《道德與法治》教學融入賞識教育探析

1、道德與法治教學融入賞識教育探析 摘要：對于處于成長劇變期的初中生來說，思政課融入賞識教育對于提高教學質量、促進德育效果頗有意義。在初中道德與法治教學中，教師要建立新型的學生觀，將學生看作發(fā)展、獨特、獨立的個體；運用準確、積極、激勵、啟發(fā)的教學語言；采取豐富、適合、創(chuàng)新的教學方式；營造班、校、家一體的良好德育環(huán)境，為賞識教育培養(yǎng)良好的教育土壤。 關鍵詞：初中政治；道德與法治；賞識教育；意義；策略 基礎教育課程改革綱要指出教師對學生要尊重人格、關注差異、引導學生參與、激發(fā)學生學習積極性。思政課的人文性也要求教師要關注學生的生活體驗,引導學生培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，用社會主義核心價值體系引領學生發(fā)展，提

2、升學生的人文素養(yǎng)和社會責任感。賞識教育正是思政課應該遵循的教育理念，以立德樹人為中心，以促進學生長遠發(fā)展為出發(fā)點，轉變以往的功利心觀念，將學生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”合格公民。就初中道德與法治這門專門的思政課程來說，在教學中融入賞識教育的理念，可以強化學生對正確認知和行為的理解，提高思政課課堂教學質量和符合德育要求的人才質量。 一、在初中道德與法治教學中融入賞識教育的重要意義 賞識教育就是基于尊重學生的人格和獨特性的認識和欣賞，外在可以表現(xiàn)為對學生的語言夸獎、鼓勵以及其他表明關注的神情、動作。賞識教育比起傳統(tǒng)教育中習慣于命令、批評、糾正的教育方式顯得更加人性化，更加易于激

3、發(fā)學生的能動性。賞識教育何以如此？一方面，教育心理學中著名的羅森塔爾效應表明，教育者將積極的期望、信任、贊許傳遞給受教育者，受教育者會有意或無意地按照積極的期待規(guī)范自己的學習、行為，教育雙方的態(tài)度、行為形成了正向的循環(huán)，最終受教育者能夠取得良好的學習與行為成就。馬斯洛的需要理論表明尊重需要是基本生理和安全需要滿足之后亟待滿足的需要，而初中生正處于實現(xiàn)自我認同的重要階段，極其需要他人的尊重和欣賞。另一方面，智力理論從開始的智商測試、分級到后來的智力結構、多元智力理論的發(fā)展啟示教育者要拋棄唯分數(shù)論，不應該只以單一的考試成績來評斷學生。多元智力理論就告訴我們，學生的個體差異是客觀存在的，智能可能在不

4、同的方面呈現(xiàn)。這為教師能夠基于學生個體差異而融入賞識教育提供了理論基礎。在初中道德與法治教學中融入賞識教育，不僅有利于課程目標的實現(xiàn)，也是直接地對學生進行德育的方式，便于課堂教學成果向課堂下的教育正向遷移。賞識教育可以促進學生在品德與法律認知、情緒、行為上的統(tǒng)一，而知行合一也是德育內在的要求。首先從認知與情緒的關系來看，根據(jù)學習心理學，學生的非智力因素比如信心、情緒對于智力因素具有重要的影響。道德與法治中部分道德、法律的知識需要學生深入理解和深刻記憶，而賞識教育有利于提升學生的非智力因素的水平，如培養(yǎng)更強烈的信心、更愿意學習新知識的情緒，這樣就有利于學生積極理解和記憶學習中的難點重點。第二，知

