必修2第五單元選擇題練習(xí)生版

1、必修2第五單元選擇題練習(xí)啟者。本行印照上等小像，上午十點(diǎn)鐘起至晚三點(diǎn)鐘為止，金錢甚為公道，行在頭壩禮查后隔壁便是，如有貴商欲印小照者請(qǐng)至本行可也。此布。森泰照相館啟。()11863年3月7日，上海新報(bào)上刊登了如下的啟事，由此可見A近代中國的照相業(yè)獲得快速發(fā)展 B照相留念已成為百姓生活的重要組成部分C通商口岸的生活已發(fā)生某些變化 D上海居民的生活明顯帶有半殖民地的色彩()2中國古代字典中本無“啤”字。啤字是根據(jù)英、德、法文的頭兩個(gè)字母的發(fā)音新創(chuàng)造的，所以在近代中國的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，很多人把“啤酒”稱為“卑酒?！边@反映了 A中國傳統(tǒng)酒文化已被西化 B西方啤酒更符合中國人的口味 C國人對(duì)外洋文化的接受

2、D國人產(chǎn)生了崇洋媚外觀念()3右圖反映了辛亥革命以后，中山裝受到新派人士的歡迎。20世紀(jì)二三十年代，中國服裝五花八門，有西服，有粗布大衫，有旗袍，學(xué)生裝在青年人中成為文化教養(yǎng)的象征，而仿照歐洲風(fēng)格的裙子也流行于大城市中。材料反映出近代社會(huì)生活的特征是A歐風(fēng)美雨 B西學(xué)東漸 C洋為中用 D中西合璧()4近代青浦縣鄉(xiāng)土志載：“自租界北辟，男以鬻販營生而奢華漸起，女以紗絲工作而禮教鮮存矣?！边@表明A千古變局催生救亡圖存 B堅(jiān)船利炮加劇民族危機(jī)C綱常禮教束縛婦女解放 D工業(yè)文明沖擊傳統(tǒng)思想()5 “當(dāng)國際救援部隊(duì)一路打到北京時(shí)，這場排外救國的努力即被證明是失敗了，結(jié)果各國公使館被救，朝廷出逃?！鄙鲜觥?/p>

3、排外救國的努力”A以改良中國政治為核心目標(biāo) B以提升近代化水平為努力方向 C粉碎了列強(qiáng)瓜分中國的企圖 D使推翻專制統(tǒng)治成為時(shí)代潮流()6蔡元培先生1889年第一次婚姻，完全是奉父母之命，婚禮之前從未謀面，第二次婚姻前，1900年蔡元培寫下一份征婚啟事，提出女方天足，識(shí)字，夫死妻可改嫁，不合可離婚等條件，蔡元培先生兩次婚姻的變化反映了A信使婚姻習(xí)俗在中國已成主流 B人們思想觀念的日益解放C近代西方婚姻自由思想深入人心 D政府對(duì)婚姻習(xí)俗的引導(dǎo)有方()女師范學(xué)校聞辦已閱十五學(xué)期，校長李苦心經(jīng)營，故成績卓著，科學(xué)完善。聞本期到填冊者絡(luò)繹不絕7右圖是1913年時(shí)事畫報(bào)刊登的題為“女學(xué)漸興”的時(shí)事畫。它反

4、映出 A女學(xué)教育始于民國初期B中國女權(quán)事業(yè)取得進(jìn)步 C中國教育實(shí)現(xiàn)男女平等D新文化運(yùn)動(dòng)成績卓著()8近代以來，中國傳統(tǒng)文化在與西方文化在交融碰撞中孕育出了不少新生事物，具有代表性的事物有近代旗袍 中山裝 面包 上海的里弄住宅A B C D()9據(jù)近代天津城市史記載：“1902年清政府接管天津后，建立中國最早的警察隊(duì)伍，建立市政工程局，修建公共廁所、垃圾站。打擊銀錢投機(jī)，建立官銀號(hào)、銀元局，鼓勵(lì)開辦近代工商企業(yè)?！鄙鲜霈F(xiàn)象表明A列強(qiáng)放松了對(duì)中國的控制 B清政府開始重視近代工業(yè)建設(shè)C洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)發(fā)展 D城市管理體制趨向近代化()101869年，教會(huì)新報(bào)的一篇文章寫道：“外國生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)

