消砂納水真訣

1、(1) 消砂納水 真訣講了半天格龍秉氣，就是以水口為支點。用四十八張圖 去對，照著四十八張吉兇福祿，馬上來斷其中之一，不是全 部，龍的吉兇福 。秉氣是分金需合法度。不能“千里江山一向問”360 C任意向。不合法度，不合龍地氣。要再好，峰再秀也 是虛。再據(jù)地運，旺星上山，就是秉氣。這就是地理學做法 的要訣。這個命題不去研究，離題萬丈，誤人春秋。真工夫 就得上山去，對著古墳。消砂取貴峰入座，砂手再美，不用 水法入座等于零。旺山旺向全是概念，唯一有效是用羅盤格 之錄用。離開羅盤的工具，好山秀峰貴與賦給你有用嗎？就 是將七十二喝彩，棱龍經(jīng)，疑龍經(jīng)，雪山賦倒背如流，也僅 是加深對素材的理解和把握。說透了

2、是逆與順，向與背，高 與低，連與斷，陽與陰的把握。這些鉆在書上永遠都是只能 意會，不能言傳。 唯一有效就是在老師的指點下， 拿著羅盤， 到山上去，復(fù)他千個墳，那些峰如何拔，那些峰如何消。而 具體做法上，都屬于第三個階段的工夫，那在格龍秉氣，納 水之后， 再來考慮消砂。 不明所以者， 朝好， 案好，堂局好， 統(tǒng)統(tǒng)誤人非淺。有一句非常古遠的經(jīng)典，古人論氣只論龍， 后人加上砂與水。再后人加上的東西比米很多。有沒的方法 微是抓主次。故消砂這一塊，本文不講，沒有任何意義。先 將格龍秉氣納水做法弄明白。再復(fù)古人墳即定吉兇一節(jié)上， 專門來提取這些素材論吉兇，透點真訣真工夫吧！在羅盤上 取生、旺、死絕等，對著

3、字照著砂。注意，不是峰來就是美。 而是羅盤上的生、旺才決定峰之美與旺。古節(jié)玄云，從未一 句明言，簡單的工具，不直接講，盡是畫玄云。后人不誤入 歧途才怪呢？看得準否？那有什么工夫，就是按二十四山， 局局變化中的生旺沐休不同的方位，對著不同的峰砂，字兇 峰亦兇，字吉峰亦吉。照本宣科，一層一層對下來，就是勸 君再把星辰見。吉兇福極如神見。講的更深入一點，龍用格 龍的工具（地支），水用量水的工具（天干），峰用峰的工具（向上五竹），將多上的內(nèi)盤外盤，規(guī)律格得使用，就是大 師。百般而有準，那有什么玄而又玄的神秘。 不將他弄明白， 沒有真訣，真是無法用什么工具，你將經(jīng)書讀一輩子又能怎 樣。所以，奉勸各位，各

4、種砂之善惡，龍與勢，諸經(jīng)者，論 讀即可，沒有什么玄機。上山去復(fù)古墳才是真理。旁邊加一一 個真工夫的師傅指點你。則群山盡在羅盤中。羅盤使用技巧 不到位，不連貫，沒用內(nèi)盤用外盤，才是大錯特錯。如心中 有疑點，復(fù)古墳，有答案。就能悟透。故消砂章節(jié)古人實應(yīng) 放在定吉兇中專題來講。則各種砂形才有真實的意義。比如 講，再高的峰，不得位，有魚無水，廢物，峰善得位則有前 程，多大的前程，就是論砂形態(tài)的功用。得位與否不去先論， 古經(jīng)書通篇今年內(nèi)論砂形， 讀要心賦三十年，入山去做一下， 讀撼龍、疑龍、葬書，全是廢話連篇。 故弄玄虛。 唯一可取， 有價值。就是山形態(tài)與功能結(jié)合。大米能吃飯，水能解渴， 黃瓜是維生素這

