與城市的對(duì)話平等而尊重。當(dāng)社區(qū)道路順應(yīng)城市交通基因，城市與社區(qū)血脈便已連通。出行便利，乃是開(kāi)放式社區(qū)題中之意。：地緣觀城市在長(zhǎng)大，速度令人眩暈。城市的成熟卻有待社區(qū)的涵養(yǎng)。開(kāi)放式社區(qū)帶來(lái)的豐富路網(wǎng)與交通資源，商業(yè)精神的復(fù)興，城市公民的活動(dòng)，在開(kāi)放的格局中，不斷提升著地緣本身的價(jià)值標(biāo)高。商業(yè)是城市最美的妝容，開(kāi)放式社區(qū)提升著區(qū)域商業(yè)繁華的同時(shí)，也在催化著城市的成熟。：居者觀與城市相互通

12、達(dá)的道路，豐富的生活配套，令開(kāi)放式社區(qū)與城市的空間界面諧和親切。社區(qū)內(nèi)街道生活的歸來(lái)，居者的心態(tài)亦自然從容友善。開(kāi)放社區(qū)所特有的便利出行，配套豐富，意味著生活方式的開(kāi)放與豐富，拒絕單調(diào)和局限，為不同的人群，提供著多元化的生活可能。從城市、地區(qū)及居住者的角度，闡述開(kāi)放社區(qū)的價(jià)值和意義page 16catch:每條道路都通往家的方向every road leads to homecopy:開(kāi)放式社區(qū)的第一基因，是順應(yīng)城市肌理的道路開(kāi)放的意義，首要即是尊重城市的脈絡(luò)社區(qū)內(nèi)的道路系統(tǒng)，與城市道路的生態(tài)銜接是藝術(shù)化的建筑縝思保證道路的密度，讓社區(qū)道路與城市道路均質(zhì)鋪張?jiān)钥茖W(xué)之上的美學(xué)筆觸理想伊薩卡，

13、從城市高度組織社區(qū)道路社區(qū)主要道路旨為居住考慮，出行回家路線舒暢12號(hào)路、14號(hào)路、25號(hào)路與景觀大道圍繞社區(qū)社區(qū)東西方向主干道西聯(lián)25號(hào)路，東接景觀大道4大出口，各個(gè)組團(tuán)出行同樣快捷社區(qū)內(nèi)道路皆以步行尺度規(guī)劃，漫步也是樂(lè)趣商業(yè)、休閑設(shè)施散落其間，社區(qū)活力隨之而來(lái)信步間亦享受豐富樂(lè)趣開(kāi)放的，與城市銜接的道路系統(tǒng)對(duì)開(kāi)放社區(qū)的意義，結(jié)合伊薩卡的道路系統(tǒng)進(jìn)行闡述page 17catch:“圍”與“合”的平衡密碼the balance key to community enclosingcopy:開(kāi)放與封閉，存在著迷人的相對(duì)論在建筑學(xué)辭典中，開(kāi)放的詞義有以下的備注：安全/私謐/寧?kù)o/不受干擾在開(kāi)放的氛

14、圍之外合理規(guī)模的封閉組團(tuán)與街區(qū)，獨(dú)屬于自己的完全空間同樣是城市居住的核心要義不同層級(jí)的安全保障系統(tǒng)，道路走向與密度的精密籌劃演示“圍”與“合”的微妙平衡理想伊薩卡，每處都體現(xiàn)圍合精髓一期小高層、高層區(qū)域，將綠地與景觀圍合其中組團(tuán)之內(nèi)，享受庭院景色與內(nèi)街悠閑老人的健身區(qū)，孩童的游樂(lè)區(qū)，也是認(rèn)識(shí)新朋友的好地方時(shí)常邂逅，鄰居自然也成了老友聯(lián)排別墅區(qū)，每?jī)闪衪own house, 自然圍合而成私有庭院與公共空間離合不斷，享受距離帶來(lái)的美，更享受安全建筑的圍合，方圓出一片生活領(lǐng)地圍合有道，社區(qū)歸屬感自然滋生開(kāi)放是以圍合為基礎(chǔ)的，圍合帶來(lái)的安全感、歸屬感、領(lǐng)地感是開(kāi)放放式社區(qū)的核心之一，結(jié)合理想伊薩卡的圍

