歷史教案-漢初的休養(yǎng)生息和文景之治七年級歷史教案

1、歷史教案漢初的休養(yǎng)生息和文景之治_七年級歷史教案 _模板教學(xué)目標(biāo)一、要掌握的基礎(chǔ)知識有：西漢建立的時間、開國皇帝、都城；漢高祖實行休養(yǎng)生息政策的措施；文景之治；七國之亂。二、通過引導(dǎo)學(xué)生思考“西漢初年，統(tǒng)治者為什么要實行休養(yǎng)生息政策？漢初休養(yǎng)生息政策措施的實施與文景之治局面出現(xiàn)的關(guān)系”培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。通過比較秦朝征收泰半之稅，即農(nóng)民要將收獲物的2/3 以上交給國家，而漢文帝薄賦勸農(nóng)，田租僅為三十稅一，評價文景之治，使學(xué)生理解“治世 ”的概念。三、通過對漢初實行休養(yǎng)生息政策的原因的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生形成歷史唯物主義世界觀。認(rèn)識到西漢社會經(jīng)濟(jì)之所以得到恢復(fù)發(fā)展，是在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的推動下，由于漢

2、初統(tǒng)治者實行休養(yǎng)生息政策和人民辛勤勞動的結(jié)果。要從思想上明確一個道理：經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展是大一統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，國家的統(tǒng)一是國家強(qiáng)盛的先決條件。教學(xué)建議漢初的 “休養(yǎng)生息政策 ”這是我們理解為什么“秦亡漢興 ”的重要內(nèi)容。 漢初之所以形成文景之治的大好局面，為后世所稱道， 就在于漢初的統(tǒng)治者直接來自于秦末農(nóng)民起義，能夠認(rèn)真吸取秦朝暴政速亡的歷史教訓(xùn)。 漢初的休養(yǎng)生息政策，內(nèi)容比較多，和隨后出現(xiàn)的“文景之治 ”的盛世局面緊密相連，成為本課的重點(diǎn)。漢初封國與西周封國的比較通過比較漢初封國和西周封國的異同，主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的思考分析問題的能力。作為鞏固中央政權(quán)的手段，西周和漢初的封國有很多共同點(diǎn)，比如封國大

3、多是由統(tǒng)治者的親屬掌握，享有很大的自治權(quán)，甚至成為國中之國，最后都釀成了叛亂；不同點(diǎn)也比較明顯，由于周王室統(tǒng)治末期處在奴隸社會向封建社會的過渡時期，國力衰落， 無力控制封國， 形成了春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸與戰(zhàn)亂的局面，而漢初經(jīng)過休養(yǎng)生息，國力強(qiáng)盛，采取有力措施，對王國的叛亂進(jìn)行了堅決的鎮(zhèn)壓，解決了王國問題。比較兩者的異同，既要看到歷史的表象，又要根據(jù)當(dāng)時歷史發(fā)展的總的趨勢去分析問題，難度較大，可根據(jù)學(xué)生的理解程度適當(dāng)把握。地位分析：本課講述的是西漢從建立到逐漸興盛的歷史，漢高祖劉邦吸取秦朝速滅的教訓(xùn)，實行了“休養(yǎng)生息 ”政策，漢文帝、漢景帝進(jìn)一步推行了這一政策，景帝時平定了“七國之亂 ”，形成了

4、“文景之治 ”的治世局面。為后來的漢武帝達(dá)到“大一統(tǒng) ”的局面奠定了良好的基礎(chǔ)，為后世王朝的建立提供了良好的借鑒。教法建議：1關(guān)于 “西漢的建立和休養(yǎng)生息”一目。首先，教師應(yīng)讓學(xué)生明確這一子目講的是建立政權(quán)與鞏固政權(quán)的內(nèi)容。其次，教師應(yīng)讓學(xué)生理解漢初實行休養(yǎng)生息政策必然性與目的性?？梢栽谫x稅、 徭役、刑罰等方面與秦朝進(jìn)行對比分析。2關(guān)于 “文景之治 ”一目。教師可充分利用課本上引用的史料和“緹縈上書救父”的故事進(jìn)行講述，讓學(xué)生理解“文景之治 ”的成因：一是重視農(nóng)業(yè)，調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性；二是賦稅、徭役輕，農(nóng)民有相對寬松和安定的生產(chǎn)生活環(huán)境；三是吸取秦亡教訓(xùn)，聽取意見， 減輕刑罰， 減少冤獄， 吏