5、行合一的關鍵在于實踐，教學中的師生互動就是一種實踐。教師在課堂上身體力行地實踐尊重、信任的理念，就是通過賞識教育來進行的，學生可以學習認識、欣賞他人以及其他不同的正確觀點的方法。賞識教育中透露的尊重、信任理念，由此帶來的愉悅的情緒本來就會成為一種教育資源，以隱性的方式傳遞給學生，也是青春期中的中學生處理我與自我、與他人、與集體關系必須要踐行的觀念，有利于學生的心理健康發(fā)展。賞識教育有利于營造良好和諧的師生關系，在這種愉悅的心理氛圍中，學生更容易接受教師的教導，并堅定相關信念在生活、學習中予以實踐。 二、在初中道德與法治教育中融入賞識教育的策略 賞識教育絕不是簡單的夸獎二字，實際上融合了多種教育

6、流派的教育理念，不僅借助了行為主義強化理論，也結合了人本主義以學生為本的理念、注重營造真誠、尊重的心理氛圍，也體現(xiàn)了建構主義重視學生個體經(jīng)驗、重視學生的潛能的觀點。在初中道德與法治教學中融入賞識教育，可以從教師的學生觀、教學語言、教學方式以及德育環(huán)境來思考。1.學生是發(fā)展、獨特、獨立的個體。如何看待學生決定了教師以何種方式來對待學生。新型的學生觀將學生看做發(fā)展中的、獨特的和獨立意義的人，這就是賞識教育理念認同的學生觀。初中生是發(fā)展迅速同時發(fā)展矛盾多現(xiàn)的群體，如果教師將其看做已經(jīng)定型的、沒有發(fā)展?jié)撃艿娜?，那么后進生會因此喪失改正不良行為的信心，優(yōu)生也會失去繼續(xù)探索、前進的動力。承認學生的獨特性就

7、是承認他們的差異所在，更主張的是個體內部發(fā)展上的縱向比較而非個體間的橫向比較。明確學生的獨立性，是凸顯學生的學習主體地位的重要前提，如果學生是依附于教師的存在，只能聽命于教師的教導，教師也不會真正地尊重學生的人格，那么學生很難發(fā)展出良好的自我意識，也不能深刻理解、內化德育的教學內容。這樣的學生觀是賞識教育順利實施的基礎，在實踐中主要體現(xiàn)為教師要站在學生的角度看待問題，將生活化教學應用其中。尤其是在教授與學生個人成長密切相關的課題時，教師要深入學生的一線了解學生的想法、做法，弄懂為何學生對于某個問題是這樣看待的，而非武斷地判定學生的某方面道德水平低下，或者直接告誡學生應該如何應對。例如人教版道德

8、與法治“交友”課題，教師可以引入學生自己或同齡人的友誼故事，讓學生體會建立友誼的愉悅、維護友誼的用心、失去友誼的痛苦；講述網(wǎng)絡交友的案例，了解學生對于網(wǎng)絡交友的好奇或渴望是基于什么樣的背景，引導學生分析網(wǎng)絡交友的利與弊，一方面訓練學生辯證看待問題的能力，另一方面也是基于學生自己的經(jīng)驗、經(jīng)過學生自己的思考，使學生加強網(wǎng)絡交友的安全意識。2.運用準確、積極、激勵、啟發(fā)的教學語言。語言是思政課信息的主要載體。由于思政課的課程特點，思政課的教學語言很容易變得囿于說教而枯燥乏味，充斥著“應該”“必須”“不允許”等命令性語言，而在經(jīng)過論證或被學生理解之前，很容易引起學生的反感。具有這種語言風格的德育教學要

9、融入賞識教育便是寸步難行。因此，教師要利用幽默風趣、合理準確的教學語言傳遞學科知識，對于道德與法治中權責、法律部分的內容，準確性顯得更為重要。積極的語言代表著減少負面的、貼標簽的、武斷專制性的語言，對于學生的進步要有一定的敏感性，并用準確的、積極的語言來夸獎學生?！澳阏J為導致了這樣的結果，你的思考非常具有邏輯性，有很大的進步”比起“你答對了，你真棒”這樣的評價反饋更加積極與準確。激勵性的語言主要運用于鼓勵學生需要改進的時候，學生出了錯誤，教師首先不是不分場合、不分時間地指責或評斷，而是謹慎地詢問學生相關的想法，從學生的角度思考為何會那樣想、那樣做。激勵性的語言也可用于教師希望促進其某種品質的對

