2013年中考課外文言文分類精編求知好學(xué)篇參考word

1、2013年中考課外文言文分類精編【求知好學(xué)篇】呂蒙為學(xué)呂蒙入?yún)?，王勸其學(xué)。乃博覽群籍，以易為宗。常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦易一部，俄而起驚。眾人皆問之。蒙云：“向夢(mèng)見伏羲、文王、周公，與我言論世祚(zu)興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄言，政空誦其文耳。”眾坐皆知蒙囈誦文也。(選自太平廣記)【注釋】世祚(zu)：指國(guó)運(yùn)。玄：深?yuàn)W。政：只，僅僅?！?012年浙江省寧波市】1.根據(jù)古漢語字典提供的部分義項(xiàng)，為下列加點(diǎn)的詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?1)向夢(mèng)見伏羲、文王、周公( )A.剛才 B.假如 C.接近 D.向著(2)日月廣明之道( )A.道路 B.道理 C.引導(dǎo) D.方法2.下列各組句子

2、中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一頂是( )A.乃博覽群籍 凡三往，乃見B.以易為宗 雖不能察，必以情C.忽于眠中 皆朝于齊D.與我言論世祚興亡之事 實(shí)是欲界之仙都3.下列選項(xiàng)中對(duì)畫線句子理解正確的一項(xiàng)是( )A.眾人坐著都知道呂蒙說夢(mèng)話在背誦易經(jīng)。B.眾人坐著榔知道呂蒙說胡話在朗讀易經(jīng)。C.在座的人都知道呂蒙說夢(mèng)話在背誦易經(jīng)。D.在座的人都知道呂蒙說胡話在朗讀易經(jīng)。4.文中呂蒙的好學(xué)體現(xiàn)在哪些地方？用自己的話回答。 _ _ 呂蒙為學(xué)1.(1)A (2)B2.D- 1 - / 63.C4.博覽群書；夢(mèng)中誦書(意思符合即可)呂蒙為學(xué)譯文：呂蒙來到吳國(guó)，孫權(quán)勸他好好研究學(xué)問。他博覽群書，并以易經(jīng)為主，常

3、在孫權(quán)身邊談經(jīng)論道，有時(shí)還喝得酩酊大醉。一日，他在睡夢(mèng)中忽然背誦易經(jīng)一部。一會(huì)驚醒，大家都問他怎么回事兒。呂蒙說：”我在夢(mèng)中見到了伏羲、文王和周公。他們跟我談?wù)搰?guó)家興亡之事，天地宇宙之理，觀點(diǎn)都十分精辟絕妙。他們可不是空發(fā)議論，僅僅背誦原文而已呵。”語驚四座，眾人都知道呂蒙說夢(mèng)話誦易經(jīng)這件事了。學(xué)貴有恒勤勉之道無他，在有恒而已。良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。駑馬徐行弗間，或反先至焉。是故舉一事，學(xué)一術(shù)，茍進(jìn)取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于學(xué)，一旦發(fā)憤，不分晝夜，數(shù)十日后，怠心漸生，終以廢學(xué)。孔子曰：“欲速則不達(dá)?！泵献釉唬骸逼溥M(jìn)銳者其退速?！贝酥^也。有種樹者，樹茂而果

4、繁，他人莫及也。或問其術(shù)，則曰：“吾無他巧，但識(shí)物性，辨土宜，培壅有道，灌溉以時(shí)耳。凡人于初植者，恒朝夕審視，吾聽其自然，若不以為意。植之既久，人已厭忘，吾則加勤焉?！彼斡袘懫涿缰婚L(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣?！逼渥于呁曋鐒t槁矣。觀此二者，則知修業(yè)之道矣。立志茍堅(jiān)，執(zhí)事茍專，必不在一日增進(jìn)，自矜功效也。百里為期，捷行九十里而止，不可謂已至。事求有濟(jì)，功貴其成，修業(yè)者其念之哉?！咀⑨尅扣?yng)：用土壤或肥料培在植物根部。芒芒：疲倦。1.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A.駑馬徐行弗間(緩慢) B.他人莫及也(比得上)C.其子趨往視之(催促) D.自矜

5、功效也(夸耀)2.下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是( )A.而力疲氣竭 思而不學(xué)則殆B.灌溉以時(shí)耳 策之不以其道C.凡人于初植者 胡不見我于王D.苗則槁矣 此則岳陽(yáng)樓之大觀也3.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。(1)植之既久，人已厭忘，吾則加勤焉。 (2)捷行九十里而止，不可謂已至。 4.作者為什么說“觀此二者，則知修業(yè)之道矣”? 學(xué)貴有恒1.C【解析】趨：快步走。2.AB【解析】A而：連詞，表示轉(zhuǎn)折，卻。B以：介詞，按照。C于：介詞，在/介詞，向。D則：早就、已經(jīng)/就是。3.(1)種植時(shí)間長(zhǎng)了以后，別人已經(jīng)厭倦，淡忘，而我卻更加勤快了。(2)急速行走九十里就停止，不能說已經(jīng)到達(dá)。4.種樹者通