5、治清明。3關(guān)于 “七國之亂 ”一目。教師可與 “西周分封制 ”對比分析， 如可從分封目的、分封對象、 受封者的權(quán)利與義務(wù)分封結(jié)果等方面比較分析。教學(xué)設(shè)計示例重點(diǎn)：漢初的休養(yǎng)生息政策和文景之治難點(diǎn)：漢初封國與西周封國的比較。教學(xué)思想：注重知識的前后聯(lián)系與對比分析， 從而初步培養(yǎng)學(xué)生通過分析歷史現(xiàn)象得出歷史結(jié)論的能力。教學(xué)過程（）：復(fù)習(xí)導(dǎo)入：秦朝是我國歷史上的一個短命王朝， 它迅速滅亡的原因是什么？秦朝滅亡后， 劉邦和項羽為爭奪帝位， 進(jìn)行了四年的什么戰(zhàn)爭？結(jié)果如何？公元前 202 年，在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢之爭的廢墟上，建立了西漢王朝，今天我們就來學(xué)習(xí)這一課。請學(xué)生看課前提示，了解將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

6、一、西漢的建立和休養(yǎng)生息1 西漢的建立（前202 年）公元前 202 年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢。劉邦就是漢高祖。2 休養(yǎng)生息的原因和措施1）原因教師先解釋何為休養(yǎng)生息，即在社會大動蕩或長期戰(zhàn)爭之后統(tǒng)治者實行的寬刑薄賦政策，以保養(yǎng)民力，增殖人口，達(dá)到恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定統(tǒng)治的目的。指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文51 頁第三段大字和小字。學(xué)生結(jié)合第10 課內(nèi)容討論回答實行休養(yǎng)生息政策的原因。教師總結(jié)：一是吸取秦亡教訓(xùn)，二是漢初經(jīng)濟(jì)蕭條，國家極度貧困。2）措施學(xué)生看書回答。教師總結(jié)： 休養(yǎng)生息政策的實施，使西漢經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)發(fā)展，穩(wěn)定和鞏固了漢朝的封建統(tǒng)治秩序。這種統(tǒng)治措施，使統(tǒng)治者、勞動人們皆大歡喜，

7、到惠帝、呂后兩朝，經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，到文景年間，社會經(jīng)濟(jì)全面回升，出現(xiàn)了治世局面-文景之治。二、文景之治教師出示相關(guān)的減輕租稅的竹簡圖片和資料（見媒體資料） 。學(xué)生看書， 分類歸納文帝、景帝的措施。講述緹縈救父的故事。漢文帝與景帝共在位 39 年，實行輕徭薄賦、獎勵生產(chǎn)、與民休息的措施，使得社會安定，人民負(fù)擔(dān)進(jìn)一步減輕，社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，后世對之評價較高，把這樣的治世稱為文景之治。然而，就在這樣的治世時期，也有叛亂發(fā)生。這就是發(fā)生在漢景帝時的七國之亂。景帝時為什么會發(fā) ?quot;七國之亂呢？我們一起來了解一下。三、七國之亂方法一：學(xué)生集體閱讀思考： 七國之亂與前面所學(xué)的哪個知識點(diǎn)的類似？然后教師

