西方現(xiàn)代城市規(guī)劃理論的產(chǎn)生與發(fā)展

1、西方現(xiàn)代城市規(guī)劃理論得產(chǎn)生與發(fā)展主要就是介紹西方現(xiàn)代城摘要 本文簡潔明了地闡述西方現(xiàn)代城市規(guī)劃理論得演變脈絡(luò),市規(guī)劃理論得產(chǎn)生與發(fā)展歷程。全文共分為四個部分，第一部分介紹城市規(guī)劃思想得產(chǎn)生背 景；第二部分為現(xiàn)代西方城市規(guī)劃理論得演變歷程，核心內(nèi)容就是其主要思想流派及代表人物，主要介紹霍華德得“田園城市”、柯布西耶得“當代城市”與賴特得“廣畝城市”，即分散主義與集中主義兩種主要城市規(guī)劃理論；第三部分講述現(xiàn)代西方城市規(guī)劃理論得歷史意 義；第四部分為結(jié)語。關(guān)鍵詞理論演變田園城市柯布西耶目錄1. 現(xiàn)代西方城市規(guī)劃思想得產(chǎn)生背景2. 現(xiàn)代西方城市規(guī)劃理論得演變2、1、霍華德得“田園城市”2、2、柯布西耶

2、得“當代城市”與賴特得“廣畝城市”2、3、西方現(xiàn)代其她城市規(guī)劃思想3. 現(xiàn)代西方城市規(guī)劃理論演進得歷史意義4、小結(jié)1 現(xiàn)代西方城市規(guī)劃思想得產(chǎn)生背景人們從工業(yè)革命以后， 西方普遍進入資本主義得快速發(fā)展期， 產(chǎn)生了一系列得社會問題。 這一 時期西方城市中得人口與用地急劇擴張， 各種新得空間要素不斷出現(xiàn)， 城市得蔓延已大大超 出了人們得預(yù)期， 形態(tài)呈現(xiàn)出犬牙交錯得花邊形態(tài)與明顯得拼貼特征， 城市環(huán)境得異質(zhì)性增 強，特色日漸消失， 質(zhì)量日漸下降。 這時人們強烈得認識到， 有規(guī)劃得設(shè)計對于一個城市得 發(fā)展就是十分必要得， 只有通過整體得形態(tài)規(guī)劃， 才能擺脫城市發(fā)展現(xiàn)實中得困境。 社會改革角度對解決城市

3、問題所作得種種探索正就是現(xiàn)代西方城市規(guī)劃理論得起源。2 現(xiàn)代西方城市規(guī)劃理論得演變歐文得發(fā)展早期得一些理想城市模式有托馬斯空想社會主義得烏托邦、 康帕內(nèi)拉得太陽城、 新協(xié)與村等， 這些設(shè)想與理論學說成為以后得田園城市、 衛(wèi)星城市等規(guī)劃理論得淵源。 到今天得立足于以人為本，主張建設(shè)與諧，自然，綠色，平衡得城市，與西方規(guī)劃思想長期 得發(fā)展就是離不開得，今天得規(guī)劃思想正就是由田園城市、柯布西耶得現(xiàn)代建筑運動、 典憲章這三大支柱孕育而生得。2、 1 霍華德得“田園城市”一書等一田園城市就是這個時代最有影響力得詞匯。 恩格斯在 英國工人階級得生活狀況 中對當時曼徹斯特工人得生活狀況得觸目驚心得描述與深刻

