湖南省衡陽市第八中學(xué)2021屆高三上學(xué)期第三次月考（11月） 語文

1、HLLYBQ整理 供“高中試卷網(wǎng)（）”衡陽市八中2021屆高三第三次月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成15題。材料一：中國山水畫可謂是中國人情思中最為厚重的沉淀。中國歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)氣、韻、筆、墨等的同時(shí)，更加注重意境美的營造?！耙饩场笔撬囆g(shù)的靈魂。我們欣賞畫作時(shí)，時(shí)常為其內(nèi)含的藝術(shù)魅力所吸引，為畫外之意、弦外之情所陶冶、所感染。這就是“意境美”的作用。中國山水畫的空靈之美，是山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式?？侦`之空為靜、為虛、為無；空靈之靈為靈氣、為實(shí)、為有?？蘸挽`是對立統(tǒng)一的。宋代馬遠(yuǎn)

2、的寒江獨(dú)釣圖中，茫茫寒江，一葉孤舟，漁翁獨(dú)坐，釣絲飄浮，微波之外，皆是空白，營造出一種空靈、深遠(yuǎn)、簡淡的意境?？侦`之美一方面使畫家在意境的構(gòu)成上獲得了充分的主動權(quán)，打破了特定時(shí)空中客觀物象的局限；另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使作品中的有限的空間和形象蘊(yùn)含著無限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身，還包括畫作以外的無限性，即“畫外有畫”。正如美學(xué)大師宗白華所說：“它（中國繪畫）所表現(xiàn)的精神是一種深沉靜默地與這無限的自然、無限的太空渾然融化，體合為一。”山水畫是一種哲理的最高境界，它不追求繁蕪的世界，而追求自然與人文的完美統(tǒng)一，是一種擺脫世俗的精神追

3、求。從元朝的倪璜，明清時(shí)期的石濤、董其昌等的山水畫中，我們所看到的不只是繪畫的語言符號，更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求。中國山水畫的詩意之美，是中國繪畫歷來所提倡的。不論是春山煙雨圖還是春浦帆歸圖，只看畫題，就會覺得詩意盎然。詩意之美豐富了中國山水畫的美學(xué)意境。山水畫中的詩境，體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、筆墨等方面的詩化，詩情與畫意交融。宋代郭熙在林泉高致中說：“詩是無形畫，畫是有形詩?！痹姰嬕恢?，是中國山水畫家追求的最高理想，也是中國山水畫的最高境界。唐代王維以詩人的學(xué)養(yǎng)彰顯畫家的氣質(zhì)，在文學(xué)和繪畫領(lǐng)域揭示了詩與畫的關(guān)系，從而提出了山水畫意境表現(xiàn)中的一個(gè)準(zhǔn)則畫中有詩。比如江山雪霽圖，畫面上雖然沒有題

4、上或多或少的詩句，卻富有詩的意境。中國山水畫中所具有的那種空靈美、外象美、詩意美的意境，既是畫家創(chuàng)作的終點(diǎn)，也是觀者再創(chuàng)造的起點(diǎn)。當(dāng)代中國山水畫的創(chuàng)作者，只有放開眼界，敞開胸懷，徜徉于大自然之中感受山川、風(fēng)云、水石、林木際會之妙，鑄就獨(dú)特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象、孕育筆墨語言，創(chuàng)作出富有意境的作品，真正做到“代山川而言”。（摘編自顏景龍超然象外：詩意家園之美）材料二：田園中的詩意棲居是中國人最早的烏托邦理想，“田園綜合體”則是當(dāng)下的一個(gè)熱詞。人們回歸田園的渴望，是對工業(yè)社會和現(xiàn)代性的平衡，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中的再次和重新定位，是傳統(tǒng)生活方式重建自我認(rèn)同的努力。錢穆先生曾言，鄉(xiāng)村代表著自然

5、、孤獨(dú)與安定，而城市則是代表著文化、大群與活動，鄉(xiāng)里人終需走進(jìn)都市，城市人終需回歸鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村與城市需要各自的智慧。在城市化的進(jìn)程中，人與自然漸行漸遠(yuǎn)，在喧囂中心生浮躁。于是便產(chǎn)生到鄉(xiāng)村放松一下的需要，與大自然親近以調(diào)整心緒。身處鄉(xiāng)村，寄情田園，人的心力、體力得以恢復(fù)，在孤獨(dú)和安定中反思與成長。“田園綜合體”是溝通城鄉(xiāng)生活的紐帶，讓城市人有機(jī)會體驗(yàn)真正的田園生活，在大自然中養(yǎng)精蓄銳，在這里重新出發(fā)，形成新的心理狀態(tài)和生存狀態(tài)，對自身有新的理解，充實(shí)城市文化和現(xiàn)代文明?，F(xiàn)代田園不僅是城市人尋覓的桃花源，還是鄉(xiāng)村里走出來的人們留得住的鄉(xiāng)愁和回得去的故土，更是鄉(xiāng)里人日日在其中生活、勞作的家園。近年來，

