2011《走向高考》高三政治一輪復(fù)習(xí) 哲學(xué)常識(shí) 4-2 事物發(fā)展的狀態(tài)課件

1、 考點(diǎn)突破考點(diǎn)突破 1全面理解量變和質(zhì)變的統(tǒng)一全面理解量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 (1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種不同的量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種不同的狀態(tài)狀態(tài) 量變是指事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、量變是指事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化。它不影響事物的相對(duì)穩(wěn)不顯著的變化。它不影響事物的相對(duì)穩(wěn)定性，不改變事物的根本性質(zhì)，體現(xiàn)了定性，不改變事物的根本性質(zhì)，體現(xiàn)了事物的連續(xù)性。質(zhì)變是指事物顯著的、事物的連續(xù)性。質(zhì)變是指事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。它是事物漸進(jìn)過(guò)程的根本性質(zhì)的變化。它是事物漸進(jìn)過(guò)程的中斷，是事物根本性質(zhì)的變化，是從一中斷，是事物根本性質(zhì)的變化，是從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事種

2、質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物的非連續(xù)性。物的非連續(xù)性。 在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出了度在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出了度就是質(zhì)變。事物變化是否超出度，是區(qū)就是質(zhì)變。事物變化是否超出度，是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。 (2)量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的 量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。一切量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開(kāi)始事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變做準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)的。沒(méi)有量變做準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。把握這一問(wèn)題要注意：生。把握這一問(wèn)題要注意： 第一，量變只有達(dá)到一定程度時(shí)，才能第一，量變只有達(dá)

3、到一定程度時(shí)，才能發(fā)生質(zhì)變。發(fā)生質(zhì)變。 第二，量變的形式是多種多樣的，數(shù)量第二，量變的形式是多種多樣的，數(shù)量的增減、程度的變化、大小的變化、速的增減、程度的變化、大小的變化、速度的增減、規(guī)模的變化、結(jié)構(gòu)的變化、度的增減、規(guī)模的變化、結(jié)構(gòu)的變化、排列順序的變化等，都是量變。排列順序的變化等，都是量變。 第三，量變引起質(zhì)變有兩種情形：一種第三，量變引起質(zhì)變有兩種情形：一種是事物在數(shù)量上的增加或減少達(dá)到一定是事物在數(shù)量上的增加或減少達(dá)到一定程度時(shí)，引起質(zhì)變；一種是構(gòu)成事物的程度時(shí)，引起質(zhì)變；一種是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化引起質(zhì)成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化引起質(zhì)變。變。 第四，量變的趨勢(shì)

4、有兩種，既有上升的第四，量變的趨勢(shì)有兩種，既有上升的變化，又有下降的變化。變化，又有下降的變化。 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。說(shuō)明量變不質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。說(shuō)明量變不斷積累著破壞事物的質(zhì)的因素和力量，斷積累著破壞事物的質(zhì)的因素和力量，一旦超過(guò)度的界限，必然發(fā)生質(zhì)變。這一旦超過(guò)度的界限，必然發(fā)生質(zhì)變。這里要注意兩點(diǎn)：里要注意兩點(diǎn)： 第一，第一，“必然結(jié)果必然結(jié)果”不是可發(fā)生、可不不是可發(fā)生、可不發(fā)生的，而是必然要發(fā)生，即量變達(dá)到發(fā)生的，而是必然要發(fā)生，即量變達(dá)到一定程度時(shí)，一定會(huì)引起事物性質(zhì)的變一定程度時(shí)，一定會(huì)引起事物性質(zhì)的變化?；?。 第二，并非有量變就一定有質(zhì)變，只有第二，并非有量變就一定有質(zhì)變

5、，只有當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度、突破一定的當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度、突破一定的范圍和限度時(shí)，才會(huì)發(fā)生事物性質(zhì)的變范圍和限度時(shí)，才會(huì)發(fā)生事物性質(zhì)的變化。量變引起質(zhì)變是有條件的。化。量變引起質(zhì)變是有條件的。 總之，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固著量變的成果，總之，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固著量變的成果，只有質(zhì)變才能使量變得以完成；質(zhì)變還只有質(zhì)變才能使量變得以完成；質(zhì)變還引起、促進(jìn)新的量變，為新的量變開(kāi)辟引起、促進(jìn)新的量變，為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新的質(zhì)的基礎(chǔ)上發(fā)生新道路，使事物在新的質(zhì)的基礎(chǔ)上發(fā)生新的量變。的量變。 (3)一次量變到質(zhì)變的過(guò)程，并不等于事一次量變到質(zhì)變的過(guò)程，并不等于事物變化發(fā)展的終結(jié)。物變化發(fā)展的終結(jié)。 事