5、些常識。這點一定學者要弄明白，主與次的 學習概念。龍好、水好、有氣場，可以舍砂，這是主次之關(guān) 系。如進入砂的死胡同，會將地理搞得太復(fù)雜。砂永遠只是 輔助的作用。只有在龍水的前提下，考慮砂！故本消砂特放 在論吉兇中講，其功用不大但占的文字較多。能真心學上手 是對著羅盤，按每局上生旺死絕對峰來弄斷，才是有感覺， 才切題。但水則不同，以實用角度講，將大鴻水龍經(jīng)的形態(tài) 與長生真的講的好，完成可補天尺經(jīng)之合問的局限，廖氏水 法天下砂。 楊公救貧， 真工夫， 也在水法上。 因此納水工夫， 做法是重中之重。況水形態(tài)比較易到手人，水口更是氣場之 關(guān)鍵，加上龍得勢，尋大地之功足矣。落實到實處，還是水 的做法，盡

6、納水之真工夫。咱乎些，則地理思半過矣！先消 一段，水訣：水是山家白脈轉(zhuǎn)，水時三 *納人踩。富砂貴砂簇 簇來，水日借放盡成灰， 坐山坐水導(dǎo)真訣。 合用羅經(jīng)是真?zhèn)鳎?水來左右放狡辯，局有正變有分明。人人盡遵楊公法，未得 水法誤人深。學地理，人人皆知水法之重要。楊公水法能救 貧，高官福祿指日問，玄秘在哪里？不得祖?zhèn)髡嬖E，或名師 真經(jīng)者，會知博大鴻永龍經(jīng)。一二三四五卷，讀得你昏天昏 地，還搞不清楚，地理真玄乎，蔣公通篇水法，有效還是一 句話，水的形態(tài)與功能、素材而已，未得水法之真訣。古書 中無論水法，未得真絕學者，都會在外卷大轉(zhuǎn)。沒有掌握水 法的真正命題，都將第三個層次的素材當寶貝來苦讀與論砂 同一理

7、也。然此非蔣公不明水法，因古人寫書，不扣命題， 遙遙千里，誤人非淺。真正的楊公廖氏水法，在于內(nèi)堂九尺 做法。即墓前放水口，中天水法，青囊經(jīng)三卷天書，楊公奧 語，天玉經(jīng)三極卦，核心命題是墓地九尺是一個與天地合一 的磁場， 接天迎地的磁場。 風水的核心能量在內(nèi)堂九尺做法， 能不能做出風水即在內(nèi)堂中天水法的功夫，直接的講就是內(nèi) 埕水口在什么位置放，走入生出，還是生出走入，就是一個 水口而已。圍繞著這一個核心命題才叫做風水。三元地理訣 竅，其天水和后后水江合而出其一竅，這一竅如何放，才是 地理真功夫。也是風水趨獨的核心點。就楊公水法，這才是 第一法。楊公三元水法以收先水，后元水。出正竅位為重， 知其做

8、法。水法必真，即得其堂定。地理學，講了千年，真 正秘訣就放一個水口而已。簡單吧！深知如何房中天水口這 一核心命題。你才能真正明白上乘水法。這一方法當然廖公 唐芳、廖師唐蘇最權(quán)威。第二層次水法：就是 24 山 48 局水 法圖，合著羅盤對著圖。這是水法真三合圖。至正至德，大 地大發(fā)，小地小發(fā)，百發(fā)百中之訣。講得更明白一點，一山 只有二個水路上乘。還有 48 局要因勢而用。吉兇各半。初 學之人，最簡單只用 48 局，百無一失，功夫好不再看變化 48 局。學地理水法如此簡單。 見 48 局水法楊公圖 （如下）， 這里真訣使用之主意是取穴近水口，不是遠水。穴地水出口 二三諸多水口，但取近水口為準。支點