6、在新農(nóng)村建設(shè)中，鄉(xiāng)村生活逐漸實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，然而由于配套設(shè)施和服務(wù)跟不上，垃圾處理難、過度商業(yè)化貨幣化、精神生活空虛等問題逐漸凸顯出來?！疤飯@綜合體”是探索“就地城鎮(zhèn)化”的新方向，不僅僅要著眼于教育、醫(yī)療、社保、交通等基礎(chǔ)設(shè)施的均衡化，更要通盤考慮現(xiàn)代田園的社會和文化建設(shè)，創(chuàng)建新型田園社區(qū)和田園生活。一些地區(qū)對農(nóng)業(yè)的豐富內(nèi)涵、特性與作用認(rèn)識不足，只重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能，忽略了農(nóng)業(yè)的多功能作用，特別是文化和社會建設(shè)方面的作用?！疤飯@綜合體”之“綜合”即著眼于此。宋代大儒程顥曾言，“觀雞雛可以知仁”。農(nóng)事活動飼養(yǎng)牲畜與種植莊稼是一樣的，它的對象是活物，是整個(gè)的、生動而有活趣的，容易養(yǎng)成疏闊自然的心性，鄉(xiāng)

7、村也有了從容的社會風(fēng)氣。費(fèi)孝通先生則認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會是一個(gè)“熟人社會”，具有“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的特性。在鄉(xiāng)土社會中，人與人之間由于熟悉而相互信任，培養(yǎng)了一些好的品德。正是這些獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，構(gòu)成了傳統(tǒng)田園的深厚魅力。中國農(nóng)耕文化傳統(tǒng)中形成的倫理與美德在現(xiàn)代城市已不多見，而在許多鄉(xiāng)村卻仍是“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”。正所謂“禮失而求諸野”，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，讓鄉(xiāng)風(fēng)美俗滋養(yǎng)世人，正是發(fā)展“田園綜合體”的應(yīng)有之義。（摘編自張?jiān)赐诰騻鹘y(tǒng)田園的特有魅力，光明日報(bào)2017年9月13日）材料三：“心”，包括志、意、情等在內(nèi)，在不同情況下有不同的含義，但基本上是一個(gè)意思，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)、文藝?yán)碚摰闹?/p>

8、要范疇，無論書法、音樂、繪畫還是詩歌，中國藝術(shù)基本都是從“心”字出發(fā)。由此，這些藝術(shù)形式雖然不能相互替代，卻可以在更高、更深的層次上溝通。西漢文學(xué)家揚(yáng)雄在法言，問神中提出“書，心畫也”。他當(dāng)初所說的“書”，原本指書籍。但后人以書法解釋“心畫”，已被普遍認(rèn)可，可表達(dá)為人的“心靈活動的軌跡”。那么，書法心靈活動的軌跡是什么？是點(diǎn)畫，是線條，是筆法。側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔，無論哪一筆都是從最基本的點(diǎn)開始，正所謂“以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性”。一點(diǎn)一畫，都包含創(chuàng)作者的心靈活動，成為規(guī)范化后的“心”的一種美化。在心為志，發(fā)言為詩。詩是中國人的人文心胸，主要用來表達(dá)情感。有些詩雖格律正確，卻缺少真情

9、實(shí)感；有些詩看似華麗規(guī)整，卻是套用前人陳詞，或是胡亂堆砌詞語，令人讀之無味。反之，有些詩雖不工整，但自有情懷真意，令人回味無窮。據(jù)傳宋代詩人潘大臨一日見窗外雨打秋林，風(fēng)濤陣陣，遂詩興大發(fā)，寫下“滿堿風(fēng)雨近重陽”一句。這句詩剛落筆，突然被收租的人打斷興味，無以為繼。所以只要不做作，抒真情，明其志，即便沒有名篇傳世，也不失為一位合格的詩人。中國畫講求形神兼?zhèn)?，早期重形。如爾雅所云：“畫，形也?！睉?zhàn)國韓非子注意到畫鬼魅易而畫犬馬難，重形似；到南齊謝赫將“氣韻生動”列為“六法”之首。宋代文人介入繪畫者多。我以為，從文人畫開始，更講“心”，“本自心源，想成形跡，跡與心合。是之謂印”。也就是說，作畫最重要

10、的是形與心要相合。西班牙畫家畢加索曾說，“我花了四年時(shí)間畫得像拉斐爾一樣，但用一生的時(shí)間，才能像孩子一樣畫畫”?？梢姡型馑囆g(shù)傳統(tǒng)雖有差別，但亦有共通之處。即以“有意味的形式”來說，形是直覺可視的，但必須有意味。有意味就要聯(lián)系心靈活動、心靈感受。如果沒有這一點(diǎn)的話，形式不就單純成為視覺活動了嗎？所以從“意味”這一角度來做研究，與我們所說的“心”雖不盡相同，但還是有相通的。情，樂本情性。古人曾說：“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲，聲成文，謂之音?！币簿褪钦f“聲”要加以規(guī)范化和美化才算“音”，由此才能形成“樂”。就藝術(shù)的純粹性來說，一般認(rèn)為書法與音樂最為相近。有一天，我吃早飯時(shí)，看到報(bào)紙上