6、物的變化發(fā)展，是一個(gè)不斷地經(jīng)過(guò)事物的變化發(fā)展，是一個(gè)不斷地經(jīng)過(guò)“量變量變質(zhì)變質(zhì)變新的量變新的量變新的質(zhì)變新的質(zhì)變”的循環(huán)往復(fù)，永不停息地向前發(fā)展的過(guò)的循環(huán)往復(fù)，永不停息地向前發(fā)展的過(guò)程。程。 這里應(yīng)注意：第一，這里應(yīng)注意：第一，“循環(huán)往復(fù)循環(huán)往復(fù)”并非并非簡(jiǎn)單地重復(fù)；第二，這種變化永不停止，簡(jiǎn)單地重復(fù)；第二，這種變化永不停止，是一個(gè)無(wú)限的過(guò)程；第三，這種變化呈是一個(gè)無(wú)限的過(guò)程；第三，這種變化呈現(xiàn)出發(fā)展的趨勢(shì)，是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、現(xiàn)出發(fā)展的趨勢(shì)，是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。 2變化、質(zhì)變、發(fā)展變化、質(zhì)變、發(fā)展 (1)質(zhì)變是事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，質(zhì)變是事物顯著

7、的、根本性質(zhì)的變化，是由一種性質(zhì)的事物向另一種性質(zhì)的事是由一種性質(zhì)的事物向另一種性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變。變化指事物數(shù)量的增減物的根本轉(zhuǎn)變。變化指事物數(shù)量的增減和性質(zhì)的改變，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)中所發(fā)和性質(zhì)的改變，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變。發(fā)展是指新生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變。發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。代替舊事物。 (2)事物的質(zhì)變一定是一種變化，但變化事物的質(zhì)變一定是一種變化，但變化不一定是質(zhì)變，量的變化只有達(dá)到一定不一定是質(zhì)變，量的變化只有達(dá)到一定程度，引起事物根本牲質(zhì)的轉(zhuǎn)變才會(huì)形程度，引起事物根本牲質(zhì)的轉(zhuǎn)變才會(huì)形成質(zhì)變。

8、成質(zhì)變。 (3)事物發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，事物發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，但事物發(fā)生質(zhì)變沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，但事物發(fā)生質(zhì)變不一定意味著實(shí)現(xiàn)了發(fā)展，只有那些上不一定意味著實(shí)現(xiàn)了發(fā)展，只有那些上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，才是發(fā)展的。升的、前進(jìn)的質(zhì)變，才是發(fā)展的。 (4)發(fā)展是一種變化，但變化不一定是發(fā)發(fā)展是一種變化，但變化不一定是發(fā)展。展。 3正確認(rèn)識(shí)量變和質(zhì)變形式的多樣性正確認(rèn)識(shí)量變和質(zhì)變形式的多樣性 (1)量變的多樣性量變的多樣性 一個(gè)事物具有多種多樣的量，量變形式一個(gè)事物具有多種多樣的量，量變形式也是多種多樣的。從引起質(zhì)變的角度分也是多種多樣的。從引起質(zhì)變的角度分析，量變形

9、式基本可分為兩種：一種是析，量變形式基本可分為兩種：一種是由數(shù)量上的增減引起質(zhì)變；另一種是由由數(shù)量上的增減引起質(zhì)變；另一種是由構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化而引起的質(zhì)變。后一種量變形生了變化而引起的質(zhì)變。后一種量變形式具有重要的方法論意義，它廣泛存在式具有重要的方法論意義，它廣泛存在于現(xiàn)實(shí)生活各個(gè)領(lǐng)域。于現(xiàn)實(shí)生活各個(gè)領(lǐng)域。 (2)質(zhì)變的多樣性質(zhì)變的多樣性 每個(gè)事物都具有不同的質(zhì)，因而質(zhì)變、每個(gè)事物都具有不同的質(zhì)，因而質(zhì)變、飛躍的形式也是千差萬(wàn)別的。從質(zhì)變過(guò)飛躍的形式也是千差萬(wàn)別的。從質(zhì)變過(guò)程中對(duì)抗與非對(duì)抗角度看質(zhì)變形式可劃程中對(duì)抗與非對(duì)抗角度看質(zhì)變

