北京云居寺導(dǎo)游詞范文.doc

1、北京云居寺導(dǎo)游詞范文云居寺位于北京市房山縣西南山區(qū)山巒起伏的一塊小盆地里距北京約75公里背后以朱山為依托對面以石經(jīng)山為屏障坐落在逐鹿山中。下面是本站wtt為大家整理的：北京云居寺導(dǎo)游詞歡迎閱讀僅供參考更多內(nèi)容請關(guān)注本站。北京云居寺導(dǎo)游詞云居寺位于北京市房山縣西南山區(qū)山巒起伏的一塊小盆地里距北京約75公里背后以朱山為依托對面以石經(jīng)山為屏障坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石經(jīng)而聞名于世是京郊具有金石、書法、美術(shù)、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡在北京以至全國諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位。1992年該寺被評為“北京十大人文旅游累點”之一。房山縣西北部山岳地帶自隋唐以來就是佛教勝地如上方山兜率寺

2、、六聘山天關(guān)寺、云蒙山龍泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺為中心的七十二庵等很多佛教遺跡文物而石徑山云居寺則是其中最有名的向有“北京敦煌”之譽。云居寺創(chuàng)建於隋唐時代歷代屢有重修擴建成為華北地區(qū)著名寺院之一。寺院部分抗日戰(zhàn)爭時期毀於日軍炮火現(xiàn)僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座洞內(nèi)保存了自隋至明代刻制的石經(jīng)板連同寺院南端藏經(jīng)穴中遼、金經(jīng)板共143l2塊鐫字數(shù)千萬。除去重復(fù)刻造者外計刻經(jīng)112O馀部刻工精湛為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏經(jīng)在中國佛教史上值得大書特書?？讨圃凭邮瘡降囊?guī)模遠超過北齊的音堂山摩崖石經(jīng)和泰山經(jīng)石峪刻經(jīng)。云居寺名稱最早見於唐總章二年（6

3、69年）年石刻上隋唐時代已具相當規(guī)模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經(jīng)山上寺址已無考下寺即今遺址。遼、金時代云居寺因刻造石經(jīng)知名故有“石經(jīng)寺”之稱。明代因在石經(jīng)山東麓建東峪寺而云居寺居山之西故亦稱“西峪寺”清初又改稱“西域云居禪林”仍然保留著云居之名。云居寺歷代屢有修葺最後的修繕年代是清康熙三十七年（l698年）。被毀前的寺院規(guī)模宏大寺院中路有院落五層殿宇六進。寺依山而建每層院落逐步升高各層正殿之旁又有配殿中路北側(cè)有僧寮客舍南北二塔分居左右山門前引泉水流過清泉垂柳山霧繚繞自然環(huán)境頗為幽美確實是一處修行佳處?！捌咂呤伦儭焙笏略罕蝗哲娕诨饸橐黄瑥U墟南塔也於此時被毀。在云居寺遺址范圉內(nèi)北部及四隅的十座

4、小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片中日邦交恢復(fù)後日方將當時照片送歸。佛教自公元2年伊存授經(jīng)東傳中國后譯著經(jīng)卷便是眾多僧人信徒“經(jīng)久不息的一項事業(yè)。但是紙張、絹綢、木板經(jīng)卷不僅易受風、火、水、蟲的破壞也易受人為的損毀歷史上兩次“法難期間大量的手寫佛經(jīng)化為灰燼戰(zhàn)爭兵火也給佛教寺院、佛像經(jīng)籍帶來毀滅性災(zāi)難。造樣就促使僧徒想方設(shè)法讓佛法傳承久遠。鑒於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經(jīng)得以保存幽州僧人靜琬認為經(jīng)刻石上可以地久天長於是繼承其師慧思遺志選擇了盛產(chǎn)漢白玉、艾葉青石又遠離幽州城的房山開始了刻經(jīng)於石、秘藏於室的艱巨工捏。靜琬先是創(chuàng)建了石經(jīng)山藏經(jīng)洞和云居寺他發(fā)愿造十二部石經(jīng)。這一行動得到當

