18 19學(xué)業(yè)分層測評2離騷節(jié)選

1、學(xué)業(yè)分層測評 (二) 離騷 (節(jié)選 )一、基礎(chǔ)運(yùn)用層 1下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是 ( )【導(dǎo)學(xué)號： 25812019】A 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心 靈修：聰明而有遠(yuǎn)見的人，指屈原自己B 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫眾女：喻指國君左右的小人C背繩墨以追曲兮，競周容.以為度周容：茍合奉承以取悅于人D.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲 體解：肢解A A 項(xiàng)， “靈修”的意思是神圣 ，指君王。 2下列句子所用的文言句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ()A 謇朝誶而夕替B 步余馬于蘭皋兮C. 魚翔淺底D .又申之以攬茝A A 項(xiàng)為被動句 ， 其它三項(xiàng)均為倒裝句 ， B、D 兩項(xiàng)為狀語后置句

2、， C 項(xiàng) 為省略句 ，狀語后置句。 3 下列句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是 ( ) 【導(dǎo)學(xué)號： 25812019】A 鷙鳥之不群兮 誰悲失路之人B. 馳椒丘且焉止息不出，火且盡C 將往觀乎四荒 君子博學(xué)而日參省乎己D. 民生各有所.樂兮財物無所取D A項(xiàng)，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；助詞，的。B項(xiàng)，暫且；將要。C 項(xiàng)，相當(dāng)于“于”， 引出動作所涉及的對象；相當(dāng)于 “于”，對。 D 項(xiàng)，用在動詞前，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，起指代作用。4下列各句中加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是 ( )A .固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯.B.寧溘死以流.亡兮，余不忍為此態(tài)也C 伏清白以死直兮，固前圣

3、之所厚D.怨靈修之浩.蕩.兮，終不察夫民心C A 項(xiàng)， “改錯”，古義為“改變措施”；今義為“改正錯誤”。 B 項(xiàng)，“流 亡 ”，古義為 “隨流水而消逝 ”；今義為 “ 因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或 祖國”。D項(xiàng)，“浩蕩”，古義為“恣情，放縱”；今義為“形容廣闊或壯大” o 5補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 【導(dǎo)學(xué)號： 25812019】(1) 屈原在離騷 (節(jié)選 )中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“ ，”o(2) 離騷 (節(jié)選)中，描寫詩人喜好修養(yǎng)美德、自我約束，早上進(jìn)諫晚上就被貶謫的句子是“ ，”o(3) 在離騷 (節(jié)選)中，屈原用“ ， ”兩句直抒胸臆、表明心志，寫

4、自己對美好德行的追求，縱死不悔。(4) 離騷 (節(jié)選)中，寫詩人怨恨君王 (楚懷王 )過分荒唐昏聵，輕信謠言而始終不能明了自己心跡的句子是“ ， ”o(5) 屈原離騷 (節(jié)選 )中“ ， ”兩句，用一個美麗而遭不幸的女子比喻自己因遭嫉妒而被讒毀，以致被君王棄用。(6) 屈原離騷 ( 節(jié)選)中，“ ， ”說明當(dāng)時世俗小人的行為沒有準(zhǔn)則、尺度可言，一味地投機(jī)取巧，鉆營逢迎。(7) 離騷 (節(jié)選)中，表明作者在黑暗混亂的社會中煩悶失意、走投無路的兩句是“ ， ”o(8) 離騷(節(jié)選)中，借兇猛的鳥與一般的鳥不合群而居來比喻自己不為世俗所容的句子是“ ， ”o(9) 離騷 (節(jié)選)中，用方和圓不相合的