15、合系統(tǒng)進(jìn)行闡述page 18catch:城市與社區(qū)，左右手的約會(huì)city and community like the date with two hands copy:自然里找不到截然的界限社區(qū)與城市之間，圍墻是最生硬的語(yǔ)言開(kāi)放式社區(qū)的原旨即在于尊重城市向社區(qū)的延續(xù)，順應(yīng)社區(qū)向城市的過(guò)渡建筑的線條不僅僅屬于社區(qū)，亦屬城市輪廓所有街道空間的城市元素，同樣應(yīng)該映現(xiàn)于社區(qū)內(nèi)部社區(qū)與城市界面的內(nèi)容，既可為社區(qū)享有，也服務(wù)于城市私生活與城市的交談，需要從容空間，安置自然的過(guò)渡理想伊薩卡，推崇一種融合城市的社區(qū)理念社區(qū)西區(qū)組團(tuán)主入口，步行商業(yè)街與社區(qū)西側(cè)沿街商業(yè)將社區(qū)一分為二，直達(dá)中央會(huì)所向東直抵景觀棧

16、橋，跨沿江渠連接沿江綠化休閑景區(qū)可登上錢江大堤，飽覽錢塘勝景北區(qū)沿12號(hào)渠分布商業(yè)群落，為社區(qū)及周邊增添繁華色彩豐富業(yè)態(tài)，將商業(yè)與生活自然融和購(gòu)物、運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)、餐飲、休閑五大元素凝練生活平衡法則城市氣氛與社區(qū)生活，在理想伊薩卡完美融和開(kāi)放式社區(qū)與城市的界面是融和的，通過(guò)商業(yè)的布置等手段實(shí)現(xiàn)，結(jié)合伊薩卡的進(jìn)行闡述page 19catch:社區(qū)即城市community is citycopy:本質(zhì)上，任何社區(qū)的意義，在于培育一種真正的城市生活追溯時(shí)光，當(dāng)公共意識(shí)被結(jié)構(gòu)為建筑學(xué)，城市即產(chǎn)生因此，對(duì)社區(qū)廣場(chǎng)、街道、綠地蘊(yùn)涵的城市精神更深刻地解讀，成為必須向城市空間開(kāi)敞的街道空間乃是公共生活的舞臺(tái)，人文

17、精神的載體，城市歷史的時(shí)光見(jiàn)證流連社區(qū)成為重要的生活樂(lè)趣，偶遇好友便成為經(jīng)常的邂逅有情社區(qū)，無(wú)限生活趣味開(kāi)放式社區(qū)開(kāi)放空間對(duì)社區(qū)主要道路的斷面、線形加以調(diào)整對(duì)各種配套設(shè)施與街頭空間進(jìn)行組織可營(yíng)造出豐富的城市氛圍向城市開(kāi)放的商業(yè)街，自然形成與城市的融和共享氛圍社區(qū)公園、街頭空間串聯(lián)于居者回家路線，開(kāi)敞的城市空間感，伴隨始終理想伊薩卡，平淡的回家之途，成為精彩主入口商業(yè)街，呼應(yīng)城市繁華，回家也是shopping time一路上，迎賓水池、花園、廣場(chǎng)散落，不讓視野有絲毫單調(diào)路過(guò)中央會(huì)所，體驗(yàn)輕松閑適，閱讀、聚會(huì)、品茗或是瑜珈，一切由心行經(jīng)兒童游歷小島、暝想小島，雀躍的不止是孩子結(jié)束一天的辛苦，回到社

18、區(qū)并非是平淡的開(kāi)始，而是豐富的起點(diǎn)社區(qū)向城市開(kāi)放的空間制造處豐富的城市感，通過(guò)道路設(shè)置、商業(yè)街及“回家路線”的設(shè)置，營(yíng)造出活躍、開(kāi)放的氣氛。結(jié)合伊薩卡進(jìn)行闡述。page 20catch:“參差不齊乃幸福之源”羅素【英】“irregular is source of the happiness”russell(britain)copy:難以想象，樹(shù)林只生長(zhǎng)一種植物，天空只飛翔一種候鳥(niǎo)大自然拒絕單調(diào)，只相信豐富社區(qū)同樣信仰異質(zhì)與多元不同年齡沉淀各自的智慧，每種職業(yè)都有驕傲的理由與各種類型的人群共享社區(qū)，體會(huì)生活的更豐富涵義有容乃大，是社區(qū)活力的座右銘多元化的居住人群是社區(qū)活力的來(lái)源page 21c