8、安排一組簡單介紹西周的分封制；一組介紹七 ；其余同學(xué)從中找出異同點(diǎn)。教師最后點(diǎn)評并補(bǔ)充，介紹對比分析問題的方法。方法二：（學(xué)生閱讀思考回答： 七國是什么國？七國為什么亂？七國之亂的條件？七國之亂的經(jīng)過、結(jié)果？七國之亂與歷史上哪個時期有相似之處？）七國：是諸侯國。劉邦建立漢朝后，為了鞏固劉氏天下，大封劉氏子弟為王。諸侯王封地廣大 ,他們在封地上享有任免官吏 -獨(dú)立的行政權(quán)，鑄造錢幣、收取租稅 -掌握財政權(quán)，擁有重兵 -掌握軍權(quán)，實際上形成了相對獨(dú)立的國中之國。七國之亂的原因：為了爭奪更多的權(quán)益。七國之亂的條件：諸侯國數(shù)量多，勢力大，占地面積大- 相當(dāng)于西漢全國面積的一半。其中以吳國、楚國實力最強(qiáng)

9、。七國之亂的經(jīng)過：由于諸侯國的勢力越來越大，漢景帝時大臣晁錯建議削弱王國勢力，即削藩。 為了自己的利益不受影響， 公元前 154 年，吳王劉濞聯(lián)絡(luò)其他六個王國， 以誅晁錯，清君側(cè)為號召，發(fā)動了叛亂。使晁錯在叛亂中被聽信讒言的景帝所殺。七國之亂的結(jié)果：隨著叛亂的進(jìn)行，景帝認(rèn)清了諸侯王反叛的真實面目，果斷的派太尉周亞夫率兵平叛，三個月后叛亂被平定。 從此，王國勢力被大大削弱， 再次叛亂的可能性大大減小，從而進(jìn)一步鞏固了國家的統(tǒng)一。教師提示學(xué)生回憶西周的封國情況，提出討論：西漢封國與西周封國的異同。相同點(diǎn)：（ 1）分封目的：均為鞏固中央政權(quán)。（ 2）分封對象：均為親屬或功臣。（ 3）封國的權(quán)利和義務(wù)

10、：在封地上享有很大的權(quán)利，實際上形成獨(dú)立的王國。都要服從天子或皇帝的命令。（ 4）封國行為：最后均有叛亂。不同點(diǎn)：封國的結(jié)果：（ 1）西周：由于周王室衰落，形成了春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸與戰(zhàn)亂的局面。（ 2）西漢：對于王國叛亂進(jìn)行了堅決的鎮(zhèn)壓，解決了王國問題。結(jié)論： 不管是西周還是西漢，分封的目的都是為了鞏固統(tǒng)治，當(dāng)中央政權(quán)強(qiáng)大時，能夠控制封國，穩(wěn)定統(tǒng)治，但當(dāng)中央政權(quán)衰落時，將無力控制封國，其統(tǒng)治也將難以維持。小結(jié)：方法一：我們今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容，是西漢從廢墟上建立到逐漸興盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史。從高祖劉邦下馬治天下， 實行休養(yǎng)生息的政策， 到文景年間出現(xiàn)了文景之治的治世局面。 漢初順應(yīng)國情， 吸取秦亡教

11、訓(xùn)，采取了一些有效措施， 為西漢達(dá)到鼎盛時期奠定了好的基礎(chǔ)。我們下節(jié)課就將學(xué)習(xí)西漢的強(qiáng)盛。方法二：可讓學(xué)生歸納西漢吸取秦朝滅亡的哪些教訓(xùn)，制作秦漢措施比較表，如賦稅、徭役、刑罰等方面。更好的體會為何秦亡漢興。教學(xué)目標(biāo)禹傳啟，王位世襲制代替禪讓制，我國原始社會進(jìn)入奴隸社會。夏朝建立的時間、機(jī)構(gòu)。夏朝糧食等的生產(chǎn)。夏桀的暴政。商湯滅夏。盤庚遷殷。商朝統(tǒng)治區(qū)。商朝的繁榮：國家農(nóng)業(yè)、 畜牧業(yè)、 手工業(yè)的發(fā)展。 商朝奴隸主貴族的奢侈。奴隸的悲慘生活：”人牲 ”和“人殉 ”。通過的 “商湯滅夏 ”的講解， 指導(dǎo)學(xué)生用對比的方法去分析原因，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較分析歷史事件的能力。結(jié)合教科書上的圖畫，進(jìn)行形象直