9、不明，誤人萬千。而 個中變化，不上山，水口的中心點在何處?？磿侵v不清楚 的。第二不是內(nèi)盤正計，而是楊公偏右外盤縫針，誤取遠處 大水。論水法，全紙上談兵。祖?zhèn)鞯牡乩恚涡栉幕?，何?論經(jīng)。一本圖，尊者羅盤照著用。核心是他會用，悟一輩也 無用。金木水火，承傳下來，與人相地，只用四十八局，余 局變化，吉兇參半， 何必壞了名聲。 走高檔線路， 做則必發(fā)， 才是名人需之界，術(shù)者萬勿逞強，不合局就不做。路才會走 更遠，才會有名聲！ 此真知地理也！ 古之真?zhèn)鹘^學， 福來到， 緣來到，運來到，真?zhèn)饕粡埣垼賯魅f卷書。百年大師，名 揚千里者，只會 48 局而已。非也，懂得萬千局，下手只 48 局。不信你去問，

10、真正的大地理宗師，歷代真?zhèn)髡撸怂氖?八局從不說人，百發(fā)百中而已。至于殺人黃宗，倒沖黃庫， 沖祿小黃導(dǎo)，都只不過在吉兇斷點上掌握而已。讀者會問， 能否將 48 局圖上網(wǎng)。當然可以，但有條件，傳給你不會珍 惜。更健不到山上去。支點弄不到位，你也不乘用。有心的 話，一同上山參悟，才是有效的 48 圖。特別強調(diào)一點，水 法不可用內(nèi)盤正針元向收水。學地理講白一點是羅盤十層的 運用技術(shù)。古人玄而不明，真不知何忘！可能是恐泄天機！ 水不合法先換財，龍犯死穴貴不到，砂不得地成虛吠。穴無 真氣是死堆，還有羅經(jīng)當然現(xiàn)，層層作用記心懷。倘然不識羅經(jīng)法，亦教富貴比成龍。地理核心命題，格龍秉氣水法講 于此。斷吉兇定因

11、更其下文另敘。咱手冊，地旺絕學無他， 然否？斷吉兇定應(yīng)期 登山觀水口，下海斷吉兇，吉兇不懂得斷，所有地理真功都 是假的。吉兇不讀，何以言術(shù)之精，然三合，八宅，玄空三 元，命理各有訣竅。 個中隱士高人， 皆有其絕學。 無論何派， 熟則自明。然以平格的風水學角度，離題的斷準不用與風水 學并題，而應(yīng)該回到風水具體做法相一致的斷準，才是真正 的核心命題。 三元技術(shù)這點體現(xiàn)非常到位。 那上面四十八局， 實際是 24 山各 12 局共 288 局。按照 24 山 288 局即每山 12 局，一項一項進行分析對照，得出吉兇，庇合古墳，則真 地術(shù)也。故本文強調(diào)上山變 - 。離此，全是閉門造車。目前 地理法派，

12、各自不同。贛州三僚風水堂，以此命題深入研究 風水術(shù)真正的核心。避兇趨福，深入探源楊公廖氏風水真功 夫。為了更有效簡捷，本文寫法仍是將最值得尊重的，絕妙 的絕學家訓(xùn)，真?zhèn)?，真訣，全部反過來寫。更能讓人明白， 命題更準確。廖唐芳公好多，歷代祖居籍州三僚村，廖芳卿 十三陵堪定薦，曾祖廖鵬飛一代名師，在臺灣頗具影響力。 為清廖家族中佼佼者，廖公唐芳中國一代做法大宗師。當之 無愧。今真地理術(shù)做法，無出其右。真隱士教人，每日“家訓(xùn) 也”，秘不授外人。 本堂之言論， 只得廖公之皮毛， 隨題發(fā)揮， 本堂大師廖唐芳 69 歲，芳公 也。即三僚楊公祠系自組織重建者（ 84 年），唐蘇之熱心，亦顯于此。唐公將楊公廖

13、氏 之真船，近人亦無出其右。亦隱士高人也，本堂特別將廖氏 絕學，揚名于世。故曰：必欲山上得廖氏知道為準。今筆之 文，乃學習心得。其問秘授之處尤恐泄露太多。有違廖之家 訓(xùn)也。欲將廖之真學， 必得“廖氏楊公詞上香發(fā)誓不得外傳“仍 可授。為得傳，本堂設(shè)廖氏對話：將廖師之語錄記錄，斯為 真訣。我之所寫，仍以假傳真訣吧！二不相誤。即不違廖家 祖訓(xùn)。亦不稱真?zhèn)鹘^學。有緣者心悟之。秘之。當今之風水 界，熟能斷準？風水真功夫！ 更是賺錢的根本。 立業(yè)之準則， 古人言而不明。每以德而代之，試用當今之大師，讀了諸經(jīng) 書，憑何以斷？楊公問分公位嗎？入 - 觀形嗎？卻是察言觀 色“買入買出”呢？還是“沈氏正堂”或是八