11、有句話“嗓門大的人不見得會唱歌”。我認(rèn)為這話說得很對。有的人嗓門很大，唱歌卻跑調(diào)，徒有“聲”而沒有“樂”?；蛘f那“聲”本來就缺少美的素質(zhì)。從聲到音再到樂的過程，需要無數(shù)次的規(guī)范化和美化，最終抒發(fā)情性才足以動人?！皩懶摹笔侵腥A民族悠久的藝術(shù)傳統(tǒng)。書法與其他藝術(shù)都講求寫心，由心開始，才有志、意、情等。書法最強(qiáng)調(diào)“心”的重要性，所以中國其他藝術(shù)都可以從書法的美學(xué)原則中尋根，從而得到啟發(fā)。當(dāng)下我們要“寫心”，就要發(fā)揮創(chuàng)作中的主觀能動作用?！靶摹睉?yīng)該是天賦、精力和體驗(yàn)的積累，只有不斷學(xué)習(xí)、行動、體會，才能形成自己的知識體系、人格力量和獨(dú)立個(gè)性，才能達(dá)到“外師造化，中得心源”的境界。（摘編自人民日報(bào)201

12、8年9月16日）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國山水畫的外象之美指畫家通過繪畫語言符號所體現(xiàn)出來的內(nèi)在的精神追求，表現(xiàn)在畫作之外。B.無論是宋代郭熙的“詩是無形畫，畫是有形詩”，還是唐代王維的“畫中有詩”都是在強(qiáng)調(diào)畫中的詩意之美。C.歷代山水畫家都注重意境美而輕視氣、韻、筆、墨，是因?yàn)橐饩呈巧剿嫷撵`魂，是其魅力之所在。D.空靈之美打破了時(shí)空，使畫家獲得了想象的空間，使欣賞者在意境的構(gòu)成上取得了主動權(quán)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在城市化的進(jìn)程中，人與自然漸行漸遠(yuǎn)，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生到鄉(xiāng)村去，與大自然親近的需要。B.近年的鄉(xiāng)村建設(shè)逐漸凸顯出垃圾

13、處理難、過度商業(yè)化貨幣化、精神生活空虛等問題。C.“田園綜合體”體現(xiàn)了“就地城鎮(zhèn)化”的新方向，它致力于創(chuàng)建新型田園社區(qū)和田園生活。D.中國農(nóng)耕文化傳統(tǒng)中形成的倫理與美德在現(xiàn)代城市已銷聲匿跡，而在鄉(xiāng)村仍是“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”。3.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一運(yùn)用舉例論證和引用論證等論證方法，闡述了中國山水畫意境美的三個(gè)方面。B.材料一指出“空”和“靈”是對立統(tǒng)一的，并以寒江獨(dú)釣圖為例進(jìn)行了論證。C.材料二綜合運(yùn)用引用論證、對比論證、假設(shè)論證等論證方法，不僅論據(jù)豐富，而且論證有力。D.材料二在闡述“田園綜合體”的意義時(shí)，從“禮失而求諸野”的角度闡明了鄉(xiāng)

14、風(fēng)美俗的滋養(yǎng)作用。4.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。（4分）答： 5.在當(dāng)代城市文明中，傳統(tǒng)田園是否還有深厚的魅力？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）答： (二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成69題。幸福的光亮張金鳳小區(qū)臨街的店鋪，可謂五花八門。理發(fā)店、電腦維修店、童裝店、早餐屋只有一間店鋪還閑著。它比別家的租金略高，但門前環(huán)境也最好：地面寬敞，綠化帶植被茂盛，還有棵巨大的合歡樹，如同撐著一把大傘。合歡樹下是街坊大媽們平日聊天休閑的場所，平時(shí)熱熱鬧鬧。但今天，這棵樹下卻靜得很那家空置的店鋪終于來了房客。一個(gè)年輕婦女一手抱著個(gè)可愛的小孩，另一只手拿笤帚在掃地。男人

15、在店鋪里清理雜物。這個(gè)孩子，叫旺旺。沒多久，大媽們就了解到這家新房客的情況聽說男主人找了家工廠上班，一家人從鄉(xiāng)下剛進(jìn)城，結(jié)婚時(shí)欠了債，在老家掙不到錢，進(jìn)城來打工掙錢。白天，他們家敞著門，幾個(gè)月大的小孩在一個(gè)涼席上玩兒，旺旺媽就在旁邊穿手鏈、剪線頭、縫玩具，總也不閑。沒成想，沒過多久，就遇到了麻煩。旺旺爸騎摩托車不小心撞斷了腿，治療費(fèi)用讓這個(gè)小家難以承受。旺旺爸在醫(yī)院久住不起，回了家,小夫妻倆夜里的哭聲，隔著門都傳出很遠(yuǎn)。旺旺媽率先振作起來。她把家隔成兩半，鍋碗瓢盆和簡易的木板床塞進(jìn)小小的隔間，更大的地方放了貨架，“旺旺超市”開張了。早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合歡樹下，給他們擺上熱騰騰

16、的早飯。太陽移，樹蔭動，旺旺媽便將竹椅小床不斷往樹蔭里挪。她一天到晚樂呵呵的，把笑容帶給丈夫、孩子和每一位顧客。小區(qū)里的人，漸漸地都愿意來這里買東西，因?yàn)橥鷭寴酚^，看著喜氣，總是笑吟吟的，嗓音甜，說話柔，做事利索。別看店面小，貨卻備得很全。她嬌小的身軀跨上大號摩托，先去批發(fā)市場上貨，再到蔬菜市場進(jìn)水果和青菜。“好賣就賣,賣不掉的我就吃了?！彼呛堑卣f。這天，旺旺媽操刀削土豆皮，將十幾個(gè)土豆切絲浸泡著。本是要自己吃的，卻被買菜的客人看中了，非要買去，還經(jīng)常預(yù)定。旺旺媽的食材生意，借助土豆絲拓展開。她開始做些加工好的凈菜，回家下鍋炒炒就能吃，生意愈發(fā)紅火。雖然腿上有傷，但旺旺爸開始力所能及地給