5、此例，似不成規(guī)矩。男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國A雖已開放，但還比較保守 B男女平等觀念逐漸深入人心C舊風(fēng)俗受到西方民主思潮的沖擊 D人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí)()11 20世紀(jì)初，某鄉(xiāng)紳賦新年雜詠：“新制初更陽歷年，家家彩勝斗喧闐。宜春帖子多新樣，大半三民對(duì)五權(quán)?！痹撛娭饕从沉薃封建思想的正統(tǒng)地位發(fā)生動(dòng)搖 B辛亥革命對(duì)社會(huì)生活的影響C封建守舊勢力對(duì)新文化的抵觸 D西方文明對(duì)傳統(tǒng)文化的否定()12陳旭麓先生說：“經(jīng)歷了英法聯(lián)軍之役后，士大夫們痛苦地名之曰：庚申之變 中國社會(huì)中的人們已經(jīng)體會(huì)到有一種不受歡迎，但又無法抗拒的變化正在發(fā)生。”“庚申之變”后20年中國社會(huì)的變化

6、有政府頒布“廢止纏足”的法令 福州船政局的創(chuàng)辦 西方民主思想的傳入 中國民族資本主義的產(chǎn)生 A B C D ()13社會(huì)個(gè)階層的飲食和服飾絕不是無關(guān)緊要的，一時(shí)期的飲食、服飾能反映當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)思想等。以下衣、食信息對(duì)應(yīng)反映的經(jīng)濟(jì)狀況或社會(huì)思想不正確的是A長袍馬褂/文明開放的社會(huì)心理 B中山裝/民主共和的政治追求C糧票/計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期物質(zhì)匱乏 D購物券/改革開放后商品豐富()14中國古代刑罰中以肉刑最為殘忍。至20世紀(jì)初，清政府宣布廢除肉刑。這種變化主要是由于A工業(yè)化進(jìn)程的推動(dòng) B封建愚昧思想的革除C西方人文精神的影響 D社會(huì)治安的好轉(zhuǎn)()15下組圖呈現(xiàn)的是北京市民曾經(jīng)使用過的票證。這些票

7、證的出現(xiàn)，說明我國當(dāng)時(shí)實(shí)行計(jì)劃供應(yīng)體制 日常生活用品短缺購銷矛盾非常突出 城鄉(xiāng)差別逐步擴(kuò)大ABCD()16、下面分別是20世紀(jì)50年代和60年代中國女青年群體流行的服裝圖片。導(dǎo)致兩個(gè)時(shí)期服飾流行樣式變化的樞同的原因是（左圖為50年代流行的蘇式女裝“布拉吉”，右圖為 60年代流行的綠軍裝）A. 政治觀念的影響 B. 審美情趣的變化C生活水平的提高 D國際潮流的影響()17右下圖表為20062008年中國城鎮(zhèn)居民人均消費(fèi)支出及其增長速度，從該圖表中無法得出的信息是A當(dāng)代中國城鎮(zhèn)人均消費(fèi)支出和增長速度穩(wěn)步提高B改革開放增強(qiáng)了城鎮(zhèn)居民的經(jīng)濟(jì)實(shí)力C城鎮(zhèn)居民的生活狀況有所改善D城鎮(zhèn)居民的人均文化消費(fèi)支出高

8、于生活消費(fèi)支出()18在秦初，七夕是一個(gè)禁忌日，漢代由兇時(shí)惡日轉(zhuǎn)變?yōu)榱汲郊?，有七夕?jié)之說，但它是女性節(jié)日，女性庭院之巧是主要節(jié)日習(xí)俗，伴隨著七夕節(jié)日的是中國古代四大傳說之一“牛郎織女傳說”，直到明清這一情形一直沒有太大的變化。20世紀(jì)末，有人提出七夕節(jié)為中國情人節(jié)、感情節(jié)的說法，2005年全國政協(xié)委員提議將七夕定為中國情侶節(jié)。這些變化 A反映了民眾精神情感的需要 B節(jié)日是可以改變的 C農(nóng)耕文明開始向近現(xiàn)代化過渡 D社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要()192013年3月12日，一個(gè)特殊的族譜展覽在佛山市圖書館開展。66歲的佛山人龐日泉共花了18年時(shí)間手寫完成了佛山陳氏、龐氏九卷族譜長卷，反映了這兩個(gè)家

