《出師表》教學設計(詹擁)

1、出師表教學設計教學目的一、了解諸葛亮統(tǒng)一中國的愿望和親賢臣、遠奸佞，嚴明賞罰，廣開言路等進步主張，批判地繼承他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。二、學習本文以議論為主兼用抒情和記敘的寫法以及語言質樸、感情真摯的特點。三、了解“表”的有關知識，掌握形容詞的活用和“以”的用法。教學設想一、介紹背景和疏通文義結合起來，突破重點詞句，然后通過反復誦讀使學生領會內容大意。二、采用“讀讀，講講，議議”的教學方式，在讀、講、議的過程中，體會作者的思想感情和文章的藝術特色。三、課文的重點是第一部分，在講清第一部分的前提下，第二部分可以采用練習法進行教學，第三部分讓學生自讀背誦。課時安排：四課時。第一課時一、導入新

2、課。諸葛亮是中國人民智慧的化身?！叭櫭]”“火燒赤壁”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的出師表是漢末以來表的第一流杰作，文章質樸誠摯，志盡文暢，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（陸游書憤），“或為出師表，鬼神泣壯烈”（文天祥正氣歌）。今天，我們就來學習這篇杰作。（板書）二、教師范讀全文（最好能背誦），讀得要有抑揚頓挫，感情充沛，使學生產(chǎn)生激情。三、解題。1 什么叫“表”？這種文體有什么特點？明確：表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，如李斯諫逐客書。到了漢代，這

3、類文字分成章、奏、表、議四小類?！罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！保ㄎ男牡颀垼┐送?，還有一種專議朝政的文章，又統(tǒng)稱“表”?！氨怼钡幕咎卣魇恰皠又郧椤?。出師表是諸葛亮在出師北伐前向劉禪（劉后主）的言事呈文。2 諸葛亮是什么心情下寫出師表的？明確：實現(xiàn)國家統(tǒng)一是劉備的遺志，諸葛亮為了實現(xiàn)先帝遺志，在戰(zhàn)略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無能，聽信奸佞，成了北伐的后顧之憂。諸葛亮在出師前寫下這篇文章，以懇切的言辭勸說后主廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以修明政治，完成“興復漢室”的大業(yè)；也表達了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。四、分析結構，歸納段落。關

4、于本文的結構，教師要引導學生著眼于“出師”二字。具體地說，一是要看作者對出師后國內政事的安排；二是要看作者說明出師的理由。這兩個問題弄清楚了，全文的脈絡也就清晰地顯示出來。明確：可將本文分為三個部分。第一部分（15段），從當前形勢出發(fā)勸說后主繼承先帝遺志，提出廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞三條建議。第二部分（6、7段）追述以往經(jīng)歷，表達“報先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”、“興復漢室”的決心。第三部分（8、9段），明確各方面的責任，向后主提出懇切的期望，總結全文。五、講讀第1段。1 學生對照注釋，自讀第1段。教師補充注釋。疲弊：疲弱困乏。 誠：的確、確實。危急存亡：形勢危機，決定存亡。 宜

5、：應該。不懈：毫不懈怠，忠于職守。侍衛(wèi)之臣：陪侍、保衛(wèi)皇帝的近臣。忠志之士：忠心的將士。志，士心。 忘身：奮不顧身。蓋：副詞，原來，表示解釋原因。 追：追念。 報：報答。圣：古時臣下對帝王的尊稱。 恢宏：使志士之氣發(fā)揚光大。妄自菲?。哼^分看輕自己。 諫：臣下給皇帝提意見。2 學生講述大意。3 討論問題：(1)為什么說當時是“危急存亡之秋”？為什么說“益州疲弊”？明確：說是“危急存亡之秋”，是因為：先帝中道崩殂；天下三分；益州疲弊。諸葛亮的戰(zhàn)略思想是聯(lián)吳抗曹。但吳國在猇（）亭（今湖北宜都）戰(zhàn)役（即三國演義）中講的“大意失荊州”“火燒連營八百里”故事）奪走了荊州全部地區(qū)，益州的豪強和南方的夷族統(tǒng)治