12、觀教學(xué)，由學(xué)生看圖說文，提高他們的觀察想象能力。通過對夏朝奴隸制國家建立的講述，使學(xué)生認(rèn)識到我國是世界上最早進(jìn)入奴隸社會的國家之一， 是世界著名的文明古國，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義的教育。通過對商朝奴隸制文明的介紹，不僅使學(xué)生認(rèn)識到奴隸制統(tǒng)治的殘酷性，同時，還認(rèn)識到奴隸社會擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)模，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，它比原始杜會前進(jìn)了一步，從而幫助學(xué)生樹立社會發(fā)展的觀點(diǎn)。通過“司母戊鼎 ”等手工業(yè)精品的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義感情，并對學(xué)生進(jìn)行保護(hù)國家文物觀念的教育。教學(xué)建議知識分析公元前 2070 年我國第一個奴隸制國家夏朝建立，從此世襲制代替了禪讓制，階級社會取代了奴隸社會。夏朝出現(xiàn)了國家機(jī)構(gòu)。

13、公元前1600 年商湯滅夏，建立商朝。指導(dǎo)盤庚遷殷后，商朝統(tǒng)治才穩(wěn)定下來。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)得到了發(fā)展。重點(diǎn)分析最早的奴隸制國家 夏朝的建立是本課的一個重點(diǎn)因為夏朝是我國歷史上第一個奴隸制國家也是第一個階級社會。是本課的又一個重點(diǎn)。因為商朝無論在農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)還是在手工業(yè)方面都超過了前代特別是商代的青銅器，從其鑄造的精工、形狀的繁多和花紋的精巧，都已達(dá)到很高的水平，而為全世界所有青銅器時代的文化所少見。地位分析夏朝是我國歷史上第一個奴隸制國家， 他的出現(xiàn)改變了中國社會的性質(zhì)， 中國開始了階級社會。對學(xué)生發(fā)展的影響通過對奴隸社會取代原始社會的講解， 是學(xué)生理解階級社會取代原始社會是歷史發(fā)展的必然

14、結(jié)果，從而讓學(xué)生能夠把朝代的更迭放入歷史發(fā)展的大背景下去考慮。教法建議重點(diǎn)突破：首先指導(dǎo)學(xué)生識別圖示代表都城的圖標(biāo)， 其次根據(jù)圖示在地圖上找到都城所在地。 夏的都城為陽城；商的都城為毫。難點(diǎn)突破：首先介紹我國奴隸社會的建立、發(fā)展、 繁榮和衰亡個時期，使學(xué)生對我國奴隸社會歷史階段有一個大概的了解。 抓住我國奴隸社會形成和發(fā)展這一線索， 說明夏朝是我國奴隸社會的形成階段， 商朝是奴隸社會的發(fā)展階段。 引導(dǎo)學(xué)生用比較的方法， 從主、客觀兩個方面分析夏亡商興的原因主觀即個人品德、 對政事的態(tài)度； 客觀即人心向背， 夏桀與商湯有何不同。從而教會學(xué)生運(yùn)用對比的方法來分析歷史事件。奴隸和奴隸主的階級矛盾是奴

15、隸社會的主要矛盾。 緊扣教材講清 ”國家 ”概念， 有利于提高學(xué)生的政治理論水平。 講述商朝經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)時， 突出青銅器的制造及其巨大成就， 教師可適當(dāng)補(bǔ)充些材料， 講清奴隸是怎樣制造青銅器的，及青銅器工藝之高超、 產(chǎn)品之多， 使學(xué)生感受奴隸們的高度智慧和創(chuàng)造力。 重點(diǎn)講述司母戊鼎， 教師需用形象生動的語言， 充激情的描述，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義感情，并對學(xué)生進(jìn)行保護(hù)文物的教育。教學(xué)設(shè)計示例教學(xué)重點(diǎn)：最早的奴隸制國家 夏朝；商朝奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮。教學(xué)難點(diǎn)：最早的奴隸制國家 夏朝。課型設(shè)計：新授課教法設(shè)計：教師講解，學(xué)生討論分析相結(jié)合教學(xué)過程導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)提問：我國原始社會大約是從什么時候