5、比喻，引出志趣不同者無法相安的兩個反問句是：“ ？”第 1 頁（10）離騷（節(jié)選）中，表現(xiàn)詩人甘受委屈，壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是“，”。（11）離騷（節(jié)選）中，寫古代圣賢推重保持清白獻(xiàn)身正道的詩句是， 。（12）離騷（節(jié)選）中，委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句是， 。（13）離騷（節(jié)選）中，表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句是， ?！敬鸢浮浚?）長太息以掩涕兮 哀民生之多艱 （2）余雖好修姱以 羈兮 謇 朝誶而夕替 （3）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔（4）怨靈修之浩蕩兮終不察夫民心（5）眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫（6）固時俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯 （7）燉郁邑余侘傺兮吾獨(dú)窮

6、困乎此時也（8）鷙鳥之不群兮自前世而固然（9）何方圜之能周兮 夫孰異道而相安 （10）屈心而抑志兮 忍尤而攘詬（11）伏清白以死直兮固前圣之所厚（12 ）悔相道之不察兮延佇乎吾將反（13 ）回朕車以復(fù)路兮及行迷之未遠(yuǎn)6 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。譯文：（2）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！譯文：【答案】（1）這是我心所向往的美德啊，縱然多次死去也不后悔。（2）寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。二、閱讀提升層閱讀下面文言文，完成710題?！緦?dǎo)學(xué)號：25812019】屈原廟賦蘇軾浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟子之

7、故鄉(xiāng)。伊 昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無所歸而死無以為墳。悲夫！人固有 一死兮，處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦懷沙 以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。“吾豈不能高舉而遠(yuǎn)游兮，又豈不能退默而深居？獨(dú)嗷嗷其怨慕兮，恐君 臣之愈疏。生既不能力爭而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國.之顛覆兮，吾 亦獨(dú)何愛于久生。托江神以告冤兮，馮夷（傳說中的黃河之神，即河伯）教之以上 訴。歷九關(guān)而見帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮 ，獨(dú)煢煢乎中 浦。”峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在？況復(fù)見兮高臺。自子之逝 今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改

8、度兮，隨俗變化，斫方以為圓。黽勉于 亂世而不能去兮，又或?yàn)橹甲簟Ｗ兊で?于玉瑩兮，彼乃謂子為非智?！拔└吖?jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮，豈不足 免于后世？ ”嗚呼！君子之道豈必全兮全身遠(yuǎn)害亦或然兮嗟子區(qū)區(qū)獨(dú)為其難兮。 雖不適中， 要以為賢兮。夫我何悲？子所安兮?！咀ⅰ?曰惟：句首語助詞。伊：助詞。處死：處理死的方式。驚 湍：驚人的急流。逝：發(fā)語詞。沉吟：猶豫不決。退默：引退隱居。九 關(guān)：九重天門。中浦：水濱。要：總結(jié)。7 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （）A 君子之道/豈必全兮/全身遠(yuǎn)害/亦或然兮/嗟子區(qū)區(qū)獨(dú)為/其難兮B 君子之道/豈必全兮/全身遠(yuǎn)害亦/或

9、然兮/嗟子區(qū)區(qū)獨(dú)為/其難兮C 君子之道/豈必全兮/全身遠(yuǎn)害/亦或然兮/嗟子區(qū)區(qū)/獨(dú)為其難兮D 君子之道/豈必全兮/全身遠(yuǎn)/害亦或然兮/嗟子區(qū)區(qū)/獨(dú)為其難兮第3頁C “全身遠(yuǎn)害 ”是動賓關(guān)系 ，“亦”是句首連詞 ，據(jù)此排除 B、D 兩項(xiàng)；“嗟子區(qū)區(qū) ”是動賓關(guān)系 ，“獨(dú)”為表反問的副詞 ，應(yīng)用在句首 ，據(jù)此排除 A 項(xiàng)。 8下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )A 賦是以“鋪采摛文，體物寫志”為手段，以“頌美”“諷喻”為目的的 韻文，起于春秋，盛于兩漢。B. 屈原于懷沙中講述了自己的遭遇與感傷，希冀以自身的死亡來喚起 國民、國君精神上的覺醒。C. 屈原是楚武王之子屈瑕的后代，是