6、者也乘機發(fā)動叛亂。這時，魏已牢固地控制著全國的中心地區(qū)即黃河流域，在政治、經(jīng)濟、軍事等方面占有明顯的優(yōu)勢；吳控制長江中下游，經(jīng)濟力量也比較雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，處于不利地位。所以說“益州疲弊”。(2)諸葛亮為什么向后主提出“開張圣聽”？明確：一為發(fā)揚光大先帝遺德，激勵振奮忠心為國的臣下士氣；二為避免阻塞“忠諫之路”?！耙怨庀鹊圻z德”的“以”表示目的，可譯成“來”；“咨臣以當世之事”的“以”表憑借，可譯成“用”。4 分析本段的層次。六、布置作業(yè)。1 熟讀、背誦第1段。2 預習25段。第二課時一、檢查第1段背誦情況。二、講讀第2段。1 指定學生講述這一段的大意，并點撥下列詞語：宮中：借指皇帝

7、宮廷里的官員。 府中：借代丞相府的官員。陟罰臧否：陟，上升，提升官吏；罰，懲罰；臧，善；否，惡。臧、否用作動詞。合起來即罰臧否，獎善懲惡。 異同：偏義詞，意即“不一致”。昭：表明，顯示。形容詞（明顯）活用為動詞。2 分析這一段的結構層次。板書：三、講讀第35段。1 齊讀后指名學生講述大意。2 教師重點點撥有關詞句：此皆良實：良，善良；實，誠實。這里指善良、誠實的人。形容詞作動詞。 以遺陛下：以之遺陛下，省略句。裨補闕漏：裨、補，同義詞，補助、彌補。闕漏，缺點和疏漏之處。闕，同“缺”。 有所廣益：廣和益都是形容詞作動詞，擴大增多。全句的意思是：得到更多的成效。悉以咨之：悉，全部，都；咨，詢問。悉

8、以咨之，即“悉以之咨之”，都拿來問他們。所：處所。此先漢所以興隆也：這就是西漢興旺發(fā)達的原因?。∷?，的原因。傾頹：衰敗，垮臺。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：沒有一次不對桓靈二帝的作法感到痛心遺憾。這里包含著必須吸取前代皇帝“親小人，遠賢臣”的反面教訓。作者不便提及劉禪的“親小人”，因而稱引先帝，以先帝的“嘆息痛恨”來引起劉禪深思。3 分析這三段的結構層次。四、討論問題。諸葛亮寫這篇表文的主要用意（主旨）是什么？明確：主要用意是希望后主“親賢臣，遠小人”。其理由是：(1)“開張圣聽”“嚴明賞罰”是對劉禪“親小人”而言；(2)在人事安排上，為劉禪創(chuàng)造了“親賢臣”的條件，強調親賢遠佞是關系到國家存亡的

9、大事；(3)親賢遠佞思想是貫穿全篇的。結尾部分，要劉禪聽取賢臣的“興德之言”。五、布置作業(yè)。1、熟讀25段。2、預習第二部分和第三部分。第三課時一、檢查背誦情況，指名背誦第5段。二、自讀第6段，完成下面的練習。1 選擇題。(1)“卑鄙”的意思是（ ）A （語言、行為）惡劣，不道德。B 見識淺陋。C 地位低下。D 低微而鄙俗。(2)“爾來”的意思是（ ）A 從那時以來 B 你來 C 算來 D 從來(3)下列句中“顧”的解釋相同的兩句是（ ）A 三顧臣于草廬之中B 顧野有麥場，場主積薪其中C 將軍宜往駕顧之D 人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(4)下列句中“以”的解釋相同的兩句是（ ）A 先帝不以臣卑鄙

10、B 一兒以日初時遠，而日中時近也C 寡人欲以五百里之地易安陵D 今以蔣氏觀之E 吾必盡吾力以拯吾村F 不以物喜，不以己悲(5)“不求聞達于諸侯”這句話的意思是（ ）A 不謀求聽到關于諸侯的事情B 不謀求在諸侯中做官揚名C 不謀求讓人知道我到諸侯那里去了D 不想與諸侯商量大事(6)“先帝不以臣卑鄙遂許先帝以驅馳”全句的意思是（ ）A 自己很有才能，因而先得先帝看重B 追術當年三顧之遇，表明忠于蜀漢的歷史原因C 先帝恩寵備至，自己感恩戴德D 贊揚先帝的知遇之恩，委婉批評后主不器重自己2 “二十有一年”中的“有”同 。3 將“咨”字組成一個雙音合成詞，將“三顧臣于草廬之中”縮為一個成語。合成詞： 成