10、形式可劃分為：爆發(fā)性飛躍和非爆發(fā)性飛躍。分為：爆發(fā)性飛躍和非爆發(fā)性飛躍。 量變和質(zhì)變的多樣性，說(shuō)明在現(xiàn)實(shí)世界量變和質(zhì)變的多樣性，說(shuō)明在現(xiàn)實(shí)世界中，量變和質(zhì)變以及二者的關(guān)系，其具中，量變和質(zhì)變以及二者的關(guān)系，其具體表現(xiàn)是豐富多彩的。體表現(xiàn)是豐富多彩的。 誤區(qū)警示誤區(qū)警示 1質(zhì)變就是發(fā)展，只有質(zhì)變才有實(shí)際意質(zhì)變就是發(fā)展，只有質(zhì)變才有實(shí)際意義義 解析：解析：質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，發(fā)質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，發(fā)展是新事物代替舊事物。認(rèn)為展是新事物代替舊事物。認(rèn)為“質(zhì)變就質(zhì)變就是發(fā)展是發(fā)展”的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。因?yàn)槭挛锏挠^點(diǎn)是不科學(xué)的。因?yàn)槭挛锔拘再|(zhì)的變化有兩種情況：一種是向根本性質(zhì)的變化有兩種情況

11、：一種是向前、向上的變化；一種是向后、向下的前、向上的變化；一種是向后、向下的變化。只有向上的、向前的質(zhì)變才是新變化。只有向上的、向前的質(zhì)變才是新事物代替舊事物，才是發(fā)展。事物代替舊事物，才是發(fā)展。 也不能認(rèn)為也不能認(rèn)為“只有質(zhì)變才有實(shí)際意義只有質(zhì)變才有實(shí)際意義”，因?yàn)槿魏问挛锏陌l(fā)展都是量變和質(zhì)變的因?yàn)槿魏问挛锏陌l(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒(méi)有量變就沒(méi)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變，沒(méi)有質(zhì)變也就沒(méi)有發(fā)展。因此，有質(zhì)變，沒(méi)有質(zhì)變也就沒(méi)有發(fā)展。因此，對(duì)事物的發(fā)展，量變和質(zhì)變同樣有意義，對(duì)事物的發(fā)展，量變和質(zhì)

12、變同樣有意義，我們不能只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)。我們不能只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)。 2質(zhì)變根源于事物的內(nèi)部矛盾，量變根質(zhì)變根源于事物的內(nèi)部矛盾，量變根源于事物的外部矛盾源于事物的外部矛盾 解析：解析：質(zhì)變是由于矛盾雙方的斗爭(zhēng)使它質(zhì)變是由于矛盾雙方的斗爭(zhēng)使它們的力量增減和地位對(duì)比發(fā)生了根本變們的力量增減和地位對(duì)比發(fā)生了根本變化，導(dǎo)致雙方依存關(guān)系破裂、統(tǒng)一體瓦化，導(dǎo)致雙方依存關(guān)系破裂、統(tǒng)一體瓦解，從而事物的根本性質(zhì)發(fā)生變化；量解，從而事物的根本性質(zhì)發(fā)生變化；量變是矛盾雙方的斗爭(zhēng)引起它們?cè)诹α可献兪敲茈p方的斗爭(zhēng)引起它們?cè)诹α可系脑鰷p，這種變化是在統(tǒng)一體內(nèi)部進(jìn)行，的增減，這種變化是在統(tǒng)一體內(nèi)部進(jìn)行，還沒(méi)有引起矛盾雙方依存關(guān)系的

13、破裂和還沒(méi)有引起矛盾雙方依存關(guān)系的破裂和統(tǒng)一體的瓦解，事物的根本性質(zhì)未變。統(tǒng)一體的瓦解，事物的根本性質(zhì)未變。但無(wú)論是質(zhì)變還是量變，都根源于事物但無(wú)論是質(zhì)變還是量變，都根源于事物的內(nèi)部矛盾，當(dāng)然也離不開(kāi)事物的外部的內(nèi)部矛盾，當(dāng)然也離不開(kāi)事物的外部矛盾及其作用，將其割裂開(kāi)來(lái)是錯(cuò)誤的。矛盾及其作用，將其割裂開(kāi)來(lái)是錯(cuò)誤的。 3量變相加等于質(zhì)變、量變是質(zhì)變的原量變相加等于質(zhì)變、量變是質(zhì)變的原因因 解析：解析：上述兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。量變上述兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。量變是指事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不是指事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化。它不影響事物的相對(duì)穩(wěn)定顯著的變化。它不影響事物的相對(duì)穩(wěn)定性，不

