關(guān)于音樂(lè)素養(yǎng)(最新整理)

1、遠(yuǎn)程培訓(xùn)課程資源小學(xué)音樂(lè)關(guān)于“音樂(lè)素養(yǎng)”在“標(biāo)準(zhǔn)”中，“音樂(lè)素養(yǎng)”已成為使用頻率較高的一個(gè)關(guān)鍵詞。關(guān)于什么是“音樂(lè)素養(yǎng)”，美國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育哲學(xué)家戴維埃里奧特在他的關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐新音樂(lè)教育哲學(xué)（齊雪、賴(lài)達(dá)富譯，上海音樂(lè)出版社 2009 年版）一書(shū)中，給出了這樣的定義：“音樂(lè)素養(yǎng)等同于音樂(lè)理解，而音樂(lè)素養(yǎng)（總是包括聆聽(tīng)素養(yǎng)）是多維的有效理解（或?qū)嵺`），而后者在本質(zhì)上是程序性的和處于情境中的。也可這樣來(lái)表述，藝術(shù)性的音樂(lè)制作和專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)聆聽(tīng)涉及一種多維的、相關(guān)的、連貫的、生產(chǎn)的、開(kāi)放的和可教育的認(rèn)識(shí)，這就是音樂(lè)素養(yǎng)”（見(jiàn)該書(shū) 67 頁(yè)）。這段文字對(duì)中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，顯得有些深?yuàn)W。如果將“音樂(lè)素養(yǎng)” 理解為

2、“音樂(lè)能力的總和，即音樂(lè)理解能力、音樂(lè)表現(xiàn)能力、音樂(lè)創(chuàng)造能力， 以及與音樂(lè)相關(guān)的文化修養(yǎng)”。這些能力和修養(yǎng)的形態(tài)和內(nèi)部關(guān)系，確實(shí)如埃里奧特所述，是“一種多維的、相關(guān)的”，獲取這些能力和修養(yǎng)的渠道，是“開(kāi)放的和可教育的”，全部產(chǎn)生自音樂(lè)藝術(shù)本體。學(xué)校實(shí)施音樂(lè)教育的過(guò)程，即是學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)形成的過(guò)程?！皹?biāo)準(zhǔn)”在 “總目標(biāo)”中對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)的形成作出如下表述：“學(xué)習(xí)并掌握必要的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，拓展文化視野，發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)與欣賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，形成基本的音樂(lè)素養(yǎng)”。另在“課程設(shè)計(jì)思路”第三條中亦有與之近似的文字：“強(qiáng)調(diào)音樂(lè)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)和所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，是發(fā)展學(xué)生審美體驗(yàn)、藝術(shù)表達(dá)和文化認(rèn)

3、知的基礎(chǔ)，其本身就是學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的組成部分”。在“課程基本理念”中，則強(qiáng)調(diào)“學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)形式的整體把握，領(lǐng)會(huì)音樂(lè)要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用，增進(jìn)音樂(lè)素養(yǎng)”。對(duì)于獲取音樂(lè)素養(yǎng)的渠道，“標(biāo)準(zhǔn)” 明確提出：“通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐，有效提高音樂(lè)素養(yǎng)”，突出音樂(lè)實(shí)踐的重要 性?！皹?biāo)準(zhǔn)”為何如此突出強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)素養(yǎng)”呢？這應(yīng)該從“音樂(lè)素養(yǎng)”與“音樂(lè)審美”密不可分的角度來(lái)認(rèn)識(shí)?！耙砸魳?lè)審美為核心”是音樂(lè)課程最重要的基本理念，而“音樂(lè)審美”不是空洞、虛幻的目標(biāo)或口號(hào)，其內(nèi)涵是“對(duì)音樂(lè)藝術(shù)美感的體驗(yàn)、感悟、溝通、交流，以及對(duì)不同音樂(lè)文化語(yǔ)境和人文內(nèi)涵國(guó)培計(jì)劃（2011）義務(wù)教育骨干教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)項(xiàng)目的認(rèn)知”。其中，“對(duì)音

4、樂(lè)藝術(shù)美感的體驗(yàn)、感悟”，依靠的是建立在音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能 力之上的對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的有效理解。“溝通”和“交流”離不開(kāi)音樂(lè)聽(tīng)賞及以演唱、演奏為主要形式的音樂(lè)表演活動(dòng)?！皩?duì)不同音樂(lè)文化語(yǔ)境和人文內(nèi)涵的認(rèn)知”，則需有“與音樂(lè)相關(guān)的文化修養(yǎng)”。這一切，均屬“音樂(lè)素養(yǎng)”范疇。音樂(lè)審美能力既是音樂(lè)素養(yǎng)的組成部分，同時(shí)也是由音樂(lè)素養(yǎng)支撐的。這種同一性與二元性的重疊，構(gòu)成了“音樂(lè)素養(yǎng)”與“音樂(lè)審美”密不可分的關(guān)系。如果可以將“音樂(lè)素養(yǎng)”與“音樂(lè)審美能力”分開(kāi)解釋?zhuān)敲?，?jiǎn)而言之，“音樂(lè)素養(yǎng)”是形成“音樂(lè)審美能力”的根基。遺憾的是，在音樂(lè)課程 10 年實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，“實(shí)驗(yàn)稿”未能對(duì)“音樂(lè)素養(yǎng)”與“音樂(lè)審美能力”的關(guān)系，在文

5、本內(nèi)容上加以必要的闡述，忽略了對(duì)“音樂(lè)素養(yǎng)”本身應(yīng)有的強(qiáng)調(diào)，客觀上造成實(shí)踐中“音樂(lè)審美”一度被架空的傾向， 不利于有效音樂(lè)教育的實(shí)施。正因?yàn)閺膶?shí)踐中認(rèn)識(shí)到培育和發(fā)展學(xué)生“音樂(lè)素養(yǎng)”的重要性，“音樂(lè)素養(yǎng)”一詞便成為“標(biāo)準(zhǔn)”文本中使用頻率較高的一個(gè)關(guān)鍵詞。“”“”at the end, xiao bian gives you a passage. minand once said, people who learn to learn are very happy people. in every wonderful life, learning is an eternal theme. as a

6、professional clerical and teaching position, i understand the importance of continuous learning, life is diligent, nothing can be gained, only continuous learning can achieve better self. only by constantly learning and mastering the latest relevant knowledge, can employees from all walks of life keep up with the pace of enterprise development and innovate to meet the needs of the market. this document is also edited by my studi