14、卦之壬，即要斷得準！ 還是真地理術(shù)。這是最具現(xiàn)實意義的命題！真功夫者歡迎上 網(wǎng)發(fā)表真言交流。不要學古人，玄而不發(fā)，臭之又臭。講了 等于沒講。觀諸經(jīng)，也都講了。講了等于沒講是具體如何斷， 如何操作， 古書沒講法， 講清了， 沒有直接命題。 無以學習， 參照，所以 *學古書，真的難入門。而又不得不學，與人隱士 都怠而不發(fā)，點到為止。至今，我覺得更多是舉而不實，欠 真功夫，遠不如廖唐蘇師，隱而不發(fā)，家訓(xùn)不敢泄天下。只 有參 皮毛。來得實際。我卻獲益非淺。敘如下參考：要學斷，新的龍砂穴水先別沾邊，因為沒有標準，好壞要以 后再才能知道，這是學習第一點，不要去聽新建的風水有多好，能有多準。 全是假話， 先

15、以 開始，好壞可以去驗證的。這才是有效的。 當字生，不要不懂裝懂，先當研究員，拿著羅盤，在老師的 帶下，古墳一一格過，一個一個命題過，古書上的東西才能 上手。再強調(diào)一些不要充大師，一到古墳就信口開河，基礎(chǔ) 的誰都知道。先學做完整的病歷書寫，體格檢查，血壓，體 溫，驗血， CT，B 超，全面檢測。望聞問切四診合參。按規(guī) 矩，有條理，逐條、逐層格正。與 對應(yīng)。如此才是做學問，真地理。 熟練之后， 才能上門問診。 花絮為簡， 抓重點。 這個過程，才是真正學地理術(shù)的過程，在這一個過程，自然 能將古經(jīng)書悟道， 運用到實際中來。 也唯有通過實際的驗證， 與人做風水，心中才有底。古祠名跡，名人之墳要花時間去

16、 考證，要有準則。特別是名地師的手筆，要反復(fù)思考，此山 此地此水，要達到與心中的意合斷謂學習上手。然諾無名師 用心真授， 解疑答惑。 誠大卦不易傳。 古師不 淺。得三味，斷緣 。廖公曰，天意！尤學楊公廖公之法。更應(yīng)以楊廖示自做的古墳為準則。離此更無標準！上山對著楊廖公親做 的古墳，斯為楊廖之真訣。后之不明，皆為楊廖之法。實際 做法不合廖的的古墳，真?zhèn)无q！為興趣者，一同去驗證，廖 唐蘇師親自指點，斯仍真功夫！這是方法，而這之前，青囊 經(jīng)，青囊臭語，青囊療三經(jīng)必須背熟。信手取用。天玉經(jīng)， 室照經(jīng)，撼龍經(jīng)，亦斯相當然。廖氏七十二喝形，天干、地 支，五行元氣。九宮八卦的基礎(chǔ)亦當了了，此又勿謂古經(jīng)無 用

17、，古經(jīng)要會用才是正題。然不讀經(jīng)書，當然不行。當然核 心圖訣是臨證準則之參悟。熟則無需用圖矣。登山觀水口， 復(fù)古人墳亦然，先看水口關(guān)鎮(zhèn)如何，合得氣場是鎖，便是 旺山旺水。再看龍勢如何，合之三者，大地也。然需將舊墳 上下前后左右八圍八方，十字心皆看篇。最好不惜勞者，在 近水口立一個高桿。因這是做法使用羅盤的支點。學習時支 點準確，羅盤運用，才會有標準。 羅盤在舊墳上到底放在墳前中或后什么位置，位置不準；羅盤亦不準。道理都懂，一上現(xiàn)場，皆不得要領(lǐng)。故當?shù)窖?上，墓頂正中下羅針，用外盤纏針看穴前內(nèi)水口，而水交于 何處，歸原或不歸原，看天干字上幾分，地支字上幾分，或 全出天干，或全出天干，或全出地支。則