14、改變事物的根本性質(zhì)。質(zhì)變是指性，不改變事物的根本性質(zhì)。質(zhì)變是指事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。它是事事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。它是事物漸進(jìn)過(guò)程的中斷，是事物根本性質(zhì)的物漸進(jìn)過(guò)程的中斷，是事物根本性質(zhì)的變化，是從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛變化，是從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。由此可知，量變的相加還是量變，躍。由此可知，量變的相加還是量變，而不是質(zhì)變，因?yàn)槭挛锏母拘再|(zhì)并沒(méi)而不是質(zhì)變，因?yàn)槭挛锏母拘再|(zhì)并沒(méi)發(fā)生變化。發(fā)生變化。 唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，推動(dòng)了事物力。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物的變化發(fā)展的運(yùn)動(dòng)

15、、變化和發(fā)展。事物的變化發(fā)展既離不開(kāi)事物的內(nèi)部矛盾，也離不開(kāi)事既離不開(kāi)事物的內(nèi)部矛盾，也離不開(kāi)事物的外部矛盾。量變和質(zhì)變是事物變化物的外部矛盾。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種不同的狀態(tài)，量變和質(zhì)變都發(fā)展的兩種不同的狀態(tài)，量變和質(zhì)變都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，根本原是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。雖然，沒(méi)有量因在于事物的內(nèi)部矛盾。雖然，沒(méi)有量變也就不會(huì)有質(zhì)變，但量變不是質(zhì)變的變也就不會(huì)有質(zhì)變，但量變不是質(zhì)變的原因，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。原因，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。 真題再現(xiàn)真題再現(xiàn) 例題例題(2009全國(guó)全國(guó))美國(guó)科研人員做過(guò)美國(guó)科研人員做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)：將一

16、只青蛙放到沸水中，這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放到?jīng)鏊?，然后用小火慢慢加熱，青蛙到?jīng)鏊?，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺(jué)到溫度變化，卻沒(méi)有立即雖然可以感覺(jué)到溫度變化，卻沒(méi)有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為被稱為“青蛙效應(yīng)青蛙效應(yīng)”?！扒嗤苄?yīng)青蛙效應(yīng)”說(shuō)說(shuō)明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是() 事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變變 事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的 事物的質(zhì)變就發(fā)生在無(wú)形的

17、量變之中事物的質(zhì)變就發(fā)生在無(wú)形的量變之中 事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化 ABCD 點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)評(píng)：本題應(yīng)選本題應(yīng)選C。事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)，是。事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)，是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，故新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，故錯(cuò)錯(cuò)誤。量變是不顯著的變化和運(yùn)動(dòng)，不是誤。量變是不顯著的變化和運(yùn)動(dòng)，不是無(wú)形的，質(zhì)變是量變達(dá)到一定條件的結(jié)無(wú)形的，質(zhì)變是量變達(dá)到一定條件的結(jié)果，而不是質(zhì)變發(fā)生在無(wú)形的量變之中，果，而不是質(zhì)變發(fā)生在無(wú)形的量變之中，故故錯(cuò)誤理解了質(zhì)變與量變的關(guān)系。錯(cuò)誤理解了質(zhì)變與量變的關(guān)系。 考點(diǎn)突破考點(diǎn)突破 1量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理 (1)原理內(nèi)

18、容原理內(nèi)容 唯物辯證法認(rèn)為，量變和質(zhì)變是事物發(fā)唯物辯證法認(rèn)為，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，一切事物的變化發(fā)展都展的兩種狀態(tài)，一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的前是首先從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，當(dāng)事物的量變達(dá)到一定提和必要準(zhǔn)備，當(dāng)事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)又必然會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變程度時(shí)又必然會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物不斷地經(jīng)過(guò)量變的必然結(jié)果，事物不斷地經(jīng)過(guò)量變質(zhì)質(zhì)變變新的量變新的量變新的質(zhì)變這兩種狀態(tài)的新的質(zhì)變這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)、由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)循環(huán)往復(fù)、由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜永不停息地向前發(fā)展。雜永不停息地向前發(fā)展。 (2)方法