6、過辨土、培壅、灌溉等長(zhǎng)期的管理，最終樹茂果繁；宋人希望幼苗加速長(zhǎng)大而拔苗，最終禾苗枯萎。作者通用這兩個(gè)事例正反認(rèn)證了學(xué)習(xí)不在于一時(shí)的勤勉，關(guān)鍵是要有永恒的毅力之觀點(diǎn)。附譯文：勤勉沒有別的方法，在于有恒心(持之不懈)而已。好馬雖然善于奔走，卻氣力疲乏衰竭，中途就會(huì)止步。劣馬緩慢行走、不間斷，反而先到。因此要辦一件事，學(xué)習(xí)一種技藝，真能精進(jìn)不停，必然有成功的一天，(關(guān)鍵)在于善于運(yùn)用精力罷了?，F(xiàn)在有的人有志向?qū)W習(xí)，已然發(fā)奮學(xué)習(xí)，不分白天黑夜，幾十天后，懈怠的心情漸漸生起，最后荒廢了學(xué)業(yè)?？鬃诱f“過于性急反而不能達(dá)到目的?！泵献诱f“前進(jìn)太猛的人后退也會(huì)快”，說的就是這個(gè)道理。有個(gè)種樹的人，樹的枝葉茂

7、密、果實(shí)繁盛，別人趕不上他。有人問他種樹的經(jīng)驗(yàn)，便說：“我沒有什么巧妙的方法，只是識(shí)別物性，辨別適合的土壤，培土施肥有規(guī)律，灌溉澆水按照適合的時(shí)間罷了。一般的人在剛種下樹苗時(shí)，總是早晚仔細(xì)察看，我聽其自然，好像不在意。種植果樹已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間，他人早已厭倦、淡忘，我卻更加勤快了。”宋國(guó)有個(gè)擔(dān)心禾苗長(zhǎng)得慢、就一顆顆拔起一點(diǎn)的人，疲倦地回到家，對(duì)他的家人說：“今天累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了。”他兒子急忙跑到田里看，禾苗卻枯死了。考察這兩件事，就知道學(xué)習(xí)知識(shí)、鉆研學(xué)問的道理了。樹立志向如果堅(jiān)定，對(duì)待事物如果專一，必然不在于只有一天的增益和進(jìn)步、自己夸耀功勞和成效。以百里路為目的地，急速行走九十里就停止，不

8、能說已經(jīng)到達(dá)。事業(yè)謀求有所補(bǔ)益，功夫重在有所成效，做學(xué)問的人要深思啊。與諸弟書清曾國(guó)藩諸位賢弟足下： 諸弟在家讀書，不審每日如何用功。余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談二則，此三事者，未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談，讀史十頁(yè)，寫日記楷本，此三事者，誓終身不間斷也。諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身行之。 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不敢為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢

9、以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者，缺一不可。諸弟此時(shí)惟有識(shí)不可以驟幾，至于有志有恒，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦思，苦思則頭暈，不耐久坐，久坐則倦乏。時(shí)時(shí)屬望，惟諸弟而已。兄國(guó)藩手草。道光二十二年十二月二十。 【注釋】審：清楚，明白。洎(j)：至，到。驟幾：很快成功。1.下列句子中加點(diǎn)詞的意思不相同的一項(xiàng)是() A.余自十月初一立志自新以來 自富陽(yáng)至桐廬一百許里 B.未嘗一日間斷 嘗貽余核舟一 C.雖行船走路 雖我之死，有子存焉 D.不敢以一得自足 得之心而寓之酒也2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 時(shí)時(shí)屬望，惟諸弟而已。 3.從“立誓永戒吃水煙

10、，洎今已兩月不吃煙”和“諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功”可以看出曾國(guó)藩是一個(gè)怎樣的人？ _ _ _ 與諸弟書.D2.(我)時(shí)刻所期望的，只有幾位弟弟罷了。(意對(duì)即可)3.(1)有毅力(堅(jiān)持不懈)。(2)對(duì)諸弟要求嚴(yán)格(愛諸弟)。附譯文：弟弟們?cè)诩易x書，不知道每天是如何用功的？我自十月初一日立志自新以來，雖然懶惰仍如往日，而每天用楷書寫日記，讀史書十頁(yè)，在記茶余偶讀一則，這三件事，沒有間斷過一回。十月二十一日，發(fā)誓永遠(yuǎn)戒掉吃水煙，至今已經(jīng)兩個(gè)月不吃，習(xí)慣成自然了，我自己設(shè)的課程很多，只是記茶余偶談，讀史十頁(yè)，寫日記楷本，這三件事，發(fā)誓終身不同斷。弟弟們每天自己設(shè)立課程，必須天天不間斷，就是行船走路，也要帶在身邊。我除這三件事以外，其他課程不一定求其有成，而這三件，將終身實(shí)行。因?yàn)槭咳俗x書，第一要有志氣；第二要有見識(shí)；第三要人恒心。有志氣就決不甘居下游；有見識(shí)就明白學(xué)無止境，不敢以一得自滿自足，如河伯觀海、井蛙窺天，都是無知；有恒心