5、時社會各方面的支待。從隋大葉中到唐初靜琬30年刻經(jīng)不輟每刻完一批石經(jīng)就鑿洞封存起來。貞觀十三年（639年）靜琬入寂他的第子玄導(dǎo)、僧儀、惠暹、玄法四代相續(xù)主持刻經(jīng)并得到金信公主奏賜經(jīng)本四千多部作為底本先後刻經(jīng)百馀部分藏於各藏經(jīng)洞中。自隋至明共開鑿藏經(jīng)洞九個藏石經(jīng)版4559塊；遼金時又在寺南側(cè)挖穴埋藏經(jīng)版1O611塊。遼天慶七年（1117年）在穴旁筑塔即“云居寺南塔”也稱“壓經(jīng)塔”。靜琬最初所刻石經(jīng)146塊一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一個也是唯一一座開放式藏經(jīng)洞洞前有門可以進出長寬各約十米中有四根八角形石柱支撐洞頂石柱各面均雕有小佛像共1O54尊故稱“千佛柱。其馀

6、各洞都是封閉式里面疊藏石經(jīng)板洞門封錮人不能出人。房山石經(jīng)是我國的石經(jīng)寶庫也是世界的寶貴文化遺產(chǎn)。它對於研究我國古代文化、歷史、藝術(shù)以及佛教歷史和典籍都有重大價值和意義。遼金年代所刻石經(jīng)原以契丹藏為底本但契丹藏早已失傳。近年來從山西應(yīng)縣木塔中發(fā)現(xiàn)了契用藏殘卷與房山石經(jīng)對照完全相同。房山石經(jīng)完好地保存了契丹藏佛經(jīng)這在世界佛經(jīng)史上是件大事。房山石經(jīng)是原刻石板沒有寫經(jīng)傳抄所易產(chǎn)生的那種訛誤、版本?？眱r值極高。同時它保存了50種以上的各版大藏經(jīng)所沒有的經(jīng)籍。鏤刻技術(shù)精淇書法秀麗不僅是有價值的佛教文物也是中國書法雕刻藝術(shù)的精品。所以問世后即名聞遐邇。在書法藝術(shù)方面隋代刻經(jīng)已是高手所書唐代刻經(jīng)更具有隋唐書法

7、的優(yōu)美風格。從石經(jīng)中也可以看到我國書法風格的變遷和文字演變（如：俗寫字異體字簡化字武周時期新造字等）情況。石經(jīng)中有許多經(jīng)文后面附刻有題記這些題記是研究歷代政治經(jīng)濟文化以及民風民俗的寶貴資料。從1956年開始中國佛教協(xié)會和有關(guān)部門一起對房山石經(jīng)進行了全面的調(diào)查、發(fā)掘和整理工作目前已將部分石經(jīng)進行編號上架展覽。1981年11月中國社會科學(xué)院世界宗教研究所佛學(xué)家羅焰在洞內(nèi)研修之際於原地面拜石下五厘米處發(fā)現(xiàn)一方石下有一洞穴內(nèi)存石函、銀函、玉函等均以函函相套的方式加以密封。一號白玉石函函蓋上刻有172個字函內(nèi)還刻有83字銘文。這些文字記述了明代萬歷二十年（1592年）間在石經(jīng)山首次發(fā)現(xiàn)隋代所藏佛舍利情況

8、。二號青石函較上函略?。缓w上刻有“大隋大業(yè)十二年歲次丙子四月十已朔八日甲子於此函內(nèi)安置佛舍利三粒原住持永劫”36字銘文。說明佛舍利在這里已珍藏l300年之久。三號漢白玉石函有楔狀抽斗蓋上有“佛舍利”以及上下款共26字。四號鍍金銀函四周有青龍、白虎、朱雀、玄武四種刻線圖案蓋上有花卉圖案內(nèi)有木質(zhì)彩繪香珠一顆、珍珠11顆。五號白玉函十分精巧長寬各12厘米高17厘米里面放有兩粒赤色小米粒大小的佛舍利旁邊還伴有兩顆珍珠。關(guān)於這些佛舍利的來歷據(jù)記載：隋文帝曾從一印度僧人處得到佛舍利并於仁壽元年（601年）、仁壽二年（602年）、仁壽四年（604年）三次向全國各州頒發(fā)佛舍利地處幽州的弘業(yè)寺和智泉寺皆有幸得