18、可斷地師之水平合 法否？不入庫此土地師也。再看在尺造型，合陰陽地之法否？ 形與山形合否，斷地師出河問，有何造詣。注意格龍，水和 向三者是羅盤不同層是運用。這才是關(guān)鍵。 先看兇，再看吉。兇即是可否犯流動的黃泉煞否，即羅盤第五層八大黃泉水法。 如右水倒左， 以乾坤艮巽四個字來水， 注意羅經(jīng)上一字之差，離題萬丈。向上當面出去，為絕水倒 沖基庫，是殺人大黃泉，大兇。如未山丑向，本局正屬煞在 卯方，天 煞在辰方，地 煞在酉方，三個煞方即三個字下。用倒仗法測之，即用木枝，對比，論方向。奇型怪石，均為煞氣，必兇。那么怎么個兇法呢？應(yīng)在那房位呢？這個 時候，三元九運和分房法的功夫就要配合上，如此東家必一 驚一

19、驚的。謂老先生，真功夫也。初學者，對山形態(tài)無行屬 性不明，這個時候一是老師不厭其煩講，祖?zhèn)鞯亩际茄詡魃?教，現(xiàn)場施教。 如果現(xiàn)代學習呢？就要幾個同學反復(fù)一個字， 一個山形討論，然后以古墳為標準， 老師，才能上手，否則形式平。 最關(guān)鍵是三般卦不出卦，即龍白水三竅皆通竅，即向水龍皆合圖。雖能日 圖，實七十二圖真三合之故也。后之不解三合意。雖能三合非三元也非玄空。真三合即三元，真玄 空亦三元，看此竅即可斷此墳是龍不入卦，或水不入卦，或 向不入卦，或三竅一竅不通。水不入卦斷水兇，向不入卦斷 向兇，龍不入卦做死龍斷，山管人丁，水管財，向管當人與 前程。出卦可直斷某卦不信。兇，并依出卦之山、水、向峰 上形

20、態(tài)出具體的兇象，合三元九運，分離法。東家更一驚一 驚，歷歷在目。老先生真神人也。這個時候，你會感覺書到 用時方恨少。雪心賦，撼龍經(jīng)合讀得有倒有味，水形之涌分 水龍經(jīng)合大涌特涌。始悟古人寫書也大有用耳。龍砂 才能悟之。榮辱之光，其中格龍，秉氣所納水法，消砂法， 三法重新過濾一篇。如此反復(fù)驗過自墳，先上熟于心。三搬 卦，出不出卦，如何操作，于心才能悟。才能上手。 再看貴人在何字，借馬，借祿，貴人，三者之秀異催官貴 人。如局木火全局，二十四變中，立馬恍然大悟，明白某局 貴人字在羅盤何字，何方。倒仗法一指美砂秀砂在其中。當 知此謂消砂也。峰在貴人字下，方悟此峰有用。再看書此峰 為何峰，有何德何能將出何

21、貴人。三元九運一推，則可斷某 年、某房將文才武裝，東家驚之又驚，撼之又撼。老先生真 神術(shù)也。注意，秀峰為何貴人仍是字合與形合相參仍得，形 與象偶于隍不明此之中臭，看古書何寫?？促F人即看前程。 看生方看人丁，山管人丁水管財，人人皆知。怎么管，怎 么斷，看生方之字，二十四山，十二地支，長生在何位，倒 仗法，立向所指之方，山與水，秀與丑，正與斜即知人丁之 若何。說處低處，丑石，何來人丁，縱然四周好山，獨此處 無山，又奈何？山管人丁不得正解，也是人需亦云。諾龍氣 勢旺，生龍旺龍，三卦合意，在二十四圖十八向，而此處山 峰秀美，則人丁旺，杰出人才也。取秀峰合參可斷人丁旺， 出何貴人。某年出，幾房出。未山丑

