大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告

1、大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告調(diào)查目的：時下，大學(xué)生經(jīng)過利用課余時刻尋份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐， 打暑期工、 實習(xí)體會日子差不多成為了一股熱潮。 對大多數(shù)學(xué)生而言， 掙鈔票是打工的首要 目的。有的卻認為掙鈔票并別是大學(xué)生打工的惟一目的， 很多同學(xué)把打工看作是參加社會實 踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓舞大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面能夠 把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去， 提高各方面的能力； 另一方面能夠積存工作經(jīng)驗對日后 的就業(yè)大有裨益。 經(jīng)過調(diào)查能夠了解當代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生日子實踐 事情，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所

2、存在的咨詢題以及提出解決辦法， 使 大學(xué)生能正確對待社會實踐， 在實踐中見真知。 在往后實踐中能更好地接觸社會、 實踐自己 的專業(yè)技能，尋覓進展的機會。調(diào)查對象： 大學(xué)生成長成才， 是高等院校普遍關(guān)注的咨詢題。 而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng) 合格大學(xué)生的重要組成部分， 也決別能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。 所以這次調(diào)查就挑選了 在讀大學(xué)生 50 名進行調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查經(jīng)過對大學(xué)生有否參加過暑期工、 兼職或?qū)嵙?xí)， 最想?yún)⑴c何種社會實踐， 所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符， 能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)?習(xí)中獲得了什么等咨詢題進行展開 .調(diào)查辦法：經(jīng)過派發(fā)咨詢卷進行調(diào)查，發(fā)放

3、咨詢卷共50份，收回有效咨詢卷 50 份.調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)覺，許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個 “課堂 ”，經(jīng)過兼職 能夠?qū)W到許多珍貴的東西。 “存在算是合理 ”，職業(yè)沒有高低之分，不管什么職業(yè)都有其可取 與別可取之處， 就看自己的需求。 很多大學(xué)生覺得只要是可以賺鈔票的工作， 就能夠去試一 試，品牌代理， 促銷等往?？刹荒苁谴髮W(xué)生從事的工作， 如今都成為了大學(xué)生們能夠同意的 工作。有 52% 的同學(xué)認為假如要參加社會實踐， 最理想的算是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流， 其次是打工或做兼職占 40%；而 56%的同學(xué)有做過兼職， 20%打過暑期工， 14%參與過實習(xí)， 表示從未做過的僅占 1

4、0%；如今大學(xué)生兼職、 打工，除了做家教 （14%）、絡(luò)的實習(xí)實踐 （6%） 外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（ 14%）、當餐廳服務(wù)員（ 8%）等簡單、別需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠，76%學(xué)生認為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)別全相符或徹底別符，僅 24%的人認為徹底或基本相符。 可以使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中 66%的人中意自己的課外實踐能力； 12%的學(xué)生認為兼職是為未來的求職做預(yù)備，在挑選實習(xí)或打工目的 是什么的時候，有 32人挑選 “接觸社會，積存工作經(jīng)驗 ”，占了總數(shù)的 64%，挑選 “賺

5、取日子 費”，占了 20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺鈔票和充實自己為要緊目的。如今的 大學(xué)生差不多將打工看得很重了， 鈔票盡管是一定因素， 但是希翼經(jīng)過打工獵取的經(jīng)驗對今 后就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生思考的咨詢題。大學(xué)生在打工時刻上的彈性依然很大的， 這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會挑選在假期實習(xí)或打工， 30%會挑選任何沒有課的時刻， 12%會挑選周末。有 31 人認為在別妨礙學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或 打工實習(xí)， 19 人很贊成兼職、打工，沒有人反對。 54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以 及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會， 22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至

6、于挑選素養(yǎng)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占 12%。調(diào)查結(jié)果分析：在調(diào)查中發(fā)覺沒有人在參加社會實踐上挑選 “參加三下鄉(xiāng) 活動”一項，說明當代大學(xué)生與以 往的大學(xué)生相比較， 他們的求學(xué)記憶、日子條件、 所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過 必要的挫折教育，所以， 他們意志往往比較脆弱， 克服困難的能力也較差， 常常是對社會的 要求較高，對自我的要求較低。當前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點咨詢題， 責(zé)任意識和誠信意識成為很多地點采納人才的兩個新標準。 大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué) 生素養(yǎng)教育 ,加強和改進少年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是 學(xué)生接觸社會、 了解社會、服務(wù)社

7、會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、 實踐能力和動手操作能力的重要途徑。 參與“三下鄉(xiāng) ”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，并且給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著 為人民服務(wù)的宗旨， 并且把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合， 并從群眾中學(xué)到做人 做事的道理， 用于知道自己的今后的學(xué)習(xí)日子工作。 如今大學(xué)生， 除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村 以外， 很有一部分是來自都市的， 往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好， 父母親更是別允許或者別支持 自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng) ”實踐活動，如此，學(xué)校所提倡的經(jīng)過“三下鄉(xiāng) ”實踐活動來提高學(xué)生素養(yǎng)的目的就未可以達到。 在馬克思主義哲學(xué)中， 三觀指的是世界觀、 人一輩子觀、 價值觀，而個人的世

8、界觀、 人一輩子觀、 價值觀是密切聯(lián)系在一起的。 在個體價值觀體系中， 人一輩子價值觀處于主導(dǎo)地位， 決定著總的價值取向， 對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo) 和制約作用。 由于當代大學(xué)生的價值觀要緊是環(huán)繞自己動身， 致使大學(xué)生自身社會閱歷和實 踐經(jīng)驗別腳，更別用說參與 “三下鄉(xiāng) ”活動服務(wù)人民了。另外，沒有人挑選反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大伙兒都認為只要別 妨礙學(xué)習(xí)可以積攢經(jīng)驗?zāi)軌驗槲磥淼墓ぷ鞔蚧A(chǔ)。 關(guān)于當代大學(xué)生來說， 應(yīng)當刻苦學(xué)習(xí)專業(yè) 知識， 別斷提高綜合素養(yǎng)和運用知識的技能。 從大學(xué)日子的開始到走進社會的大圈子中， 就 惟獨短短的幾年時刻， 誰別想在今后的社會中能有一席之地呢？因