17、家里幫幫忙，臉上也逐漸有了笑容。合歡樹下的老人們說，旺旺家真不容易。小區(qū)里分布著好幾個(gè)超市，三步一戶、五步一家的，西門口剛開了個(gè)大型超市，生鮮齊全。要不是旺旺一家勤勞能干，這小超市很難支撐下去。旺旺超市開了一年多后，旺旺爸終于康復(fù)了，全心幫妻子打理小超市。買賣雖小，卻是一家人的根基。他們家水果蔬菜新鮮好吃，品質(zhì)有保證。不跟別人硬拼價(jià)格，而是拼服務(wù)和時(shí)間：大清早出門，想買些東西，只有旺旺家早早就開著門，旺旺媽正在整理剛剛批發(fā)回的蔬菜，都是最新鮮的食材。晚上，別家超市都是九點(diǎn)關(guān)門，只有旺旺超市的燈一直亮到十點(diǎn)半。剛來的時(shí)候，她還是滿臉羞怯、白白凈凈的模樣，現(xiàn)在已成為面頰黑紅的干練店嫂。丈夫干不了重

18、活兒，旺旺媽一直自己干著上貨、搬運(yùn)等活計(jì)。后來有了上門送貨的配送車，可她還是自己往批發(fā)市場跑。她說，有些居民想買的東西，還得她去淘。只有自己親自挑，才能上到最好的貨。隨著網(wǎng)上購物的飛速發(fā)展，旺旺超市門口暫存的快遞多起來。無論多忙，旺旺媽都將物件保管、交接得非常仔細(xì)。她還專門騰出一個(gè)大紙箱放快遞，旺旺超市成了個(gè)小型中轉(zhuǎn)站。取快遞的人說，你收點(diǎn)費(fèi)吧，要不我們以后不好意思麻煩你?？赏鷭寛?zhí)意不收，鄰居間這么點(diǎn)小事都不能托付嗎？我一沒花本錢，二沒花勞動，哪里能要你們的錢呢？以后也盡管往這里放，我收一件收十件都一樣，不耽誤多少工夫。去年夏天，旺旺超市卻罕見地關(guān)了門，門口一塊紙牌上寫著：有事外出,歇業(yè)一周

19、。旺旺超市自開業(yè)以來，幾乎沒有關(guān)過門，實(shí)在有事，最多關(guān)門半天。這次是怎么了？再次營業(yè)的時(shí)候，旺旺媽滿臉燦爛的笑容。鄰居問，這幾天干啥去了？她說：“去北京旅游了。旺旺就要上學(xué)了，我們兩口子也從來沒出過遠(yuǎn)門。這次去北京好幾天，去天安門看了升國旗，還去了故宮、萬里長城！”她將招牌和燈盞重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盞燈更加明亮了。(選自人民日報(bào),有刪改)6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.平時(shí)熱熱鬧鬧的合歡樹下變得十分安靜，表現(xiàn)了街坊大媽們對店鋪新來房客的好奇，引出了對了對新房客一家的介紹。 B.旺旺爸遭遇車禍后,旺旺媽率先振作，置辦貨架開小超市，并以兒子的名字“旺

20、旺”命名，寄予了對未來的美好期望。 C.旺旺超市是一家人的根基，夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鮮，價(jià)格也比其他超市便宜很多，因而生意紅火。 D.“去天安門看了升國旗,還去了故宮、萬里長城！”旺旺媽自豪的語氣說明一家人的物質(zhì)生活和精神生活都得到改善。7.下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第一段的環(huán)境描寫交代了故事發(fā)生的場所，而合歡樹這一物象與主人公一家的形象相映成趣、相得益彰，有助于表達(dá)主題。B.小說多處運(yùn)用對比手法來增強(qiáng)感染力，如夫妻倆痛哭，與下文“臉上逐漸有了笑容”“滿臉燦爛的笑容”形成對比，塑造了人物形象。C.“旺旺超市卻罕見地關(guān)了門”這一情節(jié)的設(shè)置，既表現(xiàn)了超市

21、的生意好，同時(shí)也設(shè)置了懸念，使行文有起伏，吸引讀者的閱讀興趣。D.小說在塑造旺旺媽這一形象時(shí)，運(yùn)用了心理描寫、肖像描寫、動作描寫等多種手法，還通過合歡樹下老人們的評價(jià)側(cè)面烘托形象。 8.旺旺媽是一個(gè)怎樣的人？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）答： 9.小說以“幸福的光亮”為題，有哪些內(nèi)涵？（6分）答： 2、 古代詩文閱讀（35（一）文言文閱讀（此題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試。署南平教諭，遷淳安知縣。布袍脫粟，令老仆藝蔬自給?總督胡宗憲嘗語人曰昨聞海令為母壽市肉二斤矣都御史鄢懋卿行部過供具甚薄抗言邑小不足容車馬懋卿恚甚然素聞瑞名為斂威去久之，陸光祖