22、向，甲、庚、丙、壬、 辰、戌、丑、未字在水口二五八房發(fā)也。 看旺房旺方看財?shù)?，水管財，人人皆知如何管。三推卦?水局出卦，再好山形，縱是曲水朝堂?？此靡餐魅?。如 水形壞，無辰水直流，兇也，滲上加滲。先看出卦與入卦， 再看旺字旺方之水。如此，則知水法之運用，后之不明水法， 卷之水管財，不知如何管。看旺字旺方的水源情況，能見水 大吉，低亦吉。水形秀美，妙不可言?？傄嘞群习素?，再看 水之形態(tài)，以旺字旺方為準，斯斷財運有法可依。合三元九 運分房法， 龍勢、 水口與中天水法， 未山丑向， 乙、辛、丁、 癸、寅、申、己、亥字在水口。三元九運法。古之地師，要 那房發(fā)就那房發(fā)，功夫便在此也。亦據(jù)山形調(diào)整也

23、。二者相 權(quán)，后之來家勿輕視地師無術(shù)， 叫你不發(fā)你都不懂什么原因， 此傳之法。中天法水法第一絕。亦地師板恩法也。楊公廖氏 之真?zhèn)饕病?水口，氣場也。龍勢，水形，青龍，白象，-，此等基本素材，綜合看，總在三取卦入卦為準，何不入卦，何不用 看。直斷其兇，推地運，分身位，將十三宮，八干入維，一 一字看過。天柱高則壽長，龍砂穴水向此時仍可通論也。 中天水法：此寓黃戌發(fā)之功也。立刻下地運十二年。分左 右中，合得卦法， 立馬見功。 廖氏水法天下獨步， 雀祿在貴， 如山三卦合卦，加上中元水法做法到位，功力翻倍。此時師 每概，不如我之地形，何以發(fā)以我做之快而猛。中元水法催 之也。學地理術(shù)，不知中天水法，斯不得

24、三元之秘也。寓黃 戌發(fā)有三層做法，斯廖氏真?zhèn)鹘^法，其一中天水法，有益而 無害。最合天地之真做，其二，官內(nèi)雀祿雀貴之秘法，必得-州三僚山石之助力，亦楊廖公之神助，此廖氏代代國師之 秘法，確宮催日指日問， 其秘在九尺做法上合天地陰陽之法， 后此地師不明所以，學古書而不化，不明中元水法，如何收 山龍之氣，秉生氣之古也如何做法，一法陽陽之運。何以陽 截陽秘。不懂陰陽者，不可與玄州。此做風水之真訣，明此 法者唯楊公廖氏真?zhèn)髡咭?，欲尋此法，必得廖氏楊公祠發(fā)誓 傳內(nèi)不 * 外傳授其訣！ 廖公亦擇人傳授， 與視緣份與天意。 第 三層，吉兇各半，立催立發(fā)，然亦只有財，丁則絕也。必運 生他鄉(xiāng)避也。 不得回鄉(xiāng)敘視，

25、 真-無所思，寅黃戌發(fā)之典型， 做法更是玄乎。此法秘傳然戒之甚乎。不外傳也。得其訣只 廖氏秘密上記。本書此僅參考，雖今人不敢為也。我們理解 仍做法上，將龍脈之氣盡收，氣穩(wěn)無比，定而外出而避之則 財?shù)撁鸵?。悟此，需苦讀青囊經(jīng)三張紙經(jīng)書，始才有所 悟。含道家法術(shù)等訣。亦上秉之真做法。 推地運，分房位，吉兇定應(yīng)期。地師需學一手好字，精于 古詞文，然后將東方之龍砂穴水，卦隉一一分類寫下，以做 將來考證，以田十八局為正局正發(fā)百發(fā)百中，可以地運中與 人簽定合契，言及發(fā)后付金，此亦大師做法，其時全局的把 握，水口、龍氣、做法，都以上入三味中而玄之，此格式亦 誓秘之。待有緣一并告之。還有實際做法上，入山告之。各 種口訣。地師者不明止亦斷不可為地師。神而明之，立券之 契，舊墳告租，葬后謝