10、楚國貴族，與楚懷王同姓，所以屈原 稱“楚國”為“宗國”。D .“丹青”本指丹砂青雘礦石的顏料，這里譯作色彩紛呈的圖畫，比喻楚 國動亂的形勢。A A 項(xiàng)， 賦起于戰(zhàn)國。 9. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ()A .蘇軾的屈原廟賦是采取“騷體賦”的形式寫成的，是為了紀(jì)念“騷 體賦”的創(chuàng)始人屈原，此賦是發(fā)屈原之心而作，其風(fēng)格與屈原有暗合之處。B. 本賦敘事、議論、抒情相結(jié)合，敘寫了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江 畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、 怨慕楚王、思念故國的矛盾心情， 抒發(fā) 了作者追慕屈原高潔的人品、渴望匡時濟(jì)世的情感。C. 蘇軾認(rèn)為在艱難的人生旅途中，要同邪惡勢力巧妙

11、靈活地周旋，勸誡世 人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害。D. 本文同離騷一樣，大量運(yùn)用句尾助詞“兮”字，使文章唱嘆有致， 哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀來使人有蕩氣回腸之感。C C 項(xiàng)，“勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害 ” 說法錯誤。 10. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 生既不能力爭而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。譯文： (2) 懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦。(3) 賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。譯文： 【答案】 (1)生前既不能奮力爭辯直進(jìn)忠言，死后仍期望君王受到感發(fā)改 變行為。(2)我懷揣美玉、身佩香草而無處容身，只能在水濱孤獨(dú)憂傷。(3)賢良的人憂讒畏譏

12、而改變做人的準(zhǔn)則，隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變化，摒棄方正 而崇尚世故圓滑?！緟⒖甲g文】乘小船浮波順流來到了楚地 ，經(jīng)過屈原大夫生活過的遺居。 我放眼眺望江上 重疊的山巒 ，這便是你魂?duì)繅艨M的故里。想當(dāng)年 ，你再次被放逐南荒之地 ，曾渡 過大江的洶涌巨浪。你離開家園跋涉千里 ，生無歸宿 ，死無墓地。悲哀??！人當(dāng) 然都不免一死 ，可是決定怎樣死卻很不容易。 你獨(dú)自在江邊徘徊不已 ，想離開人 間又未拿定主意 ，你俯首千丈峭壁 ，江中的急流讓人心驚膽悸。你吟成懷沙 自傷感懷 ，令人嘆息你為什么獨(dú)抱著自沉的心意。 詩的結(jié)尾陡然慘烈至極 ，你決 心離開人世卻沉吟猶豫?！半y道我不能遠(yuǎn)走高飛到國外游歷？難道我不能急流勇

13、退、 潔身隱居？我獨(dú) 自嗷嗷不停地傾訴對君王的怨慕 ，只恐怕君臣的關(guān)系更加疏離。 生前既不能奮力 爭辯直進(jìn)忠言 ， 死后仍期望君王受到感發(fā)改變行為。如果我的祖國已遭到顛覆 ， 我也決心不吝惜生命而茍活下去。 我拜托江神代我告冤 ，黃河之神卻叫我向上天 申訴。我一連闖過九重天門去見上天 ，上天也為我悲傷卻不能救助。 我懷揣美玉、 身佩香草而無處容身 ，只能在水濱孤獨(dú)憂傷。 ”江峽上的山峰巍峨高大 ，屈原故居荒廢使行人悲哀。 你的子孫后代都散失在哪里？何況我又見到你故居殘敗的高臺。 你離開人世迄今已過千年 ，世道更加褊 狹，人生更加艱難。 賢良的人憂讒畏譏而改變做人的準(zhǔn)則 ，隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變化 ， 摒棄方正而崇尚世故圓滑。 人們在亂世中竭力掙扎 ，卻舍不得潔身退隱 ，有的竟 然做了助紂為虐的大臣。 你想把一幅色彩臟亂的圖畫改成美玉般潔白 ，人們就說 你太不明智。“