22、為文選，擢瑞戶部主事。時(shí)世宗享國日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭上符瑞，禮官輒表賀，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺，訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無留者，是不遁也?！钡勰?。少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動太息，留中者數(shù)月。遂逮瑞下詔獄，究主使者。帝初崩，外庭多未知。提牢主事聞狀，以瑞且見用，設(shè)酒饌款之。瑞自疑當(dāng)赴西市，恣飲啖，不顧。主事因附耳語：“宮車適晏駕，先生今即出大用矣?！奔创髴Q，隕絕于地。既釋，復(fù)故官。帝屢欲召用瑞，執(zhí)政陰沮之，乃以為南京右都御史。諸司素偷惰，瑞以身矯之。有御史偶陳

23、戲樂，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提學(xué)御史房寰恐見糾擿，欲先發(fā)，給事中鐘宇淳復(fù)慫恿，寰再上疏丑詆。瑞亦屢疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。瑞無子。卒時(shí)，僉都御史王用汲入視，葛幃敝籯，有寒士所不堪者。因泣下，醵金為斂。小民罷市。喪出江上，白衣冠送者夾岸，酹而哭者百里不絕。瑞生平為學(xué)，以剛為主，因自號剛峰，天下稱剛峰先生。故所至力行清丈，頒一條鞭法。意主于利民，而行事不能無偏云。（節(jié)選自明史海瑞傳）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.總督胡宗憲嘗語人曰/昨聞海令為母壽/市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部過/供具甚薄/抗言邑小不足容車馬/懋卿恚甚/然素聞瑞名/為斂威去/B.

24、總督胡宗憲嘗語人曰/昨聞海令為母壽/市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部過/供具甚薄/抗言邑小不足容車馬/懋卿恚甚然/素聞瑞名/為斂威去/C.總督胡宗憲嘗語人曰/昨聞海令/為母壽市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部過/供具甚薄/抗言邑小不足容車馬/懋卿恚甚/然素聞瑞名/為斂威去/D.總督胡宗憲嘗語人曰/昨聞海令/為母壽市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部過/供具甚薄/抗言邑小不足容車馬/懋卿恚甚然/素聞瑞名/為斂威去/11.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄉(xiāng)試是中國古代科舉考試之一，由各地州、府主持，考生來自全國各地。B.宦官也稱太監(jiān)，是古代宮中侍奉皇帝及其家屬的人員，由閹割后的男子充任

25、。C.晏駕是帝王死去的委婉說法，“晏”義為晚，晏駕指帝王車駕未能按時(shí)發(fā)出。D.執(zhí)政指掌管國家政事，又指執(zhí)掌國家大權(quán)的重臣，還可作為高級官員的通稱。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.海瑞生活儉樸，時(shí)時(shí)關(guān)心國事。他擔(dān)任淳安知縣時(shí)，布衣粗食，老仆種菜；任職戶部時(shí)，見皇上深居西苑，不親理朝政，又獨(dú)自上奏勸諫。B.海瑞勸諫皇上，不懼以死報(bào)國?；噬系檬璐笈?，命令火速捉拿，不要讓他逃遁，但得知海瑞待罪于朝不會逃跑后，又細(xì)讀疏文，并感動嘆息。C.海瑞嚴(yán)厲執(zhí)法，受到小人詆毀。他任南京右都御史時(shí)，因要求嚴(yán)明，部下怨恨，部屬房寰懼遭揭發(fā)，又受慫恿，上疏詆毀，致使海瑞被迫退休。D.海瑞為

26、人剛直，身后窮困窘迫。他生平以剛為主，雖然一心為民，但行事卻有偏頗；他一生清廉自律，家境貧寒，死后竟至靠人湊錢殮葬。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）諸司素偷惰，瑞以身矯之。有御史偶陳戲樂，欲遵太祖法予之杖。譯文 （2） 小民罷市。喪出江上，白衣冠送者夾岸，酹而哭者百里不絕。譯文 14.海瑞在向明世宗上疏前，為什么要事先“市一棺，訣妻子”？請簡要說明。（3分）答： （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首唐詩，完成1516題。遣悶戲呈路十九曹長 杜甫江浦雷聲喧昨夜，春城雨色動微寒。黃鸝并坐交愁濕，白鷺群飛太劇干。晚節(jié)漸于詩律細(xì)，誰家數(shù)去酒杯寬。惟君最愛清狂客，

27、百遍相看意未闌?！咀ⅰ勘驹娮饔诙鸥ν砟?，詩人輾轉(zhuǎn)漂泊，居無定所，生活孤苦。路十九，是杜甫的朋友，常邀詩人飲酒賦詩。曹長，唐人好以他名標(biāo)榜官稱，尚書丞郎、郎中相呼為“曹長”。15.下列對本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A首聯(lián)描繪的是雷聲隆隆，陰雨催寒的景象。喧雷、寒雨的疊加描寫烘托出詩人難以排遣的郁悶。B頷聯(lián)借助于“黃鸝”“愁濕”表達(dá)對雷雨夜的厭惡，借“白鷺群飛”的歡快景象抒發(fā)遇到路十九的愉悅心情。C頸聯(lián)首一句表達(dá)了詩人對自己晚年詩作的自得，后一句寫自己常到朋友家去飲酒的歡喜之情。D尾聯(lián)中的“清狂客”是詩人對友人的親切稱呼，表現(xiàn)了與路十九的親近關(guān)系，“惟君”既表達(dá)感激，也有自哀之意。16

