不要遺忘中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗大集合.doc

1、不要遺忘，中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗大集合中國(guó)的婚禮可分為三個(gè)階段： 婚前禮，即“訂婚”正婚禮，即“結(jié)婚”或“成婚”的禮儀就，是夫妻結(jié)合的意思婚后禮， 是“成妻”、“成婦”或“成婿”之禮，這表示了男女結(jié)婚后的扮演的角色在中國(guó)傳統(tǒng)的結(jié)婚習(xí)俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。據(jù)禮記昏義記載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故男子重之，是以昏禮納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期，皆主人筳幾于門(mén)外，入揖讓而升，聽(tīng)命于廟，而拜迎于門(mén)外，入揖讓而升，聽(tīng)命于廟，所以敬慎重正昏禮也。 故曰昏禮者，禮之本也?！倍^的六禮，據(jù)儀禮的記載，分別是納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。據(jù)說(shuō)

2、六禮是創(chuàng)于周朝的，有學(xué)者認(rèn)為周文王時(shí)代已有六禮，不過(guò)亦有人不從六禮。漢平帝元始三年，劉歆等雜定婚禮，四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎， 次年立皇后亦納采、 卜吉。 魏晉南北朝時(shí)，皇太子娶太子妃的婚禮都沒(méi)有請(qǐng)迎，自東漢到東晉時(shí)很多時(shí)都不依六禮成婚。唐代以后，皇太子開(kāi)始請(qǐng)迎，而親王的婚禮都會(huì)依隨六禮。后來(lái)暨“問(wèn)名”于“納采”和“請(qǐng)期”于“納成”；是故雖然概念上還是依六禮而行，實(shí)際上只有“納采”、“納吉”、“納征”和“親迎”四禮。而朱子家禮更將“納吉”和“納征”合為一禮，所以只有三禮。元朝時(shí)，婚禮會(huì)加多議婚一禮。明朝洪武元年時(shí)，方以朱子家禮為標(biāo)準(zhǔn)制定婚禮。清朝時(shí)，據(jù)通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，

3、但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦只余下“議婚”、“納采”、“納幣”、“請(qǐng)期”與“請(qǐng)迎”五禮。其他士、庶人結(jié)婚都比較簡(jiǎn)單，而民間的婚禮一般都會(huì)依朱子家法進(jìn)行。三書(shū)六禮三書(shū)：即聘書(shū)、禮書(shū)和迎親書(shū)：聘書(shū)：是訂婚用的書(shū)，于“納吉”（過(guò)文定）時(shí)男家交給女家。禮書(shū)：是“納征”（過(guò)大禮） 時(shí)使用的書(shū)， 禮書(shū)內(nèi)會(huì)詳細(xì)列明禮物種類及數(shù)量。迎親書(shū)：顧名思義，迎親書(shū)即迎娶新娘時(shí)的書(shū)，即在“親迎”時(shí)使用。六禮：納采又稱“采擇”，相當(dāng)于后世所稱之“提親”、“說(shuō)媒”。表示男方曾審慎考慮之后所做的決定。文公家禮說(shuō)：“納其采擇之禮，及今世所謂言定也。”而古代較為樸實(shí)簡(jiǎn)單，據(jù)儀禮士昏禮記載，士大夫階層所執(zhí)的見(jiàn)面禮，即稱“

4、贄”或“摯”，僅“用雁”。其原應(yīng)執(zhí)雉而已，但雉不易活捉，多為死雉，婚時(shí)不宜，且婚禮為人生大事，故特許新人得越其身分等級(jí)穿戴與使用衣著行頭。唐杜佑里就記載了三十種納采的禮品：禮品象征元纁、 羊 元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不黨雁 雁則隨陽(yáng)清酒 清酒降福白酒 白酒歡之由粳米 粳米養(yǎng)食稷米 稷米粢盛蒲 蒲眾多，性柔葦 葦柔之久卷柏 卷柏屈卷附生嘉禾 嘉禾須祿縷縫衣 長(zhǎng)命縷縫衣，延壽膠能合異類漆 漆內(nèi)外光好五色絲五色絲章采屈伸不窮合歡玲 合歡玲音聲和諧九子墨 九子墨長(zhǎng)生子孫金錢(qián) 金錢(qián)和明不止祿得、香草 祿得香草為吉祥鳳凰 鳳凰雌雄伉合舍利獸 舍利獸廉而謙鴛鴦 鴛鴦飛止須四鳴相和受福獸 受福獸體恭而