9、此大伙兒認為大學(xué)生必須 投身校園內(nèi)外的各類實踐活動， 有助于鍛煉品質(zhì)， 提高能力。 可見其對大學(xué)生綜合素養(yǎng)的提 高有別可抵觸的重要性。 別能否認有過打工記憶的同學(xué)， 好像要比其它同學(xué)更成熟、 社會習(xí) 慣力更強， 但關(guān)于學(xué)生， 社會習(xí)慣力不過一方面的衡量指標， 大學(xué)期間要緊的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié) 構(gòu)的搭建， 即知識結(jié)構(gòu)、 專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工妨礙甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)， 結(jié)果 是得別償失的。結(jié)論與建議： 馬克思主義哲學(xué)認為實踐是人自覺改造客觀世界， 使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性 活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，所以，實踐別是單個 人孤立的行為， 而是社會的活動

10、。因此， 實踐作為物質(zhì)世界長期進展的一具時期， 是在社會 歷史中別斷進展演變的。 實踐的主體是人民群眾。 “三下鄉(xiāng) ”是大學(xué)生社會實踐活動在新階段 的深化進展， 是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充， 具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。 實踐 出真知， 社會實踐活動是大學(xué)日子的重要組成部份， 培養(yǎng)當代大學(xué)生的歷史使命感、 社會責(zé) 任感和積極向上的精神風(fēng)貌， 充分發(fā)揮實踐育人的作用， 提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)， 也是檢驗 所學(xué)理論知識的標準， 社會實踐別但為大學(xué)生提供了一具發(fā)揮自我才干， 展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞 臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一具階梯， 更是一具大學(xué)生進入社會， 走上工作崗位 前的演練場地。

11、了解國情是年輕人的首要任務(wù)， 這就需要放眼 960 萬平方公里的土地、 對占人口 80以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時刻參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，如此能夠使同學(xué)在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人一輩子前進方向。 作為高校教育者，假如能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、 服務(wù)、實踐、奉獻等實實 在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人一輩子軌跡上樹立起更高的起點。 大學(xué)生的 社會責(zé)任意識，應(yīng)該說別僅有助于他們較快習(xí)慣、 融入社會，并且也是實現(xiàn)自我價值的必由 之路。一切認識都來源于實踐。 實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性， 但是并別排 斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的

12、必要性。 實踐的進展別斷促進人類認識能力的進展。 實踐的別斷進展，別 斷提出新的咨詢題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些咨詢題。 而隨著這些咨詢題的別斷解決， 與此同步， 人的認識能力也就別斷地改善和提高。 馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐對認識的決定作用， 認識對 實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用要緊表如今認識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。 認識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生， 但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性， 能夠?qū)嵺`進行指導(dǎo)。 處 理人與人之間社會關(guān)系的活動，即人類的社會交往以及組織、治理和變革社會關(guān)系的活動。 如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。所以，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認識 相結(jié)合。大學(xué)生能夠經(jīng)過

13、調(diào)查研究了解實際事情， 結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件 十分故意義的情況， 既提高能力又服務(wù)社會， 這是一種雙贏的挑選；二是志愿者服務(wù)， 將專 業(yè)知識與社會需求密切結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動， 培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感， 這是一種貫通于日常日子當中的社會實踐形式， 以小見大，以細微 之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制。 如今大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形 式。不少學(xué)生利用業(yè)余時刻到各地和不少行業(yè)去進行社會實踐和社會考察， 回校后進行仔細 的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，考慮以后的人一輩子道路。二十周年同學(xué)會邀請書當我想你的時候二十年，二十年了

14、 !彈指一揮間 !今年2010 年，我們離城關(guān)中學(xué)畢業(yè)差不多整整二十年了。 一別二十載 ,荏苒別惑年！曾經(jīng)的同窗好友,你在哪里？過得還好嗎 ?一具個有些忘卻 ,而又曾經(jīng)熟悉的名字 .不管你日子在本市 ,或身處異鄉(xiāng) ;不管事業(yè) 輝煌 ,依然臨時失意 ;不管身居要職 ,依然一介布衣 ;也別論你多么閑暇 ,或何等繁忙 .你終究可不 能不記得同桌的他 （她）,還有睡在你上鋪的兄弟 .可不能不記得名中 ,不記得這個年代 .那兒有驛動的青年的麻煩;放縱的青春的激情 ,追逐過浪漫的戀情 ,蘊藏過暗戀的甜蜜 .也許你把這一切都冰封雪藏,悄悄期待著重逢的春光 .和你一樣 ,多少次夢里相聚 ,多少次心馳神往 .再過二十年 ,我們再相會 ,為了我們曾經(jīng)的約定 ,來吧 ,友愛 的同學(xué) ,讓這熟悉的歌聲所寄予的熱情與希翼變成現(xiàn)實;讓我們放飛心中的希翼 ,共同期待人一輩子的第二次握手 ,讓我們走到一起 ,重溫那些一起走過的生活,縱情享受老同學(xué)相聚的溫馨.請你參加城關(guān)中學(xué)八九屆一、 二班同學(xué)會 ,去聽聽久違的聲音 ,看看曾經(jīng)熟悉的天確實笑臉.二十年的歲月，同學(xué)們一路走來，風(fēng)雨無阻，收獲了許多的成