28、.杜甫寫詩，惜字如金，標(biāo)題往往大有用意，試結(jié)合全詩加以賞析。（6分） （3） 名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）諸葛亮在出師表中回顧漢代歷史，認(rèn)為親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，“_”； 而親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，“_” 。（2）杜牧阿房宮賦中以“ ， ”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望著皇帝臨幸。（3）嚴(yán)格地說，潯陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白居易琵琶行中“ ， ”兩句表達(dá)了這樣的意思。三、語言文字運(yùn)用（20分） 閱讀下面的文字，完成1820題。 女人們孩提時(shí)的記憶散布在四季， 。這是因?yàn)槟腥藗儍簳r(shí)的伴侶總是各種各樣的昆蟲，有

29、蜻蜓、天牛、螞蚱、螳螂。蝴蝶。蟬、螞蟻、蚯蚓，此外還有青蛙和魚兒。它們都是夏日生活的主角，每種昆蟲都給男人們的童年帶來無窮的快樂。我對家人和朋友們記憶最深刻的細(xì)節(jié)，也都與昆蟲有關(guān)。比如妹妹一見到壁虎就發(fā)出一種特別恐怖的尖叫，還有鄰家那個(gè)專門殘害蜻蜓的斜眼男孩子，以及同班一個(gè)最好看的女生頭上花形的發(fā)卡，總招來蝴蝶在上邊。 在快樂的童年里，根本不會感到蒸籠般夏天的難耐與難熬。 ，才體會到苦夏的滋味。快樂把時(shí)光縮短，苦難把歲月拉長，一如這長長的仿佛沒有盡頭的苦夏。但我至今不喜歡談自已往日的苦楚與磨礪。相反，我卻從中領(lǐng)悟到“苦”字的分量?？啵巧钪械拿?，人生的一切收獲都壓在這沉甸甸的苦字的下邊。

30、于是我懂得了這苦夏它不是無盡頭的暑熱的折磨，而是我們頂著毒日頭默默又堅(jiān)忍地苦斗的本身。也許為此，我的寫作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而愜意的秋天里開花結(jié)果？我卻每每進(jìn)入炎熱的夏季，反而寫作力加倍地旺盛。我想，這一定是那些沉重的人生的苦夏，鍛造出我這個(gè)反常的性格習(xí)慣。18.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項(xiàng)是（3分） A.我是你的你打的這個(gè)人的媽。 B.你怎么會姓趙！你哪里配姓趙！ C“班長他犧”小馬話沒說完就大哭起來。 D亞洲大陸有世界上最高的山系喜馬拉雅山。19.請把文中畫波浪線的句子改寫成一組整句，可以適當(dāng)增減字?jǐn)?shù)，不得改變原意。（4分）答： 20.請?jiān)谖闹挟?/p>

31、橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）答： 21下面文字是一則倡議書的片段，其中有四處語言表達(dá)的問題。請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）錯(cuò)誤觀念的誤導(dǎo)，人們保護(hù)野生動物的意識不強(qiáng)。非法販賣、捕獵、食用野生動物的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這些現(xiàn)象的存在嚴(yán)重?fù)p害了我們的文明形象。為了提高全體同學(xué)們野生動物保護(hù)意識，為建設(shè)生態(tài)、文明的生活環(huán)境作出積極貢獻(xiàn)，我們鄭重地向同學(xué)們發(fā)出倡議:從現(xiàn)在起，全體同學(xué)要以實(shí)際行動來保護(hù)野生動物，盡量拒絕食用野味，不近距離接觸野生動物，不干擾野生動物休息。如果發(fā)現(xiàn)非法捕獵、售賣野生動物等違法行為，應(yīng)

32、立即向執(zhí)法部門通報(bào)。讓我們的鄭重承諾傳播到全社會，落實(shí)到每一個(gè)人。答： 22.請對下面這段文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，表達(dá)簡明流暢，不超過65個(gè)字。（5分）在陶詩中，最常用的形象有松樹、菊花、鳥。松和菊都是耐寒的植物，它們能夠抵抗風(fēng)霜，保持自己的品格。一般說起來，陶淵明在用這兩個(gè)意象時(shí)，它們象征的含義是比較固定的。但陶淵明在用鳥的形象時(shí)卻與此不同：他說，“久在樊籠里”，那是一只被關(guān)在籠子里不自由的鳥，它被世界上很多事情約束、限制；他說，“望云慚高鳥”，那是一只高飛的代表自由的鳥，它不受人世間種種事情的限制約束；他說，“飛鳥相與還”，那是一只找到歸宿的鳥，正在飛回巢中。而且，陶淵明所用的鳥的