5、心慈魚(yú) 魚(yú)處淵無(wú)射鹿 鹿者祿也烏 鳥(niǎo)知反哺，孝于夫母九子?jì)D 九子?jì)D有四得陽(yáng)燧 陽(yáng)燧成名安身又丹 又丹為王色之榮，青為色首，東方始問(wèn)名：是指男家詢問(wèn)女家關(guān)于女家女兒的姓名、時(shí)辰八字，如女家接納男家的提親，就會(huì)把女兒的姓名和時(shí)辰八字等交給男家，放在神前或祖先前以占卜吉兇，如卜吉兆的話，就會(huì)決定娶女家的女兒。納吉：即過(guò)文定，有一點(diǎn)像西方人的定婚，這時(shí)其實(shí)婚事已初步議定。納征：即過(guò)大禮；“納”是的意思是聘財(cái)，而“征”就是“成”的意思，亦即是說(shuō)男家需要納聘禮后才可成婚的意思。 過(guò)大禮時(shí)，男家會(huì)請(qǐng)兩位或四位女性親戚（須是全福之人）約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；完成納征的儀式后，婚約便正式定立。

6、請(qǐng)期：即是“擇吉日”成婚的意思。男家會(huì)擇定一個(gè)成婚的良辰吉日，再準(zhǔn)備婚期吉日書(shū)和禮品給女家，女家受禮及同意后，便可確定婚期。親迎：亦稱迎親，就是在結(jié)婚之日，新郎會(huì)與媒人和親友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前會(huì)先到女家的祖廟行拜見(jiàn)之禮，然后以花轎接新娘回到男家。新人會(huì)在男家舉行拜天、地、祖先的儀式，然后送入洞房。換庚譜換庚譜，就是男方和女方的家庭互相交換家譜，作為定親的憑據(jù)。媒人提親后，如男女的時(shí)晨八字沒(méi)有相沖，雙方就會(huì)換庚譜。過(guò)文定：男家會(huì)選擇一個(gè)吉日，帶著一些禮品到女家，禮品一般都是三牲， 酒禮等， 并正式奉上聘書(shū)。 過(guò)大禮： “過(guò)文定”舉行后，就會(huì)舉行“過(guò)大禮”的儀式，這是訂婚的最隆

7、重，也是最重要的儀式；因?yàn)檫@儀式過(guò)后就等如正式定立了婚約。跟“過(guò)文定”一樣，男家會(huì)選擇一個(gè)吉日，帶同聘金和各種禮品到女家；而女家亦會(huì)準(zhǔn)備回禮禮品。以下就是男女家只方的禮品：男家禮品男家禮品以下的禮品皆是均雙數(shù)以取其“好事成雙”之意，依照各地風(fēng)俗不同， 禮品的種類會(huì)有差異。 聘金：這表示著男方承認(rèn)和感謝女方家長(zhǎng)對(duì)女兒的養(yǎng)育之恩。聘餅：一擔(dān)（五十公斤）海味：分四式，六式或八式，款式與數(shù)量視男家的經(jīng)濟(jì)狀況而定。每款通常分兩包。其中發(fā)菜是必須的，以取其發(fā)財(cái)之意，而其他的海味有鮑魚(yú)、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚(yú)、海參、魚(yú)翅和魚(yú)肚等。三牲：兩對(duì)雞，兩雄兩雌（如父母不全，則一對(duì)已足夠）；豬肉三至五斤起雙飛（

8、喜只飛） ，即一片相連開(kāi)二，以表示豐碩誠(chéng)懇的敬意。魚(yú)：大魚(yú)或鯪魚(yú)；意即腥（聲）氣；也表示有頭有尾年年有余。 椰子：兩對(duì)（父母不全可用一對(duì)） ，即有爺（椰）有子的意思。 酒：四支，表示愛(ài)情濃郁。 四京果：即龍眼干、荔枝干、合桃干和連殼花生，以祝福子孫興旺，亦含圓滿多福，生生不息之意。生果：即生生猛猛的意思四色糖：即冰糖、桔餅、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白頭到老的意思。茶葉、芝麻：因?yàn)榉N植茶葉必須用種子、故以茶葉作禮品，暗喻女子一經(jīng)締結(jié)婚約， 便要守信不渝， 絕無(wú)后悔， 亦即“油麻茶禮”。帖盒（禮金盒）：內(nèi)有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳榔兩對(duì)、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃干、龍眼干，還有紅頭繩、 利