16、開始的?它經(jīng)過哪兩個階段?(檢查學(xué)生能否從宏觀上掌握原始社會的發(fā)展線索，訓(xùn)練他們的概括能力) 我國原始社會是從什么時候開始瓦解的 ?瓦解的主要原因和表現(xiàn)是什么?(要求學(xué)生從產(chǎn)品的剩余，交換的發(fā)展和私有財產(chǎn)出現(xiàn)為分析瓦解的原因，從貧富的分化、階級的產(chǎn)生分析瓦解的表現(xiàn))教師在總結(jié)學(xué)生答案的基礎(chǔ)上，逐步引入新課。導(dǎo)入新課：原始社會瓦解后，人類社會進(jìn)入階級社會。第一個階級社會是奴隸社會，那么奴隸社會的國家得到情況如何，我們一起來學(xué)習(xí)“夏商王朝的統(tǒng)治”。第三課夏商王朝的統(tǒng)治一、 國是的奴隸制國受 夏1、禹傳啟， “家天下 ”建議教師先復(fù)習(xí)提問：什么是禪讓制？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師補(bǔ)充， 在氏族公社后期

17、隨著階級的出現(xiàn)，原始社會走到了盡頭，階級社會出現(xiàn)了。“天下為公，選賢與能”的禪讓制也被 “天下為家 ”的王位世襲制所替代。建立了第一個奴隸制王朝 夏2、夏朝的建立建議教師先給學(xué)生講以下史實：在堯和舜在位時，都是在選定接班人后，就開始讓他做很多工作， 一是鍛煉他的能力，二是培養(yǎng)他在群眾中的威信，所以堯死后舜能順利接班、舜死后禹能順利接班。但禹在位時，已經(jīng)產(chǎn)生了階級，部落聯(lián)盟的首領(lǐng)已經(jīng)擁有很多特權(quán)，在繼承人問題上產(chǎn)生了私心。禹雖然礙于禪讓制不得不指定伯益作為自己的接班人，但卻不讓伯益得到鍛煉， 不讓伯益接管權(quán)力，從而使伯益在群眾中沒能樹立起威信。禹卻讓自己的兒子啟做很多事情，接管了很多權(quán)力，樹立了

18、威信。 這就使啟在禹死后能夠利用武力消滅伯益和其他的反對派。讓學(xué)生意識到：實際上這是禹所導(dǎo)演的“父子相承 ”的一幕活劇。3、夏朝的生產(chǎn)建議教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材， 同時出示一些有關(guān)圖片， 使學(xué)生認(rèn)識到夏朝除糧食生產(chǎn)外，手工業(yè)生產(chǎn)已能制造青銅酒器和兵器，還能制造雕飾美觀的玉器和陶器。4、夏桀的暴政教師讓學(xué)生閱讀教材有關(guān)夏桀殘暴統(tǒng)治的文字 （也可以再添加一些） 并看夏桀把人當(dāng)作坐椅圖，使學(xué)生理解為什么人民要反抗夏桀。二、 商湯滅夏和盤庚遷殷1、商湯滅夏引導(dǎo)學(xué)生用比較的方法，從主，客觀兩個方面分析夏亡商興的原因。主觀即個人品德、對政事的態(tài)度， 客觀即人心向背， 夏桀與商湯有何不同 從而教會學(xué)生運(yùn)用對比