33、形象到底是哪一種鳥？是燕子、喜鵲？還是烏鴉、麻雀？他都沒有說。那是一種普遍的、概念中的鳥，而不是現(xiàn)實(shí)中特定的某一只鳥。這也是陶詩中鳥的形象的一個(gè)特色。答： 四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）從前彌子瑕被衛(wèi)國君主寵愛。依照衛(wèi)國法律，偷駕君車的人要判斷足的罪。不久，彌子 瑕的母親病了，有人知道這事，就連夜通知他。彌子瑕就假稱君主之命駕著君主的車子出去了。君主得知后，非但未懲罰反而贊美他說：“多孝順啊，為了母親的病竟愿犯下斷足的懲罰！”彌子瑕和衛(wèi)君到果園去玩，彌子瑕吃到一個(gè)甜桃子，沒吃完就獻(xiàn)給衛(wèi)君。衛(wèi)君說：“真愛我啊，自己不吃卻想著我！”等到彌子瑕容色衰退，衛(wèi)君對他也逐

34、漸疏遠(yuǎn)了。后來彌子瑕得罪了衛(wèi)君，衛(wèi)君說：“這個(gè)人曾假稱我的命令駕我的車，還曾把咬剩下的桃子給我吃?！闭Z文課上正在進(jìn)行史記專題學(xué)習(xí)研討活動。同學(xué)們對這則故事各抒己見，暢所欲言。這則故事給了你怎樣的啟示？請從下列任務(wù)中任選一個(gè)完成寫作。(1)給彌子瑕或衛(wèi)君寫一封信，發(fā)表你的看法，并提出規(guī)勸或建議。(2)寫一篇讀后感，參與學(xué)校語文專題學(xué)習(xí)學(xué)生習(xí)作展覽。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。衡陽市八中2021屆高三第三次月考語文答案123671011121518BDCCDAACDD1. B；解析：1.A.“中國山水畫的外象之美指畫

35、家通過繪畫語言符號所體現(xiàn)出來的內(nèi)在的精神追求，表現(xiàn)在畫作之外”理解有誤。材料一第三段中說的是“中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身，還包括畫作以外的無限性”“我們所看到的不只是繪畫的語言符號，更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求”。C“注重意境美而輕視氣、韻、筆、墨”錯(cuò)，材料一第一段中說的是“充分表現(xiàn)氣、韻、筆、墨等的同時(shí)，更加注重意境美的營造”。D.“空靈之美打破了時(shí)空，使畫家獲得了想象的空間，使欣賞者在意境的構(gòu)成上取得了主動權(quán)”錯(cuò)，材料一第二段中說的是“空靈之美一方面使畫家在意境的構(gòu)成上獲得了充分的主動權(quán)，打破了特定時(shí)空中客觀物象的局限；另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地”。2. D；

36、解析：“中國農(nóng)耕文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代城市已銷聲匿跡”錯(cuò)誤。材料二最后一段中說的是“中國農(nóng)耕文化傳統(tǒng)中形成的倫理與美德在現(xiàn)代城市已不多見”。3. C解析：.“材料二綜合運(yùn)用引用論證、對比論證、假設(shè)論證等論證方法”錯(cuò)，材料二中沒有使用“假設(shè)論證”的論證方法。4.采用“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)。論證了“寫心”是中國藝術(shù)的共同特征，并通過書法、詩歌、繪畫、音樂等門類進(jìn)行具體的論證說明。綜合運(yùn)用多種論證方法。如第三段運(yùn)用對比論證，闡釋“表達(dá)情感”是詩歌的重要特征。用潘大臨的事例說明詩歌創(chuàng)作需要靈感，靈感是心靈的即興發(fā)揮，要一氣呵成。第四段運(yùn)用引用論證，引用畢加索的話來闡明繪畫技巧易于學(xué)習(xí)，但純熟地表達(dá)自己的內(nèi)心

37、世界卻非常困難。解析：從論證結(jié)構(gòu)上分析，材料三采用了“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)。材料三首段提出了總的觀點(diǎn)：中國藝術(shù)基本都是從“心”字出發(fā)。然后第二段從書法方面進(jìn)行了具體論證，第三段從詩歌方面進(jìn)行了具體論證，第四段從繪畫方面進(jìn)行了具體論證，第五段從音樂方面進(jìn)行了具體論證。從論證方法上分析，如材料三第三段中的“有些詩雖格律正確，卻缺少真情實(shí)感有些詩雖不工整，但自有情懷真意，令人回味無窮”運(yùn)用了對比論證，闡釋“表達(dá)情感”是詩歌的重要特征。用潘大臨的事例說明詩歌創(chuàng)作需要靈感，靈感是心靈的即興發(fā)揮，要一氣呵成。第四段中的“我花了四年時(shí)間畫得像拉斐爾一樣，但用一生的時(shí)間，才能像孩子一樣畫畫”引用了名人名言。

38、第五段中的“有的人嗓門很大，唱歌卻跑調(diào)，徒有聲而沒有樂”是舉例論證。5.傳統(tǒng)田園依然有深厚的魅力。田園是對工業(yè)社會和現(xiàn)代性的平衡；田園是鄉(xiāng)村里走出來的人們留得住的鄉(xiāng)愁和回得去的故土；在田園里容易養(yǎng)成疏闊自然的心性，培養(yǎng)一些好的德行。解析：先表明觀點(diǎn)：傳統(tǒng)田園依然有深厚的魅力。再進(jìn)行分析，根據(jù)材料二中的“人們回歸田園的渴望，是對工業(yè)社會和現(xiàn)代性的平衡，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中的再次和重新定位，是傳統(tǒng)生活方式重建自我認(rèn)同的努力”可總結(jié)出。根據(jù)材料二中的“現(xiàn)代田園不僅是城市人尋覓的桃花源，還是鄉(xiāng)村里走出來的人們留得住的鄉(xiāng)愁和回得去的故土，更是鄉(xiāng)里人日日在其中生活、勞作的家園”可總結(jié)出。根據(jù)材料二中的“