9、市、聘金、飾金、龍鳳燭和一幅對(duì)聯(lián)香炮鐲金：香（無(wú)骨透腳青） ，炮（大鞭炮和大火炮） ，鐲（龍鳳成對(duì)喜鐲）。斗二米：男方準(zhǔn)備十二斤糯米、三斤二兩砂糖，這是給女家做湯圓的，以取其圓滿，甜蜜美滿之意。女家禮品男家禮物的一半或若干茶葉生果蓮藕、芋頭、石榴（各一對(duì)）賀維巾長(zhǎng)褲：意即長(zhǎng)命富貴鞋（一對(duì)） ：意即同偕（鞋）到老扁柏、姜、茶煎堆、松糕回聘金檳榔 （受一個(gè)，余數(shù)則全回給男家） ：意即一郎到尾安床在選定吉日后， 于婚前幾天由“一世好運(yùn)的男士”把新床移到適當(dāng)?shù)奈恢谩?位置要依男女雙方的八字以及神位等決定， 而安床的住置亦不可與桌柜、 方櫥的尖角相對(duì)。然后，再由一位“兒孫滿堂的女士”負(fù)責(zé)鋪床，并擺上各式

10、喜果、荔枝干、紅綠豆及利是。安床后，安床之后，禁讓自己或其他成年人坐臥，寡婦、失婚者尤忌；但可先讓嬰孩在床上玩耍，寓意添丁發(fā)財(cái)。嫁妝嫁妝最遲需于結(jié)婚前一天送到男家。嫁妝的多少象征女家的身份與財(cái)富。 除了珠寶手飾外，嫁妝主要都是富有吉祥寓意的東西：蝴蝶雙飛：剪刀甜甜蜜蜜：片糖花開(kāi)富貴：花瓶豐衣足食：七十二套衣服哭嫁：據(jù)禮記 記載“孔子曰：嫁女之家， 三夜不息燭， 思相離也。 ” 哭嫁在今天可能會(huì)是一些很難理解的事；但在古時(shí)，因?yàn)榻煌](méi)有現(xiàn)代的方便，女兒出嫁后，就很難有機(jī)會(huì)可以見(jiàn)到家人。而事實(shí)上，出嫁后的女子也不是可以像今天一樣，隨時(shí)可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批準(zhǔn)。此外也有以下的

11、說(shuō)法：說(shuō)哭嫁是源自古時(shí)婦女不能擁有自由的婚姻，所以她們會(huì)用哭嫁的歌聲，來(lái)控訴古時(shí)不公平的婚姻制度。上頭古代時(shí)，男子二十歲行“冠禮”，表示己成年。而女子十四歲成年行“及笄禮”。標(biāo)示已到婚嫁年齡。因此成年禮與婚與婚禮有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。許嫁之后，女子需要改梳發(fā)式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了?！吧项^”不只是皆梳發(fā)挽髻，而是指整個(gè)頭部打扮，還要開(kāi)臉畫(huà)眉，涂脂搽粉等。“開(kāi)臉”是指用細(xì)絨絞去新娘臉上的汗毛，使面部更為光潔?！吧项^”是一個(gè)非常講究的儀式。梳頭要用新梳子，助“上頭”的人必須是“全福之人”（俗稱“好命佬”及“好命婆”，）即這人是六親皆全，兒女滿堂之人。此外，娘家還會(huì)設(shè)宴請(qǐng)客，“上頭”的隆

12、重性在此也可見(jiàn)一斑?！昂妹小奔啊昂妹拧碧嫘吕尚履锸犷^，一面梳，一面說(shuō)：“一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿地， 四梳梳到四條銀筍盡標(biāo)齊。 ”蓋頭：新娘子通常會(huì)以一邊長(zhǎng)三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為叫“蓋巾”，俗稱蓋頭。對(duì)于蓋頭這種婚俗，一般有兩種說(shuō)法：其中一種說(shuō)法是說(shuō)蓋頭是為了遮羞；而另一種說(shuō)法是說(shuō)源自于古代的掠奪婚，表示新娘子蒙上蓋頭后就永遠(yuǎn)找不到回去的路了。迎親：古代婚配時(shí)，男方必須去迎親。“親迎”是六禮中最隆重的禮節(jié)。沒(méi)有迎親的新郎， 就沒(méi)有出嫁的新娘。 古代親迎，有徒步的，也有用車(chē)的，比較普遍的是用八人大轎去迎親。抬轎的人必須身體強(qiáng)壯，遇上別人家的花轎，絕對(duì)