19、的方法來分析歷史事件。2、盤庚遷殷商朝統(tǒng)治的穩(wěn)定和發(fā)展。指導(dǎo)學(xué)生使用“商統(tǒng)治范圍示意圖”，首先指導(dǎo)學(xué)生識別圖示代表都城的標(biāo)志， 其次根據(jù)圖示在地圖上找到都城所在地。 學(xué)生在找都城的過程中， 會發(fā)現(xiàn)商的都城有多處，然后教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，讓學(xué)生回答為什么會出現(xiàn)這種情況。之后，教師再提問為什么商朝又成為殷朝。 學(xué)生肯定會回答因為盤庚遷殷后， 商朝穩(wěn)定下來， 所以商朝又成為殷朝。 在此基礎(chǔ)上教師繼續(xù)提問： 遷殷后商朝的情況如何？學(xué)生根據(jù)教材會回答：統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，成為世界上的大國。教師總結(jié)學(xué)生發(fā)言，并告訴學(xué)生一個道理：穩(wěn)定是發(fā)展的前提。那么穩(wěn)定后的商朝經(jīng)濟(jì)是如何發(fā)展的呢？三、商朝經(jīng)濟(jì)的繁榮部門發(fā)

20、展情況代表物品1、農(nóng)業(yè)2、畜牧3、手工業(yè)讓學(xué)生閱讀教材正文和補(bǔ)充材料來填寫圖表，通過填表使學(xué)生了解商朝的繁榮的經(jīng)濟(jì)，特別是司母戊鼎，激發(fā)學(xué)生愛國熱情。四、殘酷的奴隸制度1、奴隸主奢侈的生活2、奴隸悲慘的生活。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀下列內(nèi)容，使學(xué)生了解奴隸社會是奴隸主的天堂，廣大奴隸的地獄。奴隸主生活極端奢侈， 生前住在高大的宮殿里，并修建規(guī)模宏大的陵墓，準(zhǔn)備死后繼續(xù)享受。盤庚遷都后 270 年，商都再未遷移。 長久建都的地方很容易集中大量文物。商都殷在武王伐討以后遭到破壞， 逐漸成為廢墟， 故稱殷墟。 這是中國歷史上可以肯定確切位置的最早一個都城，對研究商朝后期奴隸制社會的歷史有很大的意義。人們把它

21、稱為商朝的 “歷史博物館 ”是很有道理的。殷墟從1928 年開始發(fā)掘到現(xiàn)在，出土文物不計其數(shù)，成為國家考古發(fā)掘的重點(diǎn)地區(qū)， 中心在河南安陽西北少屯村一帶，面積達(dá) 24 平方公里。 內(nèi)有宮殿區(qū)、王室墓地、手工業(yè)作坊、平民墓地和奴隸的殉葬坑等遺址。發(fā)掘出的11 座王陵，規(guī)模巨大，有的占地面積達(dá) 1000 多平方米。 1976 年挖掘的商王武丁妻子婦好的墓中，就出土了400 余件青銅器和玉石器， 品種繁多， 有許多物品是前所未見的藝術(shù)珍品，造型美觀、 體態(tài)生動、 文飾精美。圖畫上的玉龍和象牙杯，集中反映了商朝的工藝水平，玉龍栩栩如生，象牙杯玲瓏剔透。墓葬情況既反映了奴隸主貴族的奢侈生活，也反映了勞動

22、人民巧奪天工的創(chuàng)造才能。奴隸的辛勤勞動為奴隸主貴族創(chuàng)造了大批物質(zhì)財富和精神財富，而他們本身卻被剝奪了一切財富和權(quán)利，甚至連生命都得不到保障， 奴隸主不但強(qiáng)迫奴隸在極端惡劣的條件下進(jìn)行各種繁重的勞動，還把他們當(dāng)作牲畜一樣任意屠殺。商王和奴隸主在祭祀祖先和神靈時，經(jīng)常屠殺大量奴隸做供品，叫作 “人祭 ”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋來陪葬，叫作“人殉 ”妄想讓這些奴隸在 “陰間世界 ”侍候他們，守衛(wèi)他們。板書設(shè)計夏商王朝的統(tǒng)治一、我國第一個奴隸制國家 夏1、禹傳啟， ”家天下 ”2、夏朝的建立3、夏朝的生產(chǎn)4、夏桀的暴政二、商湯滅夏和盤庚遷殷1、商湯滅夏2、盤庚遷殷商朝統(tǒng)治的穩(wěn)定和發(fā)展三、商朝

