清 姚孟起臨歐陽詢書九成宮禮泉銘[專業(yè)知識(shí)]

1、 姚孟起臨九成宮 制作者：許建龍 圖片內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)姚孟起字鳳生，一作鳳笙，清時(shí)吳縣（江蘇蘇州）貢生。以書名，楷書宗歐陽詢，嘗臨九成宮禮泉銘逼肖。隸書略仿陳鴻壽。兼治印，得蔣仁秀勁之氣。偶作畫，古拙如金農(nóng)。 以上摘自海上墨林廣印人傳清朝書畫家筆錄吳門畫史九成宮禮泉銘 秘書監(jiān)檢校侍中 巨鹿郡公 臣魏征奉敕撰 維貞觀六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿，絶壑為池，跨水架楹，分巖竦闕，高閣周建，長(zhǎng)廊四起，棟宇膠葛，臺(tái)榭參差。仰視則迢逓百尋；下臨則崢嶸千仞。朱碧交映，金碧相暉，照灼云霞，蔽虧日月，觀其移山廻澗，窮泰極侈，以人縱欲，良足深尤。至于炎景流金，無郁蒸之氣；微風(fēng)徐動(dòng)，

2、有凄清之涼。信安體之佳所，誠(chéng)養(yǎng)神之圣地。漢之甘泉，不能尚也。皇帝爰在弱冠，經(jīng)營(yíng)四方，逯乎立年，撫臨億兆。始以武功壹海內(nèi)，終以文德懷遠(yuǎn)人。東越青丘，南逾丹儌，皆獻(xiàn)琛奉贄，重譯來王；西暨輪臺(tái)，北拒玄闕，并地列州縣，人充編戶。氣淑年和，邇安遠(yuǎn)肅。群生咸遂，靈貺畢臻。雖籍二儀之功，終資一人之慮。遺身利物，櫛風(fēng)沐雨，百姓為心，憂勞成、疾，同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝。針石屢加，腠理猶滯。爰居京室，每弊炎暑，群下請(qǐng)建離宮，庶可怡神養(yǎng)性。圣上愛一夫之力，惜十家之產(chǎn)，深閉固拒，未肯俯從。以為隨氏舊宮，營(yíng)于曩代，棄之則可惜，毀之則重勞。事貴因循，何必改作？于是斲彫為檏，損之又損，去其泰甚，葺其頹壞。雜丹墀以砂礫，

3、間粉壁以涂泥。玉砌接于土階，茅茨續(xù)于瓊室。仰觀壯麗，可作鑒于既往，俯察卑儉足垂訓(xùn)于后昆。此所謂至人無為，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼咸引谷澗。宮城之內(nèi)，本乏水源。求而無之，在乎一物。既非人力所致，圣心懷之不忘?；浺运脑录咨晁?，旬有六日己亥，上及中宮歷覽臺(tái)觀。閑步西城之陰，躊躇高閣之下。俯察厥土，微覺有潤(rùn)。因而以杖導(dǎo)之，有泉隨而涌出。乃承以石欄，引為一渠。其清若鏡，味甘如禮。南注丹霄之右，東流度于雙闕。貫穿青瑣，縈帶紫房。激揚(yáng)清波，滌蕩瑕穢，可以導(dǎo)養(yǎng)正性，可以澂瑩心神。鑒映群形，同湛恩之不竭，將玄澤之常流。匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶。謹(jǐn) 案禮緯云：王者刑殺當(dāng)罪，賞錫當(dāng)功，得禮之宜

4、，則禮泉出于闕庭。鶡冠子曰：圣人之德上及太清，下及太寧，中及萬靈則禮泉出。瑞應(yīng)圖曰：王者純和，飲食不貢獻(xiàn)，則禮泉出，飲之令人壽。東觀漢記曰：光武中元元年，禮泉出京師，飲之者痼疾皆愈。然則神物之來，實(shí)扶明圣。既可蠲茲沉痼，又將延彼遐齡。是以百辟卿士，相趨動(dòng)色。我后固壞撝挹，推而弗有。雖休勿休，不徒聞?dòng)谕?；以祥為懼，實(shí)取驗(yàn)于當(dāng)今。斯乃上帝玄符，天子令德，豈臣之末學(xué)，所能丕顯？但職在記言，屬茲書事。不可使國(guó)之盛美，有遺典策。敢陳實(shí)録，爰勒斯銘。其詞曰：唯皇撫運(yùn)，奄壹寰宇。千載膺期，萬物斯覩。功高大舜，勤深伯禹。絕后承前，登三邁五。握機(jī)蹈矩，乃圣乃神。武克禍亂，文懷遠(yuǎn)人。書契未紀(jì)，開辟不臣。冠冕并襲，琛贄咸陳。大道無名，上德不德。玄功潛運(yùn)，幾深莫測(cè)。鑿井而飲，耕田而食。靡謝天功，安知帝力？上天之載，無臭無聲。萬類資始，品物流形。隨感變質(zhì),應(yīng)德效靈。介焉如響，赫赫明明。雜遝景福，葳蕤繁祉。云氏龍官，龜圖鳳紀(jì)。日含五色，烏呈三趾。頌不輟工，筆無停史。上善降祥，上智斯悅。流謙潤(rùn)下，潺湲皎潔。萍旨禮甘，冰凝鏡澈。用之日新，挹之無竭。道隨時(shí)泰，慶與泉流。我后夕惕，雖休弗休。居崇茅宇，樂不般游。黃屋非貴，天下為憂。人玩其華，我取其實(shí)。還淳反