39、農(nóng)事活動飼養(yǎng)牲畜與種植莊稼是一樣的，它的對象是活物，是整個(gè)的、生動而有活趣的，容易養(yǎng)成疏闊自然的心性，鄉(xiāng)村也有了從容的社會風(fēng)氣”可總結(jié)出。6. C;“價(jià)格也比其他超市便宜很多”錯(cuò),根據(jù)原文“不跟別人硬拼價(jià)格”,說明價(jià)格適當(dāng)。7. D;無心理描寫。 8.(1) 樂觀開朗。總是笑吟吟的,嗓音甜,說話柔,笑容感染了身邊的人。(2) 勤勞能干,做事利索。善抓商機(jī),做加工好的凈菜;嬌小的身軀與大號摩托形成對比。這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了旺旺媽肯吃苦,勤勞能干。(3) 熱心助人。親力親為,為顧客精心挑選商品;免費(fèi)幫鄰居保管快遞物件,交接仔細(xì)。(4) 關(guān)愛家人。丈夫干不了重活,毫無怨言,悉心照顧家人。9.(1)旺旺超市

40、的燈發(fā)出的光亮。在營業(yè)期間,旺旺超市的燈每天亮到很晚。后經(jīng)過旺旺媽的擦拭,燈光更加明亮。(2) 旺旺媽內(nèi)心的希望。旺旺媽在困境中心懷光亮,不放棄希望,樂觀面對。(3) 揭示小說的主題,幸福都是奮斗出來的,旺旺一家通過勞動創(chuàng)造了幸福光明的生活。10. A；“昨聞海令為母市肉二斤矣”不可斷開。 “然素聞瑞名”前面需要斷開，表轉(zhuǎn)折。11. A； 鄉(xiāng)試考生為本省的考試，并非來自全國各地。12.C “瑞亦屢疏乞休”并非被迫退休，是自己多次上書請求退休。13.（1）眾多官吏一向偷安怠惰，海瑞以自己的行動加以糾正。有御史偶爾演戲奏樂，海瑞將要遵照太祖法規(guī)對他杖責(zé)。（2）市民停業(yè)悼念。靈柩經(jīng)過江面，民眾穿戴白

41、衣帽兩岸送行，灑酒祭奠而哭的人百里不絕。14.自知觸怒皇帝將死；抱定必死的決心。譯文：海瑞，字汝賢，瓊山人。鄉(xiāng)試中舉。（海瑞）代理南平縣教諭，御史來到縣學(xué)學(xué)舍，屬下的官吏都跪地拜見，唯獨(dú)海瑞只作揖，不下拜，說：“（按規(guī)定）在御史臺謁見御史，應(yīng)當(dāng)用屬官的禮節(jié)，（可）這個(gè)廳堂是師長教誨生員的地方，不應(yīng)該屈膝下跪?！保ê蠛Ｈ穑┥未景部h知縣，在任上穿布衣，吃粗米，讓家中老仆種菜自給。總督胡宗憲曾經(jīng)告訴別人說：“昨天我聽說?？h令為母親祝壽，只買了二斤肉?！焙趹椀膬鹤勇愤^淳安，怨恨驛吏，把他倒吊起來。（有人報(bào)告海瑞，）海瑞說：“從前胡公巡察所轄各地，下令經(jīng)過的地方不要招待。現(xiàn)在看此人的行裝非常奢華，一

42、定不是胡公子。” 海瑞打開（他的）行囊，有數(shù)千兩銀子，收繳到國庫里，派人騎快馬把這件事報(bào)告給胡宗憲，胡宗憲無法加罪海瑞。當(dāng)時(shí)世宗在位時(shí)日已久，不再上朝聽政，深居皇宮西苑，專心一意齋戒祀神。朝中大臣，自從楊最、楊爵因上疏勸諫而獲罪后，沒有誰再敢議論時(shí)政。嘉靖四十五年二月，唯獨(dú)海瑞一人上疏。世宗皇帝看了奏章大怒，把它扔到地下，回頭對身邊的宦官說：“趕緊把他抓起來，別讓他跑了。”宦官黃錦在一旁說：“此人一向有癡名。聽說他上疏時(shí)，自己知道冒犯皇上難免一死，就買了一口棺材，訣別妻子兒女，在朝廷待罪，家中僮仆也都是打發(fā)走了沒有留一個(gè)，這表明他并不打算逃走?！笔雷诨实鄢聊徽Z。過了一會兒，皇帝又拿出奏章來看，（就這樣）一天之中看了兩三次，被感動而嘆息?；噬显?jīng)說：“此人可與比干相比，只是我不是紂王罷了?！笔雷隈{崩后，穆宗繼位。（海瑞）歷任兩京左右通政。于隆慶三年夏天，以右僉都御