23、經(jīng)濟(jì)的繁榮1、農(nóng)業(yè)2、畜牧3、手工業(yè)四、殘酷的奴隸制度1、奴隸主奢侈的生活2、奴隸悲慘的生活。公元前年，雅典的政治制度又進(jìn)行改革了。這是第一次實行 “陶片放逐 ”制度， 雅典的公民都懷著緊張而激動的心情來參加公民非常大會了，因為今天是投票的日子。什么是“陶片放逐 ”呢？克利斯提尼是雅典一位富有魄力的政治家，他奪取政權(quán)后， 制定了一項法令： 凡是破壞國家民主制度， 企圖個人獨(dú)裁的人， 經(jīng)過召開非常公民大會口頭表決，交 “陶懲審判庭 ”審判，并由它作出是否把他逐出雅典的判決。在這次非常大會上， 多數(shù)公民認(rèn)為有必要舉行陶片投票，并且高聲喊出了一個人的名字。于是又召集第一公民大會。在這次公民大會上，就

24、知道誰將被逐出雅典了，被逐出雅典的人是非常不名譽(yù)的，也是非常不光彩的。隨著開會時間的臨近，會場外擠滿了焦急的人們。會場圍著籬笆，設(shè)有十道門?！按蠹易⒁?，今天是公民大會，外邦人不許入內(nèi)?！痹陂T口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著。每個有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，不得冒領(lǐng)和多領(lǐng)。然后，他們在陶片上寫上他經(jīng)過慎重考慮認(rèn)為應(yīng)該放逐的人的姓名，在進(jìn)主要會場大門時，他把陶片交給工作人員， 陶片有姓名的一面朝下，因此，投票是為選舉人保密的。投票結(jié)束后，公民大會的工作人員在公民公開監(jiān)督下，作統(tǒng)計工作。 如果某個人的票數(shù)超過了票，他就要被判放逐年，期滿后才能回到雅典，恢復(fù)他的公民權(quán)。

25、隨著公布結(jié)果的時間的臨近，會場上的氣氛越來越緊張。大家都靜靜地等候著結(jié)果，整個會場只聽見工作人員的走動聲。終于， 主持投票的一個主要工作人員宣布了投票結(jié)果。這次獲票最多的是一個貴族的子弟。他的名字一宣布時， 整個會場一片歡呼雀躍，人們爭相譴責(zé)他的不利國家的行為： “他總是反對建立海軍！對國家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個人利益。 ”一個公民憤憤地說?！昂?，他居然想實行個人獨(dú)裁，總是欺壓百姓，為非做歹！”一個農(nóng)民模樣的公民氣哼哼地說?！白屗麧L出雅典！ ”會場上的公民發(fā)出一片喊聲。這個貴族子弟在雅典公民的注視下，被立即押出會場，送出雅典城。“陶片放逐法 ”是雅典民主政治中有力的一項制度。這一制度的

26、實施，對維護(hù)社會安定，保障公民權(quán)利，鞏固克利斯提尼的政治起了很大的作用。雅典的奴隸主民主制度到伯里克利時期時，得到了更大的發(fā)展， 使得雅典的民主政治變成希臘奴隸制民主高度發(fā)展的典型。伯里克利削減了貴族會議和執(zhí)政官的權(quán)力。為了保證一般公民都能擔(dān)任國家公職， 伯里克利制定了公職津貼制，規(guī)定除大將軍外， 所有擔(dān)任公職的人員每日都可得到政府的津貼。雅典的公民因此都不拒絕擔(dān)任公職了，而且把擔(dān)任公職當(dāng)做一種榮譽(yù)， 誰要是一生中什么公職也沒有擔(dān)任過，誰就將被認(rèn)作是懶漢和沒有出息的人，那可是一生的恥辱。 那么公民是怎樣擔(dān)任上國家公職的呢？通過國家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu) 公民大會的選舉。按照雅典城邦的規(guī)定，公民大會由年