9、族近千年的歷史變遷，值得注意的是，女性也進(jìn)入了其族譜。“女性也進(jìn)入了其族譜”的原因有 社會(huì)制度的變革 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 民主政治的進(jìn)步 文化教育的普及 A B C D()20下面是上海外白渡橋通行交通工具變化表（據(jù)上海研究資料），該表反映了當(dāng)時(shí)上海年份人力車馬車轎車馬自行車摩托車汽車公共汽車有軌電車188969845449110000019261460000034591943764172922交通工具的種類增加 交通工具日益近代化公共交通有一定的發(fā)展 交通工具受到了第二次工業(yè)革命的影響 A B C D()21據(jù)記載，1888年清政府在北京西苑修建了一條鐵路，慈禧太后因火車司機(jī)在自己前面開車，棄用

10、了從德國引進(jìn)的蒸汽機(jī)車而改用太監(jiān)牽引。下列說法最為準(zhǔn)確的是A頑固守舊勢力抵制先進(jìn)的工業(yè)文明 B封建等級(jí)制度阻礙社會(huì)的進(jìn)步C封建專制制度與工業(yè)文明的沖突 D封建迷信思想阻礙近代中國進(jìn)步()22葉圣陶說：坐過火車的人，才懂得航船行得慢的真意味。坐航船的慣家總會(huì)這么說：反正是個(gè)到，何必急？坐了火車，一霎就趕到了又干什么呢？或說：一包花生米，三個(gè)銅子白酒，得這么一點(diǎn)兒醉意。橫下來呼呼一覺，待船家喊醒時(shí)，就跨上埠頭。這豈不爽快而有味？下列關(guān)于材料中“真意味”的說法最準(zhǔn)確的是A反對(duì)現(xiàn)代交通工具的使用 B享受火車出行的便捷C贊成排除西方近代文明 D懷念傳統(tǒng)生活的閑適()231867年，美國紐約時(shí)報(bào)記者報(bào)道中

11、國國內(nèi)關(guān)于是否修建鐵路的爭議時(shí)提到：“鐵路的興建，可能導(dǎo)致眾多苦力、車夫和船夫的失業(yè)，一場反抗、叛亂乃至起義的發(fā)生或者就迫在眉睫了一俟鐵路建設(shè)成功大清政府擔(dān)心外國人的勢力會(huì)變得過于強(qiáng)大。”這一定程度上說明了A腐朽的清政府阻礙中國民族資本主義的發(fā)展B外國人同情中國政府的困境從而減少資本輸出C近代中國人愚昧無知，無法認(rèn)識(shí)到工業(yè)文明的進(jìn)步D外國資本的入侵和底層的反對(duì)是中國近代化的阻力()24下列竹枝詞中，不能反映晚清時(shí)期新的社會(huì)風(fēng)尚的是A門外電燈明似晝，陜西巷深醉瓊林 B眼前報(bào)館如林立，不見“中央”有“大同”C衣裳樸素容幽靜，程度絕高女學(xué)生 D十三行畔搬洋貨，如看波斯進(jìn)寶圖()25下表是美國教士林樂

12、知?jiǎng)?chuàng)辦的教會(huì)新報(bào)（萬國公報(bào)前身）于1868年1871年刊載的內(nèi)容明細(xì)表，表格主要反映了年份宗教世俗消息科技比評(píng)與建議1868年48%26%22%4%1869年36%36%9%19%1870年18%68%5%9%1871年16%46%23%15%A傳教士傳教熱情逐漸減退 B傳教士日益重視傳播世俗信息C國民的科技意識(shí)淡薄 D國民對(duì)西方社會(huì)了解需求增多()26民國著名記者、作家曹聚仁曾有一個(gè)判斷：“一部中國近代文化史，從側(cè)面看去，正是一部印刷機(jī)器發(fā)達(dá)史；而一部近代中國文學(xué)史，從側(cè)面看去，又正是一部新聞事業(yè)發(fā)展史?！睆纳鐣?huì)生活史的角度，得出這一結(jié)論的主要依據(jù)是 A商業(yè)資本投資印刷業(yè)而獲利豐厚 B廢除科舉制迫使讀書人投身實(shí)業(yè) C技術(shù)革新擴(kuò)大了大眾傳媒的影響 D社會(huì)變革促進(jìn)了閱讀習(xí)氣的變化()271912年，全國大約有1500余種報(bào)刊，1913年由于北京國民政府的鎮(zhèn)壓一度減少至130余種，1919年后又上升到400余種。1921年，全國有報(bào)刊550余種，1926年增至628種，通訊社增加到155個(gè)。這一時(shí)期中國報(bào)刊業(yè)呈現(xiàn)出擴(kuò)大興旺的趨勢，主要原因是A