9、到。而這兩寺都距云居寺不很遠。同時云居寺創(chuàng)始人靜碗法師原本是智泉寺僧人是佛教天臺宗慧思弟子所似很可能當時皇帝也賜給了云居寺佛舍利。憨山大師夢游集和帝京景物略中曾記載明萬歷二十年在云居寺石經(jīng)山雷音洞發(fā)現(xiàn)了三粒佛舍利。當時萬歷皇帝的母親篤信佛教於是迎入宮中供養(yǎng)三曰後又安放在雷音洞內(nèi)但是記載中的三粒佛舍利現(xiàn)存只有兩粒據(jù)專家推斷其中一?？赡茉诿鞔f歷皇帝母親迎人宮內(nèi)供養(yǎng)時不慎遺失或是被私自留下。目前這兩粒佛舍利及相關(guān)文物被中國佛教協(xié)會保管一俟云居寺修復(fù)後將送回云居寺內(nèi)安置供各界人士瞻禮。云居寺周圍現(xiàn)存唐遼石塔及遼代磚塔共六座互相拱衛(wèi)從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代（618-907年）所建方形

10、石塔以著名的房山石窟漢白玉為原料精雕而成。塔分單層和密檐式兩種平面呈方形正面辟尖拱形門內(nèi)兩側(cè)刻披甲胄金剛武士生動逼真。其中唐開元十五年（727年）建的石塔內(nèi)兩壁所刻渾目高鼻供養(yǎng)人形象反映出盛唐時期民族團結(jié)的繁榮景象。這批石塔是北京地區(qū)現(xiàn)存最早古塔成為研究唐代幽州地區(qū)文化史和佛教史的珍貴實物資料。1949年後人民政府對云居寺所藏石經(jīng)進行了發(fā)掘和整理。到現(xiàn)在還完好保存的石經(jīng)就有14278塊分別藏在對面石經(jīng)山上的9個洞內(nèi)和云居寺文物保管所里。1961年3月國務(wù)院將云居寺遺址、兩座遼塔、八座唐塔、藏經(jīng)洞和石經(jīng)列為全國重點保護文物并為保護這些珍貴的文物先後對遼代北塔進行了加固維修安裝了避雷設(shè)施為保護石經(jīng)

11、板蓋了石經(jīng)庫以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。北京市人民政府於1935年4月1曰決定修復(fù)云居寺。第一期工程天王殿、毗盧殿已竣工開放。原云居寺千年遺物漢白玉鐫刻的圓形山門雄姿也已復(fù)原。為更好地保護石經(jīng)避免風化剝蝕現(xiàn)已決定於1999年9月9曰9目9時9分9秒將全部石經(jīng)全部重新秘封於地下。石經(jīng)藏而天下安這項舉措必成這佛教史上的一件大事。云居寺因珍藏著15000余塊石刻佛教大藏經(jīng)被譽為北京的敦煌。在云居寺周圍兩平方公里的范圍內(nèi)內(nèi)云居寺石經(jīng)山藏經(jīng)洞唐、遼塔群構(gòu)成了我國古代佛教文化一大寶庫。房山云居寺石刻佛教大藏經(jīng)始刻于隋大業(yè)年間歷經(jīng)唐、遼、金、元、明六個朝代千余年刻經(jīng)1122部3572卷刻石14278塊分藏于石經(jīng)山九個藏經(jīng)洞和云居寺地穴之中?，F(xiàn)又將木雕龍藏經(jīng)7.7萬多塊明代經(jīng)2萬多卷運藏于寺。石經(jīng)、紙經(jīng)、木板經(jīng)過這三種經(jīng)本已稱為世界三絕。陳列展覽有石經(jīng)展覽。云居寺有五大院落六進殿宇東接上方山西俯拒馬河占地7萬多平方米兩側(cè)有配殿和帝王行宮、僧房并有南北兩塔對峙歷史悠久飽經(jīng)滄桑。解放后云居寺經(jīng)過兩次大規(guī)模修復(fù)重現(xiàn)莊嚴。云居寺古時亦有碑海塔林之稱現(xiàn)存碑20余塊、塔10余座是其寶貴的文化遺產(chǎn)。石經(jīng)山在云居寺東二里處俗稱小西天。海拔450米。這里不僅是房山石經(jīng)刊刻起源之處也是佛祖舍利出土之處4196塊隋唐石經(jīng)為國之重寶以雷音洞、金仙公