13、不可以與他們碰頭，必須繞著走。迎親回來(lái)時(shí)，還要換一條路回去，以取不會(huì)走回頭路之意。如果途中經(jīng)過(guò)廟、祠、墳、井、河等處，必須由男方娶親的人拿張紅氈子將花轎遮著， 作為“避邪”的意思。如果在途中遇見(jiàn)出殯的隊(duì)伍， 迎親的人會(huì)說(shuō)“今天吉祥， 遇上寶財(cái)！ ”究竟為何會(huì)這樣呢， 遇到出殯的隊(duì)伍會(huì)是財(cái)寶嗎？其實(shí)這是因?yàn)楣撞牡闹C音為“觀財(cái)”，亦即看到財(cái)寶的意思，這樣說(shuō)主要是為了圖個(gè)吉利。拜堂：“拜堂”又，稱為“拜天地”，是婚禮中一個(gè)很重要的儀式。有趣的是，“拜堂”是不屬于古代“三書(shū)六禮”之中的禮儀的?！鞍萏谩边@一婚俗于宋代以后非常流行， 經(jīng)過(guò)“拜堂”后，女方就正式成為男家的一員。“拜堂”時(shí)，主持婚禮的司儀會(huì)大

14、聲的說(shuō)：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房?！逼鋵?shí)，拜天地代表著對(duì)天地神明的敬奉；而拜高堂就是對(duì)孝道的體現(xiàn)；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。某程度上，夫妻交拜是在古代少數(shù)可以讓女性跟男性同一品位的時(shí)候。出門(mén)：是指新娘離開(kāi)娘家的意思。當(dāng)?shù)竭_(dá)吉時(shí)的時(shí)候，女須由大妗姐背著上花轎；據(jù)說(shuō)新娘雙腳著地的話就會(huì)帶來(lái)惡運(yùn)。在出門(mén)的時(shí)候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，這是因?yàn)樯┳钟兄鴴咧阈堑膾咦值闹C音，是故人們相信嫂嫂于出門(mén)時(shí)相送會(huì)帶來(lái)不吉利?，F(xiàn)在的新娘出門(mén)時(shí)，由伴娘（陪伴新娘過(guò)門(mén)至男家，而且必須是是未婚的）撐起紅傘護(hù)著新娘，取其開(kāi)枝散葉的意思。大妗姐及眾姊妹一邊行，一邊向上空、傘頂及花車(chē)頂撒米，用來(lái)“喂金雞”

15、，意思指雞啄米后便不會(huì)啄新娘。最后上花車(chē)前，新娘子會(huì)向送行的親友鞠躬，以示謝意。過(guò)門(mén)：過(guò)門(mén)的意思是新娘由女家出門(mén)后正式踏入男家家門(mén)，拜見(jiàn)翁姑及男家其他長(zhǎng)輩。傳說(shuō)翁姑不可以在大廳直接看見(jiàn)新人進(jìn)門(mén)，因?yàn)檫@樣會(huì)相沖。所以當(dāng)女方步入男家后，翁姑會(huì)由房間出來(lái)大廳會(huì)見(jiàn)新人。然后新郎新娘會(huì)先拜天地，后拜祖先。新人會(huì)向翁姑奉茶跪拜。翁姑會(huì)說(shuō)一些祝福語(yǔ)，并送首飾及禮物給新娘。新娘收到飾物后需即時(shí)戴上，以示謝意。然后，新人會(huì)向其他長(zhǎng)輩及親戚奉茶。三朝回門(mén)：即歸寧，三朝是指婚后的第三天，新抱由丈夫的陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，然后再隨丈夫回到夫家；相傳在先秦時(shí)已有這樣的習(xí)俗。歸寧，就是回娘家向父母報(bào)平安的意思。在古時(shí)，交通沒(méi)有現(xiàn)代的方便，如果女子的夫家是離娘家很遠(yuǎn)的話，所謂出嫁從夫，女子到夫家后就可能沒(méi)有機(jī)會(huì)再回到娘家了。所以回門(mén)可能是女子踏足娘家的最后一次機(jī)會(huì)。亦因?yàn)槿绱?，人們十分重視歸寧這一個(gè)婚禮習(xí)俗。以下婚嫁禁忌 12 條還有幾人知道？ 1、安床后到新婚前夜，要找一個(gè)未成年的男童和新郎一起睡在床上，因?yàn)閭鹘y(tǒng)認(rèn)為 睡空床，不吉利 。 2、結(jié)婚當(dāng)天，到晚上就寢前，所有的人盡量遠(yuǎn)離新床， 尤其新絕對(duì)不可碰到床邊，會(huì)不吉利。 3、婚禮當(dāng)日，