19、atch:平等之中，和諧之上in equality,above harmonycopy:不一樣的建筑，對(duì)應(yīng)不一樣的精神標(biāo)高理想伊薩卡，為不同的生活，提供各異的建筑空間囊括聯(lián)排別墅、小高層、高層按照美學(xué)秩序排列，各自擁有獨(dú)立區(qū)域豐富戶型格局，滿足不同需求多條景觀步道、迤邐水廊，聯(lián)起社區(qū)每個(gè)角落中央會(huì)所匯聚著所有的輕松腳步理想伊薩卡，以開(kāi)放社區(qū)，詮釋和而不同的古中國(guó)哲學(xué)結(jié)合理想伊薩卡闡述物業(yè)形態(tài)多元化帶來(lái)的社區(qū)居住多元化page 22鄰居 是最好的朋友neighbor is your best friendpage 23catch:待客之道 是一門建筑學(xué)the way to entertain g

20、uest is architecturecopy:豪華可以被堆砌，感覺(jué)卻需要直接會(huì)所是社區(qū)的客廳，因此只推崇親切與安逸理想伊薩卡中央會(huì)所，開(kāi)始一種合于本質(zhì)的場(chǎng)所精神抹去子虛烏有的浮華，南加州小鎮(zhèn)式的歡愉便已足夠無(wú)論頭銜如何，功名幾許都向往一種卸下的輕松，一種無(wú)拘束的交談理想伊薩卡，小鎮(zhèn)式會(huì)所為此而建闡述會(huì)所對(duì)社區(qū)交往及生活氛圍的營(yíng)造page 24【第四章】文化 不是皇帝的新衣civilization is not emperors new clothespage 25catch:對(duì)歐洲的贗品說(shuō)“不”say “no”to european fakescopy:歐洲沒(méi)有頤和園，中國(guó)卻有很多西班牙、

21、北美合南洋學(xué)到了一片屋頂，一排立柱，而歐洲的真諦仍未舶來(lái)“拿來(lái)主義”滿足的只是好奇心在贗品面前，難以找回文化的自尊品味積淀之下，散發(fā)馨香的一味傳統(tǒng)首先需要學(xué)會(huì)，對(duì)流俗喊停，轉(zhuǎn)身去尋找年月都無(wú)法湮沒(méi)的印記，屬于土地和城市，屬于歷史和時(shí)光國(guó)內(nèi)盲目模仿歐美風(fēng)格的流俗批判page 26catch:生長(zhǎng)著的中國(guó)味道the style of living in chinacopy:居住之道曾經(jīng)被遺忘過(guò)拂開(kāi)工業(yè)文明的煙塵與摹仿西方的流俗從古希臘的田園詩(shī)風(fēng)景、古羅馬的鄉(xiāng)間別墅、中國(guó)宋代的山居草廬向自然靠近，與生態(tài)對(duì)話，閱讀與生俱來(lái)的文化符識(shí)尋找今日應(yīng)有的社區(qū)樣本，一些很自然，很中國(guó)的淺顯密碼回歸中國(guó)風(fēng)骨，對(duì)接傳統(tǒng)page 27catch:能重復(fù)的是房子 不能重復(fù)的是自然building can be rebuilt rather than naturecopy:建筑建筑需要的時(shí)間很少建筑自然需要的時(shí)間很長(zhǎng)，在人生的尺度之上對(duì)自然，只應(yīng)順應(yīng)與感覺(jué)土地的機(jī)理，是需要仔細(xì)聆聽(tīng)的自然脈搏池塘、濕地、河流水在詮釋自然的靈動(dòng)與智慧原生的樹(shù)木，是大地的素描自然沒(méi)有陳舊，只有時(shí)刻的生命力涌動(dòng)所謂文化，不過(guò)是自然的清澈回聲自然環(huán)境是社區(qū)文化的重要來(lái)源page 28只有一面湖的梭羅 占據(jù)一灣錢塘的伊薩卡in walden,thurow found his lake;in ithaca,you find you