如何解決文化保護(hù)與旅游發(fā)展之2

1、如何解決文化保護(hù)與旅游發(fā)展之如何解決文化保護(hù)與旅游發(fā)展之間的矛盾間的矛盾丁鳳201540510201文化保護(hù)與旅游文化的碰撞 文物的旅游發(fā)展（以下均專指文物旅游發(fā)展）的迅速發(fā)展，使文物的保護(hù)面臨新的形勢(shì)及挑戰(zhàn)，圍繞文物保護(hù)與旅游發(fā)展的碰撞，產(chǎn)生了“保護(hù)”與“發(fā)展”矛盾。這一矛盾的存在與發(fā)展，影響著文物保護(hù)與旅游發(fā)展的和諧發(fā)展，不利于文物的保護(hù)與合理利用。因此，妥善解決文物保護(hù)與旅游發(fā)展存在的矛盾，達(dá)到保護(hù)與發(fā)展的和諧發(fā)展，文物保護(hù)與旅游發(fā)展“雙贏”的最佳效果。是亟須研究、探討、解決的向。豐富的歷史旅游文化 我國(guó)具有悠久的歷史和燦爛的文化，各歷史時(shí)期、各民族保存下來的文化遺產(chǎn)不僅極為豐富，而且具

2、有深厚的文化內(nèi)涵。內(nèi)容豐富的各類文物、文化遺跡，以其深厚的文化底蘊(yùn)，構(gòu)成了中華文化的精髓，使中華文明成為世界文明的風(fēng)范，也因此而成為文化旅游的熱門。陜西的秦始皇陵、秦兵馬俑坑、北京的故宮、頤和園、八達(dá)嶺長(zhǎng)城、承德避暑山莊、山東曲阜的孔廟、湖南的岳陽(yáng)樓、江西南昌黃鶴樓等，無一不是聞名中外的旅游勝地。就廣西而言，目前已發(fā)現(xiàn)不可移動(dòng)文物點(diǎn)10000余處，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石刻造像、巖畫、近現(xiàn)代紀(jì)念建筑、代表性建筑以及少數(shù)民族文物等，其中興安縣靈渠、寧明縣花山巖畫、桂林石刻、靖江王府、靖江王陵、忻城縣莫土司衙署、容縣真武閣、恭城瑤族自治縣文廟、武廟、周渭祠、湖南會(huì)館、靈川縣江頭村及愛蓮家祠、

3、憑祥市友誼關(guān)、三江侗族自治縣程陽(yáng)永濟(jì)橋、鼓樓等，也都是久負(fù)盛名的旅游熱點(diǎn)。文物保護(hù)與旅游發(fā)展存在的矛盾與問題 旅游發(fā)展的過分商業(yè)化超出了文物“合理利用”原則所能承受的范圍；不規(guī)范的旅游發(fā)展行為，超出了法律框架所能允許的范圍；對(duì)文物的過度使用，使文物的生存造成極大的威脅；而破壞性的發(fā)展、建設(shè)，會(huì)給文物造成不可挽回的損失等等。一些所謂旅游發(fā)展實(shí)質(zhì)上是在對(duì)文物“竭澤而漁”，或者違反“不改變文物原狀”的原則，對(duì)文物本體、附屬建筑或環(huán)境大興土木，結(jié)果“舊貌換新顏”，給文物及周邊環(huán)境帶來滅頂之災(zāi)，同時(shí)也給旅游帶來不利的影響；或者不考慮文物的保護(hù)，而只想依托文物建設(shè)景區(qū)或者占有文物的經(jīng)營(yíng)權(quán)，獲取經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)