19、論意義方法論意義 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理要求我們要量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理要求我們要重視量的積累，堅(jiān)持適度原則，不失時(shí)重視量的積累，堅(jiān)持適度原則，不失時(shí)機(jī)地促成質(zhì)的飛躍。機(jī)地促成質(zhì)的飛躍。世界觀世界觀方法方法論論具體要求具體要求由于量變只有由于量變只有在一定的范在一定的范圍和限度之圍和限度之內(nèi)，事物才內(nèi)，事物才能保持其原能保持其原有的性質(zhì)有的性質(zhì)堅(jiān)持堅(jiān)持適適度度的的原原則則當(dāng)我們需要保持事當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)在一定的限度之內(nèi)。反對(duì)不顧分寸、盲反對(duì)不顧分寸、盲目亂干的思想和行目亂干的思想和行為。為。事物的發(fā)展最事物的發(fā)

20、展最終是要通過(guò)終是要通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)變就沒(méi)有發(fā)展展不失不失時(shí)時(shí)成成飛飛躍躍機(jī)機(jī)地地促促要果斷地、不失時(shí)要果斷地、不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和機(jī)地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)限度，積極促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。反對(duì)的躍和發(fā)展。反對(duì)的錯(cuò)誤傾向錯(cuò)誤傾向瞻前瞻前顧后、畏縮不前，顧后、畏縮不前，貽誤時(shí)機(jī)。貽誤時(shí)機(jī)。世界觀世界觀方法論方法論具體要求具體要求任何事物的任何事物的發(fā)展都必發(fā)展都必須首先從須首先從量變開(kāi)始，量變開(kāi)始，量變到一量變到一定程度必定程度必然會(huì)引起然會(huì)引起質(zhì)變。質(zhì)變。構(gòu)成事物的構(gòu)成事物的成分在結(jié)成分在結(jié)構(gòu)和排列構(gòu)和排列次序上的次序上的

21、變化，可變化，可以引起質(zhì)以引起質(zhì)變。變。要重視要重視量的積量的積累累要重視量的積要重視量的積累，沒(méi)有一累，沒(méi)有一定程度的量定程度的量的積累，就的積累，就不可能有事不可能有事物性質(zhì)的變物性質(zhì)的變化，就不可化，就不可能實(shí)現(xiàn)事物能實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)的飛躍和發(fā)展。展。要學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)要學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)。構(gòu)。 2.既要堅(jiān)持既要堅(jiān)持“適度原則適度原則”又要又要“不失時(shí)機(jī)不失時(shí)機(jī)地促成飛躍地促成飛躍” (1)“適度原則適度原則”和和“不失時(shí)機(jī)地促成飛躍不失時(shí)機(jī)地促成飛躍”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，不能割裂二者，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，不能割裂二者，二者的共同理論依據(jù)是馬克思主義哲學(xué)二者的共同理論依據(jù)是馬克思主義哲學(xué)中根據(jù)

22、質(zhì)與量統(tǒng)一的原理，量變引起質(zhì)中根據(jù)質(zhì)與量統(tǒng)一的原理，量變引起質(zhì)變的原理提出的基本思想方法。變的原理提出的基本思想方法。 (2)哲學(xué)上的哲學(xué)上的“度度”是事物保持自己質(zhì)的是事物保持自己質(zhì)的量的限度、幅度、范圍的哲學(xué)范疇。在量的限度、幅度、范圍的哲學(xué)范疇。在一定范圍和限度之內(nèi)的量變并不影響事一定范圍和限度之內(nèi)的量變并不影響事物的存在，不會(huì)改變事物的性質(zhì)，量的物的存在，不會(huì)改變事物的性質(zhì)，量的變化只有超過(guò)一定的范圍和限度時(shí)，事變化只有超過(guò)一定的范圍和限度時(shí)，事物才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，由一事物變成它事物。物才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，由一事物變成它事物。一般說(shuō)來(lái)，量變是個(gè)過(guò)程，質(zhì)變需要量一般說(shuō)來(lái)，量變是個(gè)過(guò)程，質(zhì)變需要量變這個(gè)過(guò)程的積累，當(dāng)我們需要保持事變這個(gè)過(guò)程的積累，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，必須把量變控制在一物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，必須把量變控制在一定限度之內(nèi)，即堅(jiān)持定限度之內(nèi)，即堅(jiān)持“適度原則適度原則”。但。但是質(zhì)變是事物的突變，量變達(dá)到一定程是質(zhì)變是事物的突變，量變達(dá)到一定程度，就會(huì)發(fā)生顯著的變化，為此要不失度，就會(huì)發(fā)生顯著的變化，為此要不失時(shí)機(jī)，突破其范圍和限度，時(shí)機(jī)，突破其范圍和限度，“促成飛促成飛躍躍”，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變和發(fā)展。，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變和發(fā)展。 (3)