11、語：4 翻譯“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”。參考答案：1 (1)D (2)A (3)A、C (4)A、F (5)B (6)B 2 又 3 咨詢 三顧茅廬 4 （略）三、指名學生說說第7段的大意。教師重點講解有關詞句：以傷先帝之明：以致?lián)p傷了先帝的知人之明。庶竭駑鈍，攘除奸兇：讓我能用盡自己平庸的才智，鏟除奸邪兇頑的敵人。庶，差不多。四、討論問題。1 北伐中原的條件是什么？明確：南方已定，兵甲已足。2 “受命以來深入不毛”這一句表達了怎樣的思想感情？今天應該怎樣認識？明確：這句話概括了作者“受命以來”的心情和行動，說明他時刻以“報先帝”為念，深感使命沉重，不敢顧惜自己，努力做好“北定中原”的

12、準備工作。五、分析第三部分的結構層次。板書：六、布置作業(yè)。背誦第三部分，預習第四部分。第四課時一、檢查背誦情況。二、講讀8、9段。1 學生朗讀這兩段課文，并指名講述大意。2 教師重點點撥：以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：以，表示目的，譯為“來”。3 分析結構層次。三、歸納中心思想。明確：本文以懇切的言辭勸告劉禪認識必須親賢遠佞，才能修明政治，從而完成“興復漢室，還于舊都”的大業(yè)。四、歸納寫作特點。1 以議論為主，兼用抒情和記敘。第一部分寓情于議，第二部分寓情于事，最后一部分談各方面的責任，也表達了完成先帝遺愿的決心。具體說來有三方面特點。(1)反復提及劉備的遺言、“遺德”、“遺詔”，在文章

13、的重要關節(jié)無不提及“先帝”，處處從先帝說起，時時提先帝遺訓。全文僅600多字，竟先后13處提及先帝。其作用是勉勵劉禪“光先帝之遺德”，“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟大業(yè)。(2)常從自身的經(jīng)歷、體驗和感情談起，以自己忘身憂國的一腔忠貞來作為對后主的激勵。(3)處處從“陛下”的帝業(yè)、威望、聲譽著想。由于上面三個特點，使本文達到了“忠言不逆耳，辭切見情深”的藝術效果，使劉禪再昏庸糊涂也當欣然聽取，甘愿采納。2 語言樸素無華，字斟句酌。形成這一特點的原因是：(1)與受表者的對象有關。劉禪本人的年齡識見，文化素養(yǎng)，決定了該文語詞樸實，叮嚀周備。(2)寫表與受表者之間特殊關系，決定了該表委婉、懇切、字勘

14、句酌的特點。諸葛亮是后主的臣，但又是后主的長輩，劉備臨終時云“以父事之”。陸游云：“凜然出師表，一字不可刪?！蔽濉⒉贾米鳂I(yè)。1 歸納出師表的合成詞。參考答案：同義合成詞：志慮、闕漏、行陣、兵甲、駑鈍、奸兇（名詞）崩殂、開張、引喻、簡拔、裨補、曉暢、嘆息痛恨、聞達、枉屈、感激、驅馳、傾覆、托付、獎帥、攘除、興復、斟酌、進盡、咨諏、察納（動詞）恢宏、菲?。ㄓ尚稳菰~組成、用作動詞）疲敝、危急、平明、廣益、淑均、和睦、興隆、傾頹、貞良、卑鄙、危難、謹慎（形容詞）反義合成詞：陟罰臧否、刑賞、優(yōu)劣、損益、存亡2 找出偏義詞。（異同，即“不同”）3 填表（括號中為答案）4 背誦全文。附：出師表難句例解此誠危

15、急存亡之秋也劉盼遂先生中國文法復詞偏義例續(xù)舉說“存亡”偏于“亡”義。因此有人認為“存亡”是偏義復詞，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且說這類偏義復詞是出于修辭的需要。我們以為這里的“存亡”是一對反義詞，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的時刻就是“危急”。“存亡”跟“危急”是同義詞語復用，從而產(chǎn)生修辭上的強調。如果“存亡”只有“亡”義，那么“危急”跟“存亡”并比為用就說不通；如果“存亡”只有“亡”義，那么下文的親賢臣，遠小人”等一系列建議就無從解釋。文言并列中具有選擇關系的詞兒之間不用“或”字。又如：“人君無愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐?！保ㄇ袀鳎坝拗恰笔恰坝蕖被颉爸恰?，“賢不肖