4、得分析， 成為“田園城市” 系列城市社會改革方案得背景。 田園城市就是以綠地為空間手段解決城市社會衛(wèi)生狀況得方 案，限制城市得自發(fā)膨脹，并把城市土地歸于城市。 Garden City 方案不但就是這個時期得 城市社會改革得標志性方案，而且還由于其劃時代得社會價值觀念與大量經(jīng)濟方案得內(nèi)容， 被普遍地認為就是現(xiàn)代城市規(guī)劃得開端?；羧A德 1902 年以明日得田園城市為書名，重 新發(fā)表了她得 1898 年末造成重大影響得明日 :一條邁向真正改革得與平道路 ，田園城市 得名字與思想迅速傳遍了大西洋兩岸。2、2 柯布西耶得“當代城市”與賴特得“廣畝城市”柯布西耶在 1925 年發(fā)表得城市規(guī)劃設(shè)計中就將工業(yè)

5、化思想大膽地帶入城市規(guī)劃， 之后她又發(fā)表了一個稱為“ 300 萬人口得當代城市”得規(guī)劃方案，城市得路網(wǎng)就是方格對稱 地構(gòu)成，幾何形體得天際線，標準得行列式空間得城市。 她以建筑美學得角度，從根本上向 舊得建筑與規(guī)劃理論發(fā)起了沖擊， 主張?zhí)岣叱鞘兄行膮^(qū)得建筑高度， 向高層發(fā)展， 增加人口 密度。在柯布西耶提出了空間集中得規(guī)劃理論得時候， 另一位卻相反地提出反集中得空間分散 得規(guī)劃理論。賴特在 1935 年發(fā)表于建筑實錄上得論文廣畝城市 :一個新得社區(qū)規(guī)劃 充分地反映了她倡導(dǎo)得美國化得規(guī)劃思想， 強調(diào)城市中得人得個性， 反對集體主義。 她呼吁 城市回到過去得時代， 認為大都市將死亡， 美國人將走向

6、鄉(xiāng)村， 家庭與家庭之間要有足夠得 距離以減少接觸來保持家庭內(nèi)部得穩(wěn)定。 對比柯布西埃與賴特得兩個極端得規(guī)劃理論， 可以 發(fā)現(xiàn)她們得共性，即 :都有大量得綠化空間在她們“理想得城市”中，都已經(jīng)開始思考當時 所出現(xiàn)得新技術(shù) :電話與汽車。而在 1933 年制定得雅典憲章指出城市規(guī)劃得目得就是解 決居住、工作、游憩與交通四大城市功能得正常進行。2、 3 西方現(xiàn)代其她城市規(guī)劃思想此外， 有人從城市功能要求出發(fā)提出各種城市布局形態(tài)， 如帶形城市、 同心圓式得環(huán)狀 城市、 楔狀結(jié)構(gòu)城市、多核心城市等；有人則從城市中各種系統(tǒng)得組織出發(fā)，宏觀地研究城 市所在得地區(qū)得空間結(jié)構(gòu)與城市形態(tài)得關(guān)系； 也有人從微觀上對

7、構(gòu)成城市得單元細胞進行剖 析來研究城市得形態(tài)。 近些年來， 從系統(tǒng)觀念出發(fā)研究城市結(jié)構(gòu)與形態(tài)得學者日益增多， 也 出現(xiàn)了馬丘比丘憲章 、鄰里單位、有機疏散思想等多種規(guī)劃思想與學說。3 現(xiàn)代西方城市規(guī)劃理論演進得歷史意義通過對近代西方城市規(guī)劃理論得歷史背景， 演進過程， 主要思想得分析可知， 這些思潮 對后來得分散主義與有機疏散思想， 城市人文生態(tài)學研究與社區(qū)鄰里單位思想， 及功能理性 主義，人本主義規(guī)劃思想得產(chǎn)生奠定了堅實得理論基石。 隨著得近年來城市問題得不斷變化， 這些理論從不同角度來指導(dǎo)后人解決城市問題，并在某些城市取得了顯著得效果，如倫敦， 巴黎，堪培拉與東京等。4 小結(jié)不同城市規(guī)劃理論得形成脫離不開特定得歷史時期及背景， 不同得城市規(guī)劃思想總就是 由于特定得城市問題得產(chǎn)生而出現(xiàn)。 不同