27、滿歲男性公民參加，每天在雅典城兩邊的廣場上召開。會上，每個公民都可以登上講臺對國家的政策和所有公職人員提出批評和建議。國家的一切重大決定必須經(jīng)過公民大會討論表決后方能生效。在選舉公職大會上，每個年滿歲的男性公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)是人會議。議員是由個選區(qū)從歲以上的公民中抽簽選出的名議員組成，任期為一年。 在一年中各選區(qū)的名議員團(tuán)輪流擔(dān)任一次主席團(tuán)。每天早晨， 主席團(tuán)還要抽簽選舉一名議員為執(zhí)行主席，任期只能為一天，不得連任。 主席團(tuán)和公民大會的活動就由這位相當(dāng)于國家元首的執(zhí)行主席來負(fù)責(zé)。 雅典由于采用抽簽制度，使得每個公民都有了擔(dān)任議員的機(jī)會。而且議員任期只有一年，不得延期，

28、可以想象想利用掌握的權(quán)力來搞政治特權(quán)是不可能的。那抽簽是怎樣進(jìn)行的呢？在一所寺廟里， 放兩只箱子， 一只放著寫有侯選人名字的名單，另一只放著白豆和黑豆。 抽簽時， 由最先選出的執(zhí)政官從一只箱子里取出一張名單， 從另一只箱子里取出一粒豆。如果是白豆， 這個人就當(dāng)選了；如果是黑豆，那只好等下一年再碰碰運(yùn)氣了。 “真倒霉，又是黑豆！ ”許多人未入選時，常常是這樣埋怨道。雅典的重要職務(wù)，如將軍和騎兵、步兵統(tǒng)帥掌握著軍隊，關(guān)系到國家命運(yùn)；司庫員掌握國庫鑰匙， 是要害部門， 這些職務(wù)由公民舉手表決，誰獲得了多數(shù)票，誰就當(dāng)選， 當(dāng)眾宣布。當(dāng)時雅典的最高司法機(jī)關(guān)是陪審法庭。這個陪審法庭由從全體公民中抽簽選出的

29、名陪審法官組成。 這些陪審法官又用抽簽法分成個陪審團(tuán)，每個陪審團(tuán)人，另有人以備急需。陪審法官每年改選一次，雅典的公民一般每年就可以輪作一次陪審法官。陪審法庭的權(quán)力很大，國家大小案件的審理，所有公職人員的資格審查都由它負(fù)責(zé)，它還參加立法工作。 需審理的案件都是在開庭前才抽簽決定由哪個陪審團(tuán)審判，判決結(jié)果是所有團(tuán)員秘密投票決定的。 審判的時間大都不超過一天。 陪審法庭極有權(quán)威， 罪犯不可能行賄法官，權(quán)勢人物也無法干擾法庭， 罪犯只能低頭認(rèn)罪。 據(jù)說首席大將軍伯里克利的好朋友被陪審團(tuán)審訊時，他曾親自出庭竭力為其申辨，甚至痛哭流涕，但他的好朋友仍被判了刑。 而他本人也曾因挪用公款被罰款，并曾被革除了將軍的職務(wù)。陪審團(tuán)的作用，使得雅典公民 “在法律面前人人平等 ”，也使它在公民中的威信極高。雅典的民主在當(dāng)時有很大的進(jìn)步性，但雅典的民主統(tǒng)治仍是為奴隸主階級服務(wù)的，因為一般的公民無法擔(dān)任掌握國家實權(quán)的大將軍， 統(tǒng)治階級的上層通過不設(shè)將軍職務(wù)津貼， 牢牢地壟斷了將軍這個重要官職。盡管如此，雅典經(jīng)過伯里克利的改革，公民成了國家的主人，他們可以掌握自己的命運(yùn)，監(jiān)督官吏，制裁無視法紀(jì)的官吏，保持政府的廉潔和政局的安定。所以，雅典的民主制度是不愧于希臘地區(qū)奴隸制民主制度的典范的。一、教學(xué)目標(biāo)1、情感、態(tài)度、價值目標(biāo)從第二次鴉片