10、象。例如人教版道德與法治“生命給我們帶來哪些成長的禮物”，對于內向、不善于溝通的學生，運用激勵性的語言告訴大家內向的人有很多優(yōu)點，同時這些內向的學生也可以大膽一些去加入班級、社團活動，學習一些與人溝通的技巧。教育家孔子的啟發(fā)式教學和蘇格拉底的“產(chǎn)婆術”說明了啟發(fā)性的教學語言特別適合德育教學，將學生作為求知、解答的主體，學生說出自己的看法，教師再一層層地提問，尋找學生的說法中有沒有前后矛盾的地方，最終前后不一致的認知形成統(tǒng)一。除了有聲語言以外，教師的身體語言也可以體現(xiàn)賞識教育的理念。比如在學生回答或提問時，教師要將身體稍微向學生的方向傾斜，展示自己正在認真傾聽的姿態(tài)；在學生猶豫、膽怯于課堂發(fā)言的

11、時候，教師可以用眼神注視、點頭等動作來傳達對學生的鼓勵；教師能夠正確地使用鼓掌或帶動班級鼓掌以激勵、獎勵、活躍課堂，也是一種賞識教育。3.采取豐富、適合、創(chuàng)新的教學方式。賞識教育可以說是一種教育評價的方向。對于課堂教學來說，某一種教學方式已經(jīng)內在地包含著對學生的評價方式，比如講解識記課著重評價學生是否理解、熟記概念或原則，辯論課著重評價學生思考問題的角度、課堂參與度。教師要了解各種教學方式適用的教學內容和教學對象，在有條件的情況下進行創(chuàng)新，針對不同學習風格、學習水平的學生創(chuàng)造實現(xiàn)賞識教育的課堂。如有的學生擅長表演，道德與法治中貼近學生個人成長的課都可以采取表演課型，為這類學生提供表現(xiàn)的平臺，教

12、師也就可以有根據(jù)地就其表現(xiàn)進行贊揚、鼓勵；對于國家、法治、社會類的課題，辯論賽或演講賽更是活躍課堂氣氛的教學方式。教師需要了解學生的個體差異和興趣，通過不同的教學方式引導學生展現(xiàn)自我，調動學生參與課堂的積極性，學生只有在體驗中才能增強對思政課的興趣，才可能在后續(xù)的學習中愿意克服困難，理解更有難度的知識，發(fā)展更高級的思維。不僅是教學的課型，平時課后的作業(yè)也可以具有多種形式，不必局限于抄寫、做題的形式，比如采取小作文的形式，了解學生內心的想法，批改作業(yè)就成為了師生溝通的契機。4.營造班、校、家一體的良好德育環(huán)境。賞識教育理念在學生的整體教育生活中都應該一以貫之。促進學生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)和法治思維

13、，僅僅靠學校的課堂教學是不足夠的，還需要課堂外大環(huán)境的支持。營造良好的班、校、家一體的良好德育環(huán)境，需要依靠班級、學校以及家庭教育的共同努力。在班級中，除了課堂教學以外，班主任要了解學生，做好德育的個人教育與集體教育工作，若思政課老師并未擔任班主任，那么要與班主任聯(lián)合、配合做好德育工作的規(guī)劃。學校里，所有教師都要嚴格要求自己，身正為范，為學生樹立榜樣；鼓勵各班各級的學生互相交流，就某一方面互相學習和借鑒，特別是高年級對低年級的帶領；學校提供各種平臺與機會，鼓勵各類學生參與活動展現(xiàn)自我，促進學生自信心和潛能的發(fā)展，人格發(fā)展相對全面時自然違法違規(guī)的行為便會減少，德育在學校生活層面的目的也就達到了。最后，家庭教育對于德育的重要性不言而喻，要讓家庭教育的力量與學校教育的力量形成一致的合力。教師及時與家長就學生的問題進行溝通，班級組建家長委員會，學校舉行校