16、”是“賢”或“不肖”。有時候選擇關系里的兩個詞兒之間用“與”字連接，例如：“遇與不遇，命也?！保ê鬂h書傅燮傳）因此“存”和“亡”之間也能加上“與”字；這只是從語法角度說，修辭上卻是不能加的?！扒铩保f文：“禾穀孰（熟）也。”古代一年以秋天為收獲期，引申為關鍵的時刻。一說，“秋，愁也。”（廣雅釋詁）春秋繁露陽尊陰卑：“秋之為言猶湫湫也，湫湫者，憂悲之狀也?！睔W陽修秋聲賦：“悲哉，此秋聲也?！弊g文：這實在是非常危急、或存或亡的關鍵時刻啊。（或：這實在是非常危急、或存或亡的、令人擔憂的艱難時刻啊。）引喻失義“引喻”實在是兩個詞，同義并列。“引”的本義是“開弓”，引申為“疏證”，亦即援引事實加以證明。

17、爾雅序疏：“事有隱奧滯泥者，則援引經(jīng)據(jù)以證成之?！薄坝鳌笔菚杂?，開導，熟語有“家喻戶曉”。譯文：稱引比喻失去時宜。性行淑均“性”是性情，“行”是“行為”?！靶小痹诮鹞南袼耐ò诉_的街衢，引申為“所作所為”。商君書更法有“疑行無成”。而且，這句里有“合敘”（參閱楊樹達漢文文言修辭學第十七章）手法，亦即形式上的并列，內容上的交錯?！靶孕惺缇笔恰靶允缧芯薄Ｗg文：性情善良，行為公正。茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯“茍”，可以作“姑且”講，廣雅釋詁：“茍，且也?！被蜃鳌爸弧敝v，揚雄法言：“非茍知之。”或作“誠”講，論語里仁：“茍志于仁矣，無惡也。”又，廣雅釋詁同。三說可以共解本句?！奥劇?，本義是“知聲

18、”，大學有“聽而不聞”。這里是被動式，亦即被聞，高誘注淮南子主術訓：“聞猶達也?！睂嵲谝彩恰氨宦劇钡囊馑??！奥劇迸c“達”是兩種不同的境界，先“聞（名）”而后“達”；論語顏淵有一段警辟的對話可以幫助我們辨識“聞”與“達”：“子張問：士何如斯可謂之達矣？子曰：何哉，爾所謂達者？子張對曰：在邦必聞，在家必聞。子曰：是聞也，非達也；夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達?！弊g文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈“以”，以為，認為?！氨氨伞保x的并列結構的復合詞，這里是中性詞?，F(xiàn)代漢語里“卑鄙”是貶義詞了。語言愈發(fā)達，詞兒所含褒貶義就愈多

19、，中性詞就愈少，這是語言發(fā)展的內部規(guī)律。“猥”，說文：“犬吠聲也”。王筠說文句讀：“廣韻：猥，鄙也。別義?！崩蠲荜惽楸恚骸扳晕①v，當侍東宮?！薄扳本褪恰氨伞?，自謙之詞，相當于現(xiàn)在所說的“鄙人”。“猥自枉屈”，劉備自鄙趨訪，當是“自我卑下，枉駕屈就”?！扳浴保棺遭?，“猥”是形容詞增加使動用法。或說：“猥，頓也?！睆V雅釋言王念孫疏證：“頓猶突也?！瘪R融長笛賦：“山水猥至?！薄扳?，突然。譯文：先帝并不認為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身分，枉駕相顧。深入不毛“毛“就是“苗”?！懊苯褡x開口呼；“苗”今讀齊齒呼，是來自開口呼，古音中隨處可見。又，說苑修文引春秋傳：“苗者，毛也?！敝芏Y地官

20、載師：“凡宅有不毛者有里布?！编嵭⒁嵥巨r(nóng)曰：“宅不毛者，謂不樹桑麻也?！奔催B生長桑、麻之苗的可能也沒有。又，莊子逍遙游：“窮發(fā)之北有冥海者?！苯?jīng)典釋文莊子音義李注：“發(fā)，猶毛也。”司馬注：“北極之下無毛之地也?！薄案F發(fā)”就是“不毛”，亦即“不苗”，不生五谷的地方，并非一定不生長草木。一說“不毛”就是現(xiàn)在緬甸北部離開我國國境只有一百里的一座古城，當?shù)厣贁?shù)民族至今還供有諸葛亮像。譯文：深入到連桑麻也不能生長的地方。不效則治臣之罪有人注“效”為“生效”、“成功”，欠妥?！靶А碑斒恰氨M力”，漢書韓信傳：“顧效愚忠?！表n非子三守：“行私道而不守公忠，此謂明劫?！薄安恍А保槐M力，上文有“恐托付不效”。譯文：不盡力，就處治臣仆的罪