4、歷史文化遺產(chǎn)遭到破壞 山東曲阜孔廟因旅游而造成慘重?fù)p失，后果嚴(yán)重；山西平遙古城從1997年12月被列入世界文化遺產(chǎn)后，當(dāng)?shù)爻闪⒂邢薰窘?jīng)營(yíng)管理古城，2004年10月17日，平遙古城正南門一段古城墻突然坍塌。此后，平遙縣委、縣政府決定平遙古城不再由旅游部門管理，其間原因不必多言；福建漳州市區(qū)東城門一帶，把珍貴的歷史文化遺產(chǎn)毀掉，建造所謂的完整城門樓，工藝粗糙，不倫不類，極大地?fù)p害了漳州歷史文化名城的整體形象；廣西桂林南溪山公園為了招攬游客照相留念，居然將珍貴的宋代摩崖石刻毀掉鏟平，刻上今人所題“白龍洞”三字，文物遭到巨大損失如此等等，時(shí)有發(fā)生。這些沉痛的教訓(xùn)，應(yīng)該引起文物管理部門、旅游主管部門的

5、高度重視。 （一）沙溪寺登街的地理區(qū)位（一）沙溪寺登街的地理區(qū)位 沙溪位于中國(guó)云南劍川西南部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流自然保護(hù)區(qū)域東南部，位于大理風(fēng)景名勝區(qū)與麗江古城之間，國(guó)務(wù)院1961年公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位石寶山石窟就在沙溪境內(nèi)。 沙溪是一個(gè)四周環(huán)山，中落平川的滇西北小壩，瀾滄江水系黑潓江由北至南縱貫全壩，總面積287平方千米。（二）沙溪寺登街的人文環(huán)境（二）沙溪寺登街的人文環(huán)境 沙溪是一個(gè)以白族為主，漢、彝、傈僳共同居住的少數(shù)民族居住地。白族人口占當(dāng)?shù)厝丝诘?0%以上。白族在沙溪地區(qū)是主要的居民，而白族是一個(gè)善于吸收外來文化的民族，在沙溪壩儒、道、佛等不同宗教沿著古道傳

6、入沙溪，并在這里落腳生根，一起接受世間香火，形成了茶馬古道上獨(dú)有的“三里不同寺，處處有香火”的獨(dú)特景觀。沙溪寺登街古鎮(zhèn)的概況 案例（一）機(jī)遇（一）機(jī)遇 1、入選世界瀕危建筑保護(hù)名錄，為古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展打開大門2、古鎮(zhèn)風(fēng)貌保存完整，有一定的吸引力3、與“南天瑰寶”在同一區(qū)域，有利于宣傳 4、大麗高速公路的開通，增強(qiáng)了古鎮(zhèn)的可進(jìn)入性 5、當(dāng)?shù)卣畬?duì)古鎮(zhèn)旅游的高度重視 （二）挑戰(zhàn)（二）挑戰(zhàn) 1、在寺登街古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的過程中，大理和麗江是其發(fā)展中不得不面臨的兩大難題。2、對(duì)于目前來說當(dāng)?shù)氐目蛇M(jìn)入性差 3、沒有配套的旅游基礎(chǔ)設(shè)施，不能滿足大規(guī)模旅游團(tuán)的需求。4、如何物質(zhì)文化的保護(hù)與傳承沙溪寺登街古鎮(zhèn)旅游所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)文物保護(hù)和旅游發(fā)展存在共同發(fā)展的基礎(chǔ)我國(guó)豐富多彩的各類文物，是重要的旅游資源，是旅游發(fā)展的重要內(nèi)涵和要素，而文化、人文旅游也是旅游產(chǎn)業(yè)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，對(duì)于文物資源的發(fā)展利用，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)不可缺少的基礎(chǔ)工作。當(dāng)今社會(huì)，旅游者除了對(duì)山水自然風(fēng)光的追求與欣賞外，對(duì)文物、傳統(tǒng)文化等人文景觀也表現(xiàn)出越來越強(qiáng)烈的關(guān)注，文物保護(hù)單位和以文物為主體的旅游參觀景點(diǎn)、景區(qū)吸引了越來越多的旅游者。文物及文物保護(hù)是旅游及旅游發(fā)展的重要基礎(chǔ)和條件之一；旅游及旅游發(fā)展也是宣傳文物、發(fā)揮文物應(yīng)有作用的重要途徑之一。兩者間存在互相協(xié)調(diào)、共贏共利、共同發(fā)展的條件和基礎(chǔ)。共同構(gòu)筑文物保